9 - بَاب مَا يَقُولُ عِنْدَ الْخَلَاءِ 142 - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ . تَابَعَهُ ابْنُ عَرْعَرَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَقَالَ غُنْدَرٌ : عَنْ شُعْبَةَ : إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ . وَقَالَ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادٍ : إِذَا دَخَلَ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ : إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ الْخَلَاءِ ) أَيْ : عِنْدَ إِرَادَةِ الدُّخُولِ فِي الْخَلَاءِ إِنْ كَانَ مُعَدًّا لِذَلِكَ ، وَإِلَّا فَلَا تَقْدِيرَ . ( تَنْبِيهٌ ) : أَشْكَلَ إِدْخَالُ هَذَا الْبَابِ وَالْأَبْوَابِ الَّتِي بَعْدَهُ إِلَى بَابِ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً ; لِأَنَّهُ شَرَعَ فِي أَبْوَابِ الْوُضُوءِ فَذَكَرَ مِنْهَا فَرْضَهُ وَشَرْطَهُ وَفَضِيلَتَهُ وَجَوَازَ تَخْفِيفِهِ وَاسْتِحْبَابَ إِسْبَاغِهِ ، ثُمَّ غَسْلَ الْوَجْهِ ، ثُمَّ التَّسْمِيَةَ ، وَلَا أَثَرَ لِتَأْخِيرِهَا عَنْ غَسْلِ الْوَجْهِ ؛ لِأَنَّ مَحَلَّهَا

باب ما يقول عند الخلاء أي : هذا باب في بيان ما يقول الشخص عند إرادة دخول الخلاء ، وهو بفتح الخاء وبالمد موضع قضاء الحاجة ، سمي بذلك لخلائه في غير أوقات قضاء الحاجة ، وهو الكنيف والحش والمرفق والمرحاض أيضا ، وأصله المكان الخالي ، ثم كثر استعماله حتى تجوز به عن ذلك ، وأما الخلا بالقصر فهو الحشيش الرطب والكلأ الخشن أيضا ، وقد يكون خلا مستعملا في باب الاستنجاء ؛ فإن كسرت الخاء مع المد فهو عيب في الإبل كالحران في الخيل ، وقال الجوهري : الخلاء ممدود المتوضئ ، والخلاء أيضا المكان الذي لا شيء به . قلت : كل منهما يصح أن يكون مرادا هاهنا ، ووجه المناسبة بين البابين ظاهر ؛ لأن في كل منهما بيان ذكر اسم الله تعالى . 8 - حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب قال : سمعت أنسا يقول : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث . مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة . ( بيان رجاله ) وهم أربعة تقدم ذكرهم وآدم ابن أبي إياس وصهيب ، بضم الصاد المهملة . ( بيان لطائف إسناده ) منها أن فيه التحديث والعنعنة والسماع ، ومنها أنه من رباعيات البخاري ، ومنها أن رواته ما بين بغدادي وواسطي وبصري . ( بيان

تابعه ابن عرعرة عن شعبة قال غندر عن شعبة : إذا أتى الخلاء ، وقال موسى عن حماد : إذا دخل ، وقال سعيد بن زيد : حدثنا عبد العزيز : إذا أراد أن يدخل . أي تابع آدم بن أبي إياس محمد بن عرعرة في روايته هذا الحديث عن شعبة ، كما رواه آدم والحاصل أن محمد بن عرعرة روى هذا الحديث عن شعبة ، كما رواه آدم عن شعبة ، وهذه هي المتابعة التامة ، وفائدتها التقوية ، وحديث محمد بن عرعرة عن شعبة أخرجه البخاري في الدعوات ، وقال : حدثنا محمد بن عرعرة ، حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال : "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" . قوله : « وقال غندر عن شعبة » هذا التعليق وصله البزار في مسنده عن محمد بن بشار بندار عن غندر عن شعبة عنه بلفظه ، ورواه أحمد عن غندر بلفظ "إذا دخل" ، وغندر ، بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة على المشهور ، وبالراء ، ومعناه المشغب ، وهو لقب محمد بن جعفر البصري ربيب شعبة ، وقد مر في باب ظلم دون ظلم . قوله : « وقال موسى عن حماد إذا دخل » هذا التعليق وصله البيهقي باللفظ المذكور ، وموسى هو ابن إسماعيل التبوذكي ، وقد مر غير مرة ، وحماد هو ابن سلمة بن دينار أبو سلمة الربعي ، وكان يعد من الأبدال ، وعلامة

شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، عن عبد العزيز، عن أنس 1022 - [ خ د ت ] حديث : كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم! إني أعوذ بك من الخبث والخبائث (خ) في الطهارة (9) عن آدم بن أبي إياس - وفي الدعوات (15) عن محمد بن عرعرة د في ه (الطهارة 3: 2) عن الحسين بن عمرو، عن وكيع - ثلاثتهم عنه به. ت في ه (الطهارة 4: 1) عن قتيبة وهناد، كلاهما عن وكيع به.