حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 1485
1446
باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ : حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ ، فَيَجِيءُ هَذَا بِتَمْرِهِ وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ ، حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمًا مِنْ ج٢ / ص١٢٧تَمْرٍ ، فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ ، فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا تَمْرَةً فَجَعَلَهُ فِي فِيهِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ ، فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن زياد الجمحي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  3. 03
    إبراهيم بن طهمان
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة158هـ
  4. 04
    محمد بن الحسن بن الزبير التل«التل»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  5. 05
    عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي«ابن التل»
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 126) برقم: (1446) ، (2 / 127) برقم: (1452) ، (3 / 125) برقم: (2348) ، (4 / 74) برقم: (2958) ومسلم في "صحيحه" (3 / 117) برقم: (2463) ، (3 / 117) برقم: (2460) ، (3 / 117) برقم: (2464) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 87) برقم: (3297) ، (8 / 89) برقم: (3300) ، (8 / 89) برقم: (3299) والنسائي في "الكبرى" (8 / 37) برقم: (8610) والدارمي في "مسنده" (2 / 1023) برقم: (1678) وابن ماجه في "سننه" (1 / 419) برقم: (703) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 334) برقم: (10927) ، (7 / 29) برقم: (13355) ، (7 / 29) برقم: (13356) ، (7 / 29) برقم: (13357) وأحمد في "مسنده" (2 / 1630) برقم: (7832) ، (2 / 1722) برقم: (8279) ، (2 / 1941) برقم: (9342) ، (2 / 1951) برقم: (9383) ، (2 / 2032) برقم: (9810) ، (2 / 2040) برقم: (9861) ، (2 / 2091) برقم: (10113) ، (2 / 2113) برقم: (10260) والطيالسي في "مسنده" (4 / 225) برقم: (2609) والبزار في "مسنده" (17 / 66) برقم: (9597) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 50) برقم: (6994) ، (4 / 52) برقم: (6998) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 47) برقم: (10804) ، (13 / 403) برقم: (26809) ، (20 / 213) برقم: (37679) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 9) برقم: (2784) ، (2 / 10) برقم: (2792)

الشواهد19 شاهد
صحيح ابن خزيمة
مسند الدارمي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٧/٢٩) برقم ١٣٣٥٦

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّاسِ الصَّدَقَةَ [وفي رواية : عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ(١)] ، فَيَجِيءُ هَذَا مِنْ تَمْرِهِ [وفي رواية : بِتَمْرِهِ(٢)] وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمٌ [وفي رواية : عِنْدَهُ كَوْمًا(٣)] مِنْ تَمْرٍ [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقْسِمُ تَمْرًا مِنَ الصَّدَقَةِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي حِجْرِهِ(٤)] [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ(٥)] [وفي رواية : أَتَى أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [بِتَمْرٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَمَرَ فِيهِ بِأَمْرِهِ(٧)] ، قَالَ : فَجَعَلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَلْعَبُ بِذَلِكَ التَّمْرِ [وفي رواية : فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ(٨)] فَأَخَذَ [أَحَدُهُمَا(٩)] تَمْرَةً ، فَجَعَلَهَا [وفي رواية : فَجَعَلَهُ(١٠)] فِي فِيهِ [وفي رواية : فَلَمَّا فَرَغَ حَمَلَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى عَاتِقِهِ فَسَالَ لُعَابُهُ عَلَى خَدِّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَفَعَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأْسَهُ ، فَإِذَا تَمْرَةٌ فِي فِيهِ(١١)] [وفي رواية : فَحَمَلَ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ حَمَلَ(١٣)] [الْحَسَنَ أَوِ الْحُسَيْنَ عَلَى عَاتِقِهِ فَجَعَلَ لُعَابُهُ(١٤)] [وفي رواية : وَلُعَابُهُ(١٥)] [يَسِيلُ(١٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا وُضِعَ أَخَذَ الْحَسَنُ مِنْهُ تَمْرَةً فَسَالَ لُعَابُهُ(١٧)] [عَلَيْهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ يَلُوكُ تَمْرَةً(١٨)] [وفي رواية : فَأَخَذَ(١٩)] [وفي رواية : فَتَنَاوَلَ(٢٠)] [الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ تَمْرَةً فَلَاكَهَا(٢١)] [وفي رواية : فَأَدْخَلَهَا فِي فِيهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَلْقَاهَا فِي فِيهِ(٢٣)] ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ [وفي رواية : فَأَدْخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ(٢٤)] [وفي رواية : إِصْبَعَيْهِ(٢٥)] [فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ(٢٦)] [وفي رواية : فَحَرَّكَ خَدَّهُ ، وَقَالَ : أَلْقِهَا يَا بُنَيَّ ، أَلْقِهَا(٢٧)] [وفي رواية : ارْمِ بِهَا(٢٨)] [يَا بُنَيَّ(٢٩)] ، وَقَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٣٠)] : أَمَا عَلِمْتَ [وفي رواية : أَمَا شَعَرْتَ(٣١)] [وفي رواية : أَمَا تَعْلَمُ(٣٢)] [أَمَا تَعْرِفُ(٣٣)] أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ لَا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٤)] [وفي رواية : وَقَالَ(٣٥)] [بِالْفَارِسِيَّةِ(٣٦)] [كِخْ(٣٧)] [كِخْ ؛ لِيَطْرَحَهَا(٣٨)] [أَيْ بُنَيَّ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ(٣٩)] [وفي رواية : أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ(٤٠)] [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَنْقَلِبُ(٤١)] [وفي رواية : إِنِّي أَنْقَلِبُ(٤٢)] [إِلَى أَهْلِي(٤٣)] [وفي رواية : إِنِّي لَأَدْخُلُ بَيْتِي(٤٤)] [فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً(٤٥)] [وفي رواية : وَأَجِدُ التَّمْرَةَ مُلْقَاةً(٤٦)] [عَلَى فِرَاشِي ، أَوْ فِي بَيْتِي ، فَأَرْفَعُهَا(٤٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَرْفَعُهَا(٤٨)] [لِآكُلَهَا ، ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً ، أَوْ مِنَ الصَّدَقَةِ فَأُلْقِيهَا(٤٩)] [وفي رواية : فَلَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا(٥٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٤٤٦·
  2. (٢)صحيح البخاري١٤٤٦·
  3. (٣)صحيح البخاري١٤٤٦·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٦٩٩٤·
  5. (٥)مسند أحمد٩٣٤٢·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٣٣٠٠·
  7. (٧)مسند أحمد٩٣٤٢·
  8. (٨)صحيح البخاري١٤٤٦·
  9. (٩)صحيح البخاري١٤٤٦·
  10. (١٠)صحيح البخاري١٤٤٦·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق٦٩٩٤·
  12. (١٢)مسند أحمد٩٣٤٢·
  13. (١٣)مسند أحمد١٠١١٣·
  14. (١٤)مسند أحمد٩٣٤٢·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٧٠٣·مسند أحمد٩٨٦١·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٧٠٣·مسند أحمد٩٣٤٢٩٨٦١١٠١١٣·
  17. (١٧)مسند البزار٩٥٩٧·
  18. (١٨)مسند أحمد٩٣٤٢·
  19. (١٩)صحيح البخاري١٤٤٦·صحيح ابن حبان٣٣٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٥٦·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٣٢٩٩·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠٤٢٦٨٠٩·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٣٢٩٩٣٣٠٠·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠٤٢٦٨٠٩·
  22. (٢٢)شرح معاني الآثار٢٧٨٤·
