[180] ( 1928 ) - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا ، وَكَانَ يَأْتِيهِمْ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً . وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ لَا يَدْخُلُ ( 56 ) بَاب كَرَاهَةِ الطُّرُوقِ ، وَهُوَ الدُّخُولُ لَيْلًا لِمَنْ وَرَدَ مِنْ سَفَرٍ قَوْلُهُ : ( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا ، وَكَانَ يَأْتِيهِمْ غَدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً ) وَفِي رِوَايَةٍ : ( إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ لَيْلًا فَلَا يَأْتِيَنَّ أَهْلَهُ طُرُوقًا حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ، وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( نَهَ

1928 [1393] وعَنْ أَنَسِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا، وَكَانَ يَأْتِيهِمْ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً . 715- [1394] وعَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا، يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يطلب عَثَرَاتِهِمْ . وقوله : ( فلا يأتينَّ أهله طُرُوقًا )- بضم الطاء- ؛ يعني : ليلاً ، وهو مصدر : طرق ، طروقًا ، أي : خرج خروجًا . والطارق : الآتي ليلاً . ومنه سُمي النجم : طارقًا . ومنه : وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ و( تستحد ) : أي : تستعمل الحديدة في حلق الشعر . و( المغيبة ) : التي غاب عنها زوجها . وهو من : أغابت ، تغيب ، فهي : مغيبة . و( الشعثة ) ؛ التي علاها الشعث . وهو : الغبار ، والوسخ في الشعر ؛ يعني بذلك : أن المرأة في حال غيبة زوجها متبذلة ، لا تمتشط ، ولا تدَّهن ، ولا تتنظف ، فلو بغتها زوجها من سفره ، وهي على تلك الحال ، استقذرها ، ونفرت نفسه منها ، وربما يكون ذلك سبب فراقها ، فإذا قدم نهارًا سمعت بخبر قدومه ؛ فأصلحت من شأنها ، وتهيأت له ، فحسنت الحال ، وأمنت النفرة المذكورة . وفيه من الفقه : أن

341 - حَدِيثُ (عه حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا ، وَكَانَ يَقْدَمُ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً . ( عه ) فِي آخِرِ الْجِهَادِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ ، وَهِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالُوا : ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، كِلَاهُمَا عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَيَزِيدَ ، وَعَفَّانَ ، كُلُّهُمْ عَنْ هَمَّامٍ ، بِهِ .

همام بن يحيى العوذي البصري، عن إسحاق، عن أنس 211 - [ خ م س ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله - كان لا يدخل إلا بكرة أو عشية. (خ) في الحج (167) عن موسى بن إسماعيل - م في الجهاد (29: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون - و (29: 2) عن زهير بن حرب، عن عبد الصمد بن عبد الوارث - س في عشرة النساء (في الكبرى) عن هارون بن عبد الله، عن يزيد بن هارون - ثلاثتهم عنه به ......