32 - بَاب مَنْ لَمْ يُصَلِّ الضُّحَى وَرَآهُ وَاسِعًا 1177 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ لَمْ يُصَلِّ الضُّحَى وَرَآهُ ) أَيِ التَّرْكَ ( وَاسِعًا ) أَيْ مُبَاحًا . قَوْلُهُ : ( مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى ) تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ : السُّبْحَةَ - النَّافِلَةُ ، وَأَصْلُهَا مِنَ التَّسْبِيحِ ، وَخُصَّتِ النَّافِلَةُ بِذَلِكَ لِأَنَّ التَّسْبِيحَ الَّذِي فِي الْفَرِيضَةِ نَافِلَةٌ فَقِيلَ لِصَلَاةِ النَّافِلَةِ سُبْحَةٌ ، لِأَنَّهَا كَالتَّسْبِيحِ فِي الْفَرِيضَةِ . قَوْلُهُ : ( وَإِنِّي لِأُسَبِّحُهَا ) كَذَا هُنَا مِنَ السُّبْحَةِ ، وَتَقَدَّمَ فِي " بَابِ التَّحْرِيضِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ " بِلَفْظِ : " وَإِنِّي لَأَسْتَحِبُّهَا " مِنَ الِاسْتِحْبَابِ ، وَهي مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِ

( باب من لم يصل الضحى ورآه واسعا ) أي هذا باب في بيان حكم من ترك صلاة الضحى " ورآه " أي ورأى الضحى ، أي صلاة الضحى ، قوله : " واسعا " أي غير لازم ، وانتصابه على أنه مفعول ثان لرأى . 203 - حدثنا آدم ، قال : حدثنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى ، وإني لأسبحها . مطابقته للترجمة ظاهرة وآدم هو ابن أبي إياس ، واسمه عبد الرحمن ، وقيل غير ذلك ، وابن أبي ذئب بكسر الذال المعجمة هو محمد بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب ، واسم أبي ذئب هشام القرشي العامري ، أبو الحارث المدني . والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب ، وقد تقدم هذا في «باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على قيام الليل» وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط ، وإني لأسبحها ، وقد مر الكلام فيه من أن السبحة بضم السين المهملة النافلة ، وأن فيه رواية مالك ، عن ابن شهاب " لأستحبها " من الاستحباب ، والفرق بين الروايتين أن لفظ أسبحها يقتضي الفعل ، ولفظ أستحبها لا يقتضيه . واعلم أنه قد روي في ذلك أشياء مختلفة عن عائشة ، فهذا يدل على نفي السبحة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء عنها ما رواه مسلم من

22107 - 6 106/ب حَدِيثُ ( مي حب حم ط ) : مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُبْحَةَ الضُّحَى ، فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ . مي فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْخَامِسَ عَشَرَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ [ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ] ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، نَحْوَهُ ، وَزَادَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَرَكَ كَثِيرًا مِنَ الْعَمَلِ ، خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَنَّ النَّاسُ بِهِ ، فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ . [ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْهُ ، بِمَعْنَاهُ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ - فَرَّقَهُمَا - كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ يَزِيدَ وَحَجَّاجٍ وَوَكِيعٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو

22121 - حَدِيثُ ( خز حب ) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتْرُكُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَفْعَلَهُ ، خَشْيَةَ أَنْ يُسْتَنَّ بِهِ ، فَيُفْرَضُ عَلَيْهِمُ ... الْحَدِيثَ . خز فِي الصِّيَامِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ لِابْنِ حِبَّانَ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ . وَفِي التَّاسِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الْخَامِسِ : عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِدْرِيسَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ .

16621 - حديث: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى وإني لأسبحها . خ في الصلاة (509) عن آدم، عن ابن أبي ذئب به.