15 - بَاب الدُّخُولِ بِالْعَشِيِّ 1800 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ ، كَانَ لَا يَدْخُلُ إِلَّا غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً . قَوْلُهُ : ( بَابُ الدُّخُولِ بِالْعَشِيِّ ) قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْعَشِيَّةُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِلَى الْعَتَمَةِ ، وَقِيلَ هِيَ مِنْ حِينِ الزَّوَالِ . قُلْتُ : وَالْمُرَادُ هُنَا الْأَوَّلُ ، وَكَأَنَّهُ عَقَّبَ التَّرْجَمَةَ الْأُولَى بِهَذِهِ لِيُبَيِّنَ أَنَّ الدُّخُولَ فِي الْغَدَاةِ لَا يَتَعَيَّنُ ، وَإِنَّمَا الْمَنْهِيُّ عَنْهُ الدُّخُولُ لَيْلًا ، وَقَدْ بَيَّنَ عِلَّةَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ حَيْثُ قَالَ : لِتَمْشيِطِ الشَّعِثَةِ . الْحَدِيثَ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ النِّكَاحِ .

( باب الدخول بالعشي ) أي هذا باب دخول المسافر إلى أهله بالعشي ، وهو من وقت الزوال إلى غروب الشمس ، ويطلق أيضا على ما بعد الغروب إلى العتمة ، ولكن المراد هنا الأول ، وإنما ذكر هذه الترجمة عقيب الترجمة الأولى ليبين أن الدخول في الغداة لا يتعين ، وإنما له الدخول بالغداة والعشي ، والمنهي عنه هو الدخول ليلا كما سيأتي بيان العلة فيه في حديث جابر رضي الله تعالى عنه . 375 - ( حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله ، كان لا يدخل إلا غدوة أو عشية ) . مطابقته للترجمة في قوله ( أو عشية ) ، وموسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري التبوذكي ، وهمام بن يحيى العوذي البصري . والحديث أخرجه مسلم أيضا في الجهاد عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون ، وعن زهير بن حرب ، وأخرجه النسائي في عشرة النساء عن هارون بن عبد الله . قوله ( لا يطرق ) بضم الراء من الطروق ، وهو الإتيان بالليل يعني لا يدخل على أهله ليلا إذا قدم من سفر ، وإنما كان يدخل غدوة النهار أو عشيته ، وقد مضى تفسيرها ، وفي بعض النسخ : " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله ليلا " ، والأصح : لا يطرق أهله بدون لفظ ليلا ؛ لأن الطروق لا يكون إلا

341 - حَدِيثُ (عه حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا ، وَكَانَ يَقْدَمُ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً . ( عه ) فِي آخِرِ الْجِهَادِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ ، وَهِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالُوا : ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، كِلَاهُمَا عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَيَزِيدَ ، وَعَفَّانَ ، كُلُّهُمْ عَنْ هَمَّامٍ ، بِهِ .

همام بن يحيى العوذي البصري، عن إسحاق، عن أنس 211 - [ خ م س ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله - كان لا يدخل إلا بكرة أو عشية. (خ) في الحج (167) عن موسى بن إسماعيل - م في الجهاد (29: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون - و (29: 2) عن زهير بن حرب، عن عبد الصمد بن عبد الوارث - س في عشرة النساء (في الكبرى) عن هارون بن عبد الله، عن يزيد بن هارون - ثلاثتهم عنه به ......