4 - بَاب تَرْكِ الْقِيَامِ لِلْمَرِيضِ 1124 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَسْوَدِ قَالَ : سَمِعْتُ جُنْدَبًا يَقُولُ : اشْتَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ تَرْكِ الْقِيَامِ ) أَيْ : قِيَامُ الْمَرِيضِ . قَوْلُهُ : ( عَنِ الْأَسْوَدِ ) هُوَ ابْنُ قَيْسٍ ، وَجُنْدُبٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجْلِيُّ ، كَمَا فِي الْإِسْنَادِ الَّذِي بَعْدَهُ ، وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ فِيهِمَا ، وَوَهِمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ . وَوَقَعَ التَّصْرِيحُ بِسَمَاعِ الْأَسْوَدِ لَهُ مِنْ جُنْدُبٍ فِي طَرِيقِ زُهَيْرٍ عَنْهُ فِي التَّفْسِيرِ . قَوْلُهُ : ( اشْتَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَيْ : مَرِضَ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ الَّتِي سَيَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهَا بِلَفْظِ : " مَرِضَ " ، وَلَمْ أَقِفْ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى تَفْسِيرِ هَذِهِ الشِّكَايَةِ ، لَكِنْ وَقَعَ فِي التِّرْمِذِيِّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ فِي أَوَّلِ هَذَا الْحَدِيثِ ، عَن

باب ترك القيام للمريض أي هذا باب في بيان ترك قيام الليل للمريض . 153 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن الأسود قال : سمعت جندبا يقول : اشتكى النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يقم ليلة أو ليلتين . مطابقته للترجمة ظاهرة . ( ذكر رجاله ) وهم أربعة . الأول : الفضل بن دكين . الثاني : سفيان الثوري ، وكذلك في إسناد الحديث الآتي سفيان هو الثوري ، نص عليه المزي في الأطراف ، وصرح في رواية الترمذي سفيان بن عيينة . الثالث : الأسود بن قيس . الرابع : جندب بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال وضمها وبالباء الموحدة ابن عبد الله ، وقد تقدم في «باب النحر في المصلى» في «كتاب العيد» ، ووقع في رواية البخاري في «كتاب التفسير في والضحى» جندب ابن أبي سفيان وهو جندب بن عبد الله بن أبي سفيان ، إلا أنه تارة ينسب إلى أبيه وتارة إلى جده ، ولا يظن أن جندب ابن أبي سفيان غير جندب بن عبد الله ، فافهم . ( ذكر لطائف إسناده ) فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، وفيه العنعنة في موضع ، وفيه السماع ، وفيه القول في ثلاثة مواضع ، وفيه أن رجاله كوفيون ، والحديث من الرباعيات . ( ذكر تعدد موضعه ، ومن أخرجه غيره ) أخرجه البخاري أيضا في «قيام الليل» عن محمد بن كثير ، و

3994 حَدِيثُ ( حم عه حب ) : اشْتَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا مُحَمَّدُ مَا أَرَى شَيْطَانَكَ إِلَّا قَدْ تَرَكَكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : وَالضُّحَى إِلَى قَلَى الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، نَحْوَهُ ، فِي حَدِيثٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، بِمَعْنَاهُ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، نَحْوَهُ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ . وَعَنِ الْْغَزِّيِّ ، وَالصَّايِغِ ، وَعَمَّارٍ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، وَعَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ . وَعَنْ هِلَالِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَا : ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْهُ ،

ومن مسند جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي ثم العلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم الأسود بن قيس العبدي أبو قيس الكوفي، عن جندب 3249 - [ خ م ت س ] حديث : أبطأ جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال المشركون: ودع محمد - وفي حديث بعضهم: اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة ...... الحديث . خ في قيام الليل (الصلاة 481: 2) عن محمد بن كثير، وفيه (الصلاة 481: 1) وفي فضائل القرآن (1: 5) عن أبي نعيم، كلاهما عن الثوري - وفي التفسير (93: 1) عن أحمد بن يونس، عن زهير - و (93: 2) عن بندار، عن غندر، عن شعبة - م في المغازي (41: 8) عن إسحاق، عن سفيان بن عيينة - و (41: 9) عن إسحاق ومحمد بن رافع، كلاهما عن يحيى بن آدم، عن زهير - و (41: 10) عن أبي بكر وأبي موسى 1 وبندار، ثلاثتهم عن غندر، عن شعبة - و (41: 10) عن إسحاق، عن الملائي - وهو أبو نعيم -، عن الثوري - أربعتهم عنه به. ت في التفسير (81 الضحى) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة به في حديث (أي ح 3250) وقال: صحيح. (ك) س في ه (التفسير، في الكبرى) عن إسماعيل بن مسعود، عن بشر بن المفضل، عن شعبة به. (ك) حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.