93 - سُورَةُ ( وَالضُّحَى ) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : إِذَا سَجَى اسْتَوَى . وَقَالَ غَيْرُهُ : سَجَى أَظْلَمَ وَسَكَنَ ، عَائِلا ذُو عِيَالٍ . قَوْلُهُ : ( سُورَةُ وَالضُّحَى - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) سَقَطَتِ الْبَسْمَلَةُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ مُجَاهِدٌ : إِذَا سَجَى اسْتَوَى ) وَصَلَهُ الْفِرْيَابِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ بِهَذَا . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ غَيْرُهُ : سَجَى أَظْلَمَ وَسَكَنَ ) قَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ : وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى قَالَ : الضُّحَى النَّهَارُ كُلُّهُ . وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى : إِذَا أَظْلَمَ وَرَكَدَ فِي طُولِهِ ، تَقُولُ : بَحْرٌ سَاجٍ وَلَيْلٌ سَاجٍ إِذَا سَكَنَ . وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : إِذَا سَجَى قَالَ : إِذَا سَكَنَ بِالْخَلْقِ . <

1 - بَاب مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى 4950 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا مُحَمَّدُ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ ، لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) سَقَطَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَةُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ ، وَذَكَرَ فِي سَبَبِ نُزُولِهَا حَدِيثَ جُنْدَبٍ ، وَأَنَّ ذَلِكَ سَبَبُ شَكْوَاهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ أَنَّ الشَّكْوَى الْمَذْكُورَةَ لَمْ ت

سورة والضحى أي هذا في تفسير بعض سورة والضحى ، وهي مكية ، وهي مائتان واثنان وسبعون حرفا ، وأربعون كلمة ، وإحدى عشرة آية ، والضحى ، يعني : النهار كله ، قاله الثعلبي ، وعن قتادة ومقاتل ، يعني : وقت الضحى ، وهي الساعة التي فيها ارتفاع الشمس ، واعتدال النهار من الحر ، والبرد في الشتاء ، والصيف ، وهو قسم تقديره : ورب الضحى . بسم الله الرحمن الرحيم . لم تثبت البسملة إلا لأبي ذر . وقال مجاهد : إذا سجى استوى أي قال مجاهد في قوله تعالى : وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى معناه استوى ، رواه أبو محمد عن حجاج ، عن حمزة ، عن شبابة ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد . وقال غيره : سجى أظلم ، وسكن . أي قال غير مجاهد في تفسير سجى أظلم ، وهو منقول عن ابن عباس . قوله : " وسكن " منقول عن عكرمة ، وعن ابن عباس أيضا سجى ذهب ، وعن الحسن جاء ، وعنه استقر ، وسكن ، وقال الطبري : أولى الأقوال من قال : سكن ، يقال : بحر ساج إذا كان ساكنا . عائلا ذو عيال . أشار به إلى قوله عز وجل : وَوَجَدَكَ ع

3994 حَدِيثُ ( حم عه حب ) : اشْتَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا مُحَمَّدُ مَا أَرَى شَيْطَانَكَ إِلَّا قَدْ تَرَكَكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : وَالضُّحَى إِلَى قَلَى الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، نَحْوَهُ ، فِي حَدِيثٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، بِمَعْنَاهُ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، نَحْوَهُ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ . وَعَنِ الْْغَزِّيِّ ، وَالصَّايِغِ ، وَعَمَّارٍ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، وَعَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ . وَعَنْ هِلَالِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَا : ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْهُ ،

ومن مسند جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي ثم العلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم الأسود بن قيس العبدي أبو قيس الكوفي، عن جندب 3249 - [ خ م ت س ] حديث : أبطأ جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال المشركون: ودع محمد - وفي حديث بعضهم: اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة ...... الحديث . خ في قيام الليل (الصلاة 481: 2) عن محمد بن كثير، وفيه (الصلاة 481: 1) وفي فضائل القرآن (1: 5) عن أبي نعيم، كلاهما عن الثوري - وفي التفسير (93: 1) عن أحمد بن يونس، عن زهير - و (93: 2) عن بندار، عن غندر، عن شعبة - م في المغازي (41: 8) عن إسحاق، عن سفيان بن عيينة - و (41: 9) عن إسحاق ومحمد بن رافع، كلاهما عن يحيى بن آدم، عن زهير - و (41: 10) عن أبي بكر وأبي موسى 1 وبندار، ثلاثتهم عن غندر، عن شعبة - و (41: 10) عن إسحاق، عن الملائي - وهو أبو نعيم -، عن الثوري - أربعتهم عنه به. ت في التفسير (81 الضحى) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة به في حديث (أي ح 3250) وقال: صحيح. (ك) س في ه (التفسير، في الكبرى) عن إسماعيل بن مسعود، عن بشر بن المفضل، عن شعبة به. (ك) حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.