  23. (٢٣)مسند الطيالسي٢٦٠٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد٧٨٣٢·مصنف عبد الرزاق٦٩٩٤·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٣٣٠٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد٧٨٣٢·مصنف عبد الرزاق٦٩٩٤·
  27. (٢٧)مسند أحمد٩٣٤٢·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٢٤٦٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد٩٣٤٢·
  30. (٣٠)صحيح البخاري١٤٤٦١٤٥٢٢٩٥٨·صحيح مسلم٢٤٦٠·مسند أحمد٩٣٨٣٩٨١٠١٠١١٣١٠٢٦٠·مسند الدارمي١٦٧٨·صحيح ابن حبان٣٢٩٩·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠٤٢٦٨٠٩٣٧٦٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٥٥·مسند البزار٩٥٩٧·السنن الكبرى٨٦١٠·شرح معاني الآثار٢٧٨٤·
  31. (٣١)صحيح البخاري١٤٥٢·مسند أحمد٩٣٤٢٩٣٨٣١٠١١٣·مسند الدارمي١٦٧٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٥٥·السنن الكبرى٨٦١٠·
  32. (٣٢)مسند البزار٩٥٩٧·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٢٩٥٨·
  34. (٣٤)مصنف عبد الرزاق٦٩٩٤·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٢٤٦١٢٤٦٤·مسند أحمد٨٢٧٩٩٣٤٢·صحيح ابن حبان٣٣٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٥٦·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٢٩٥٨·
  37. (٣٧)صحيح البخاري١٤٥٢٢٩٥٨·صحيح مسلم٢٤٦٠·مسند أحمد٩٣٨٣٩٨١٠١٠٢٦٠·مسند الدارمي١٦٧٨·صحيح ابن حبان٣٢٩٩٣٣٠٠·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠٤٢٦٨٠٩٣٧٦٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٥٥·مسند البزار٩٥٩٧·مسند الطيالسي٢٦٠٩·السنن الكبرى٨٦١٠·شرح معاني الآثار٢٧٨٤·
  38. (٣٨)صحيح البخاري١٤٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٥٥·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان٣٣٠٠·
  40. (٤٠)صحيح البخاري١٤٥٢·مسند أحمد٩٣٨٣·مسند الدارمي١٦٧٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٥٥·السنن الكبرى٨٦١٠·
  41. (٤١)صحيح مسلم٢٤٦٤·مسند أحمد٨٢٧٩·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٣٢٩٧·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٢٣٤٨·صحيح مسلم٢٤٦٣٢٤٦٤·مسند أحمد٨٢٧٩·صحيح ابن حبان٣٢٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٢٧١٣٣٥٧·شرح معاني الآثار٢٧٩٢·
  44. (٤٤)مصنف عبد الرزاق٦٩٩٨·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٢٣٤٨·صحيح مسلم٢٤٦٣٢٤٦٤·مسند أحمد٨٢٧٩·صحيح ابن حبان٣٢٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٢٧١٣٣٥٧·شرح معاني الآثار٢٧٩٢·
  46. (٤٦)مصنف عبد الرزاق٦٩٩٨·
  47. (٤٧)صحيح مسلم٢٤٦٤·مسند أحمد٨٢٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٢٧·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٢٤٦٣·صحيح ابن حبان٣٢٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٥٧·
  49. (٤٩)صحيح مسلم٢٤٦٤·
  50. (٥٠)مصنف عبد الرزاق٦٩٩٨·
مقارنة المتون121 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة1485
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُؤْتَى(المادة: يؤتي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَتَى ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّهُ سَأَلَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحِ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ أَتِيٌّ فِينَا " أَيْ غَرِيبٌ . يُقَالُ : رَجُلٌ أَتِيٌّ وَأَتَاوِيٌّ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ : " إِنَّا رَجُلَانِ أَتَاوِيَّانِ " أَيْ غَرِيبَانِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْحَدِيثُ يُرْوَى بِالضَّمِّ ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ بِالْفَتْحِ ، يُقَالُ : سَيْلٌ أَتِيٌّ وَأَتَاوِيٌّ : جَاءَكَ وَلَمْ يَجِئْكَ مَطَرُهُ . وَمِنْهُ قَوْلُ الْمَرْأَةِ الَّتِي هَجَتِ الْأَنْصَارَ : أَطَعْتُمْ أَتَاوِيَّ مِنْ غَيْرِكُمْ فَلَا مِنْ مُرَادٍ وَلَا مَذْحِجِ أَرَادَتْ بِالْأَتَاوِيِّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَتَلَهَا بَعْضُ الصَّحَابَةِ فَأَهْدَرَ دَمَهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ : " كُنَا نَرْمِي الْأَتْوَ وَالْأَتْوَيْنِ " أَيِ الدَّفْعَةَ وَالدَّفْعَتَيْنِ ، مِنَ الْأَتْوِ : الْعَدْوِ ، يُرِيدُ رَمْيَ السِّهَامِ عَنِ الْقِسِيِّ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : مَا أَحْسَنَ أَتْوَ يَدَيْ هَذِهِ النَّاقَةِ وَأَتْيَهُمَا : أَيْ رَجْعَ يَدَيْهَا فِي السَّيْرِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ فِي صِفَةِ دِيَارِ ثَمُودَ قَالَ : " وَأَتَّوْا جَدَاوِلَهَا " أَيْ سَهَّلُوا طُرُقَ الْمِيَاهِ إِلَيْهَا . يُقَالُ : أَتَّيْتُ الْمَاءَ إِذَا أَصْلَحْتَ مَجْرَاهُ حَتَّى يَجْرِيَ إِلَى مَقَارِّهِ . ( هـ ) وَفِي الْحَدِيثِ : لَوْلَا أَنَّهُ طَرِيقٌ مِيتَاءٌ لَحَزِنَّا عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْ طَرِيقٌ مَسْلُوكٌ ، مِفْعَالٌ مِنَ الْإِتْيَانِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ اللُّقَطَةِ : مَا و

لسان العرب

[ أتى ] أتى : الْإِتْيَانُ : الْمَجِيءُ . أَتَيْتُهُ أَتْيًا وَأُتِيًّا وَإِتِيًّا وَإِتْيَانًا وَإِتْيَانَةً وَمَأْتَاةً : جِئْتُهُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : فَاحْتَلْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ أَتْيِ الْعَسْكَرِ وَفِي الْحَدِيثِ : خَيْرُ النِّسَاءِ الْمُوَاتِيَةُ لِزَوْجِهَا ؛ الْمُوَاتَاةُ : حُسْنُ الْمُطَاوَعَةِ وَالْمُوَافَقَةِ ، وَأَصْلُهَا الْهَمْزُ فَخُفِّفَ وَكَثُرَ حَتَّى صَارَ يُقَالُ بِالْوَاوِ الْخَالِصَةِ ؛ قَالَ : وَلَيْسَ بِالْوَجْهِ . وَقَالَ اللَّيْثُ : يُقَالُ : أَتَانِي فُلَانٌ أَتْيًا وَأَتِيَّةً وَاحِدَةً وَإِتْيَانًا ، قَالَ : وَلَا تَقُلْ إِتْيَانَةً وَاحِدَةً إِلًا فِي اضْطِرَارِ شِعْرٍ قَبِيحٍ ، لِأَنَّ الْمَصَادِرَ كُلَّهَا إِذَا جُعِلَتْ وَاحِدَةً رُدَّتْ إِلَى بِنَاءِ فَعْلَةٍ ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْفِعْلُ مِنْهَا عَلَى فَعَلَ أَوْ فَعِلَ ، فَإِذَا أُدْخِلَتْ فِي الْفِعْلِ زِيَادَاتٌ فَوْقَ ذَلِكَ أُدْخِلَتْ فِيهَا زِيَادَتُهَا فِي الْوَاحِدَةِ كَقَوْلِكَ : إِقْبِالَةً وَاحِدَةً ، وَمِثْلُ تَفَعَّلَ تَفْعِلَةً وَاحِدَةً وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ فِي الشَّيْءِ الَّذِي يَحْسُنُ أَنْ تَقُولَ فَعْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِلًا فَلَا ؛ وَقَالَ : إِنِّي وَأَتْيَ ابْنِ غَلَّاقٍ لِيَقْرِيَنِي كَغَابِطِ الْكَلْبِ يَبْغِي الطِّرْقَ فِي الذَنَبِ وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : يُقَالُ مَا أَتَيْتَنَا حَتَّى اسْتَأْتَيْنَاكَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى قَالُوا : مَعْنَاهُ حَيْثُ كَانَ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ حَيْثُ كَانَ السَّاحِرُ يَجِبُ أَنْ يُقْتَلَ ، وَكَذَلِكَ مَذْهَبُ أَهْلِ الْفِقْهِ فِي السَّحَرَةِ ؛ وَقَوْلِهِ : تِ لِي آلَ زَيْدٍ فَانْدُهُمْ لِي جَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابُ أَخْذِ صَدَقَةِ التَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ وَهَلْ يُتْرَكُ الصَّبِيُّ فَيَمَسُّ تَمْرَ الصَّدَقَةِ 1446 1485 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ : حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ ، فَيَجِيءُ هَذَا بِتَمْرِهِ وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ ، حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمًا مِنْ تَمْرٍ ، فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ ، فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا تَمْرَةً فَجَعَلَهُ فِي فِيهِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ ، فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ . </مصطلح_م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث