1768 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ : سُئِلَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ الْمُحَصَّبِ ، فَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : " نَزَلَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُمَرُ ، وَابْنُ عُمَرَ " . وَعَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " كَانَ يُصَلِّي بِهَا - يَعْنِي الْمُحَصَّبَ - الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ - وأَحْسِبُهُ قَالَ : وَالْمَغْرِبَ - قَالَ خَالِدٌ : لَا أَشُكُّ فِي الْعِشَاءِ ، وَيَهْجَعُ هَجْعَةً ، وَيَذْكُرُ ذَلِكَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . قَوْلُهُ : ( سُئِلَ عُبَيْدُ اللَّهِ ) يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعُمَرِيَّ . قَوْلُهُ : ( نَزَلَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُمَرُ ، وَابْنُ عُمَرَ ) هُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ ، وَعَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْصُولٌ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ نَافِعٌ سَمِعَ ذَلِكَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ فَيَكُونُ الْجَمِيعُ مَوْصُولًا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ

346 - حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال : حدثنا خالد بن الحارث قال : سئل عبيد الله عن المحصب قال : فحدثنا عبيد الله ، عن نافع قال : نزل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعمر ، وابن عمر ، وعن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر ، أحسبه قال : والمغرب ، قال خالد : لا أشك في العشاء ، ويهجع هجعة ، ويذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم . لا مطابقة بين هذا الحديث والترجمة إلا من وجه يؤخذ تقريبا ، وهو أن بين حديثي الباب مناسبة من حيث إن كلا منهما يتضمن أمرا غير لازم ، وذلك أن الحديث الأول فيه النزول بذي طوى قبل الدخول في مكة ، وبالبطحاء التي بذي الحليفة إذا رجع من مكة ، وكل منهما غير لازم ، ولا هما من مناسك الحج ، وكذلك الحديث الثاني فيه النزول بالمحصب ، وهو أيضا غير لازم ، ولا هو من مناسك الحج ، وكذلك في كل منهما يرويه نافع عن فعل ابن عمر ، فبهذين الاعتبارين تحققت المناسبة بين الحديثين ، والحديث الأول مطابق للترجمة ، والثاني مطابق للأول ، ومطابق المطابق لشيء مطابق لذلك الشيء فافهم فإنه دقيق . ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة : الأول : عبد الله بن عبد الوهاب أبو محمد الحجبي مات سنة ثمان وعشرين ومائتين . الثاني : خالد بن الحارث أبو عثمان الهجيمي . الثالث : عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب . ال

الحَدِيث التِّسْعُونَ " أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلَّى الظّهْر وَالْعصر ، وَالْمغْرب وَالْعشَاء بالبطحاء ، ثمَّ هجع بهَا هجعة ، ثمَّ دخل مَكَّة " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ فِي "صَحِيحه" من حَدِيث نَافِع : " أَن ابْن عمر كَانَ يُصَلِّي بهَا - يَعْنِي : المحصب - الظّهْر وَالْعصر" . أَحْسبهُ قَالَ : "وَالْمغْرب" قَالَ خَالِد بن الْحَارِث - أحد رُوَاته - : لَا أَشك فِي الْعشَاء (ويهجع هجعة . وَيذكر) ذَلِك عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . (و) رَوَاهُ مُسلم عَن نَافِع : " أَن ابْن عمر كَانَ يَرْمِي التحصيب سنة ، وَكَانَ يُصَلِّي الظّهْر يَوْم النَّفر بالحصبة ، وَقَالَ نَافِع : قد حصب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَالْخُلَفَاء بعده " . وَأخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث أنس بن مَالك : " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَّى الظّهْر وَالْعصر ، وَالْمغْرب وَالْعشَاء ، ثمَّ رقد رقدة بالمحصب " (وَقَالَ نَافِع :

7883 - [ خ ] حديث : سئل عبيد الله عن التحصيب؟ فحدثنا عن نافع قال: نزل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر وابن عمر؛ وعن نافع: أن ابن عمر كان يصلي بها - يعني المحصب - الظهر والعصر - أحسبه قال: والمغربي - قال خالد: لا أشك في العشاء، ويهجع هجعة، ويذكر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . (خ) في الحج (149: 2) عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، عنه به.