حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ ، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْفَارِسِيَّةِ : كِخْ كِخْ ، أَمَا تَعْرِفُ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 126) برقم: (1446) ، (2 / 127) برقم: (1452) ، (3 / 125) برقم: (2348) ، (4 / 74) برقم: (2958) ومسلم في "صحيحه" (3 / 117) برقم: (2460) ، (3 / 117) برقم: (2464) ، (3 / 117) برقم: (2463) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 87) برقم: (3297) ، (8 / 89) برقم: (3300) ، (8 / 89) برقم: (3299) والنسائي في "الكبرى" (8 / 37) برقم: (8610) والدارمي في "مسنده" (2 / 1023) برقم: (1678) وابن ماجه في "سننه" (1 / 419) برقم: (703) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 334) برقم: (10927) ، (7 / 29) برقم: (13356) ، (7 / 29) برقم: (13355) ، (7 / 29) برقم: (13357) وأحمد في "مسنده" (2 / 1630) برقم: (7832) ، (2 / 1722) برقم: (8279) ، (2 / 1941) برقم: (9342) ، (2 / 1951) برقم: (9383) ، (2 / 2032) برقم: (9810) ، (2 / 2040) برقم: (9861) ، (2 / 2091) برقم: (10113) ، (2 / 2113) برقم: (10260) والطيالسي في "مسنده" (4 / 225) برقم: (2609) والبزار في "مسنده" (17 / 66) برقم: (9597) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 50) برقم: (6994) ، (4 / 52) برقم: (6998) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 47) برقم: (10804) ، (13 / 403) برقم: (26809) ، (20 / 213) برقم: (37679) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 9) برقم: (2784) ، (2 / 10) برقم: (2792)
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّاسِ الصَّدَقَةَ [وفي رواية : عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ(١)] ، فَيَجِيءُ هَذَا مِنْ تَمْرِهِ [وفي رواية : بِتَمْرِهِ(٢)] وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمٌ [وفي رواية : عِنْدَهُ كَوْمًا(٣)] مِنْ تَمْرٍ [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقْسِمُ تَمْرًا مِنَ الصَّدَقَةِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي حِجْرِهِ(٤)] [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ(٥)] [وفي رواية : أَتَى أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [بِتَمْرٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَمَرَ فِيهِ بِأَمْرِهِ(٧)] ، قَالَ : فَجَعَلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَلْعَبُ بِذَلِكَ التَّمْرِ [وفي رواية : فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ(٨)] فَأَخَذَ [أَحَدُهُمَا(٩)] تَمْرَةً ، فَجَعَلَهَا [وفي رواية : فَجَعَلَهُ(١٠)] فِي فِيهِ [وفي رواية : فَلَمَّا فَرَغَ حَمَلَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى عَاتِقِهِ فَسَالَ لُعَابُهُ عَلَى خَدِّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَفَعَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأْسَهُ ، فَإِذَا تَمْرَةٌ فِي فِيهِ(١١)] [وفي رواية : فَحَمَلَ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ حَمَلَ(١٣)] [الْحَسَنَ أَوِ الْحُسَيْنَ عَلَى عَاتِقِهِ فَجَعَلَ لُعَابُهُ(١٤)] [وفي رواية : وَلُعَابُهُ(١٥)] [يَسِيلُ(١٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا وُضِعَ أَخَذَ الْحَسَنُ مِنْهُ تَمْرَةً فَسَالَ لُعَابُهُ(١٧)] [عَلَيْهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ يَلُوكُ تَمْرَةً(١٨)] [وفي رواية : فَأَخَذَ(١٩)] [وفي رواية : فَتَنَاوَلَ(٢٠)] [الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ تَمْرَةً فَلَاكَهَا(٢١)] [وفي رواية : فَأَدْخَلَهَا فِي فِيهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَلْقَاهَا فِي فِيهِ(٢٣)] ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ [وفي رواية : فَأَدْخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ(٢٤)] [وفي رواية : إِصْبَعَيْهِ(٢٥)] [فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ(٢٦)] [وفي رواية : فَحَرَّكَ خَدَّهُ ، وَقَالَ : أَلْقِهَا يَا بُنَيَّ ، أَلْقِهَا(٢٧)] [وفي رواية : ارْمِ بِهَا(٢٨)] [يَا بُنَيَّ(٢٩)] ، وَقَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٣٠)] : أَمَا عَلِمْتَ [وفي رواية : أَمَا شَعَرْتَ(٣١)] [وفي رواية : أَمَا تَعْلَمُ(٣٢)] [أَمَا تَعْرِفُ(٣٣)] أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ لَا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٤)] [وفي رواية : وَقَالَ(٣٥)] [بِالْفَارِسِيَّةِ(٣٦)] [كِخْ(٣٧)] [كِخْ ؛ لِيَطْرَحَهَا(٣٨)] [أَيْ بُنَيَّ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ(٣٩)] [وفي رواية : أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ(٤٠)] [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَنْقَلِبُ(٤١)] [وفي رواية : إِنِّي أَنْقَلِبُ(٤٢)] [إِلَى أَهْلِي(٤٣)] [وفي رواية : إِنِّي لَأَدْخُلُ بَيْتِي(٤٤)] [فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً(٤٥)] [وفي رواية : وَأَجِدُ التَّمْرَةَ مُلْقَاةً(٤٦)] [عَلَى فِرَاشِي ، أَوْ فِي بَيْتِي ، فَأَرْفَعُهَا(٤٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَرْفَعُهَا(٤٨)] [لِآكُلَهَا ، ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً ، أَوْ مِنَ الصَّدَقَةِ فَأُلْقِيهَا(٤٩)] [وفي رواية : فَلَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا(٥٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَرَفَ ) قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " الْمَعْرُوفِ " فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا عُرِفَ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ ، وَكُلِّ مَا نَدَبَ إِلَيْهِ الشَّرْعُ وَنَهَى عَنْهُ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ وَالْمُقَبِّحَاتِ ، وَهُوَ مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ . أَيْ : أَمْرٌ مَعْرُوفٌ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا رَأَوْهُ لَا يُنْكِرُونَهُ . وَالْمَعْرُوفُ : النَّصَفَةُ وَحُسْنُ الصُّحْبَةِ مَعَ الْأَهْلِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ النَّاسِ . وَالْمُنْكَرُ : ضِدُّ ذَلِكَ جَمِيعِهِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ " . أَيْ : مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا آتَاهُ اللَّهُ جَزَاءَ مَعْرُوفِهِ فِي الْآخِرَةِ . وَقِيلَ : أَرَادَ مَنْ بَذَلَ جَاهَهُ لِأَصْحَابِ الْجَرَائِمِ الَّتِي لَا تَبْلُغُ الْحُدُودَ فَيَشْفَعُ فِيهِمْ شَفَّعَهُ اللَّهُ فِي أَهْلِ التَّوْحِيدِ فِي الْآخِرَةِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي مَعْنَاهُ قَالَ : يَأْتِي أَصْحَابُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُغْفَرُ لَهُمْ بِمَعْرُوفِهِمْ ، وَتَبْقَى حَسَنَاتُهُمْ جَامَّةً فَيُعْطُونَهَا لِمَنْ زَادَتْ سَيِّئَاتُهُ عَلَى حَسَنَاتِهِ فَيُغْفَرُ لَهُ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، فَيَجْتَمِعُ لَهُمُ الْإِحْسَانُ إِلَى النَّاسِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . * وَفِيهِ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ : وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا . يَعْنِي : الْمَلَائِكَةَ أُرْسِلُوا لِلْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ . وَالْعُرْفُ : ضِدُّ النُّكْرِ . وَقِيلَ : أَرَادَ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مُتَتَابِعَةً كَعُرْفِ الْفَرَسِ . ( س ) وَفِيه
[ عرف ] عرف : الْعِرْفَانُ : الْعِلْمُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَنْفَصِلَانِ بِتَحْدِيدٍ لَا يَلِيقُ بِهَذَا الْمَكَانِ ، عَرَفَهُ يَعْرِفُهُ عِرْفَةً وَعِرْفَانًا وَعِرْفَانًا وَمَعْرِفَةً وَاعْتَرَفَهُ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحَابًا : مَرَتْهُ النُّعَامَى فَلَمْ يَعْتَرِفْ خِلَافَ النُّعَامَى مِنَ الشَّأْمِ رِيحَا وَرَجُلٌ عَرُوفٌ وَعَرُوفَةٌ : عَارِفٌ يَعْرِفُ الْأُمُورَ وَلَا يُنْكِرُ أَحَدًا رَآهُ مَرَّةَ ، وَالْهَاءُ فِي عَرُوفَةٍ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَالْعَرِيفُ وَالْعَارِفُ بِمَعْنًى ؛ مِثْلُ عَلِيمٍ وَعَالِمٍ ، قَالَ طَرِيفُ بْنُ مَالِكٍ الْعَنْبَرِيُّ ، وَقِيلَ طَرِيفُ بْنُ عَمْرٍو : أَوَ كُلَّمَا وَرَدَتْ عُكَاظَ قَبِيلَةٌ بَعَثُوا إِلَيَّ عَرِيفَهُمْ يَتَوَسَّمُ أَيْ : عَارِفَهُمْ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ كَقَوْلِهِمْ ضَرِيبُ قِدَاحٍ ، وَالْجَمْعُ عُرَفَاءُ ، وَأَمْرٌ عَرِيفٌ وَعَارِفٌ مَعْرُوفٌ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : لَمْ أَسْمَعَ أَمْرٌ عَارِفٌ ، أَيْ : مَعْرُوفٌ لِغَيْرِ اللَّيْثِ ، وَالَّذِي حَصَّلْنَاهُ لِلْأَئِمَّةِ رَجُلٌ عَارِفٌ ، أَيْ : صَبُورٌ ، قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ ، وَالْعِرْفُ بِالْكَسْرِ : مِنْ قَوْلِهِمْ مَا عَرَفَ عِرْفِي إِلَّا بِأَخَرَةٍ ، أَيْ : مَا عَرَفَنِي إِلَّا أَخَيرًا ، وَيُقَالُ : أَعْرَفَ فُلَانٌ فُلَانًا وَعَرَّفَهُ إِذَا وَقَّفَهُ عَلَى ذَنْبِهِ ثُمَّ عَفَا عَنْهُ ، وَعَرَّفَهُ الْأَمْرَ : أَعْلَمَهُ إِيَّاهُ ، وَعَرَّفَهُ بَيْتَهُ : أَعْلَمَهُ بِمَكَانِهِ ، وَعَرَّفَهُ بِهِ : وَسَمَهُ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : عَرَّفْتُهُ زَيْدًا فَذَهَبَ إِلَى تَعْدِيَةِ عَرَّفْتُ بِالتَّثْقِيلِ إِلَى مَفْعُو
2958 3072 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ ، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْفَارِسِيَّةِ : كِخْ كِخْ ، أَمَا تَعْرِفُ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ .