5 - باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوَسَاوِسَ وَنَحْوَهَا مِنْ الشُّبُهَاتِ 2056 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ : " شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا أَيَقْطَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : لَا . حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ : لَا وُضُوءَ إِلَّا فِيمَا وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ الْوَسَاوِسَ وَنَحْوَهَا مِنَ الشُّبُهَاتِ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ مِنَ الْمُشَبَّهَاتِ بِمِيمٍ وَتَثْقِيلٍ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِمُثَنَّاةٍ بَدَلَ التَّثْقِيلِ وَالْكُلُّ بِمَعْنَى مُشْكِلَاتٍ ، وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ مَعْقُودَةٌ لِبَيَانِ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّنَطُّعِ فِي الْوَرَعِ ، قَالَ الْغَزَالِيُّ : الْوَرَعُ أَقْسَامٌ : وَرَعُ الصِّدِّيقِينَ وَهُوَ تَرْكُ مَا لَا يُتَنَاوَلُ بِغَيْرِ نِيَّةِ الْقُوَّةِ عَلَى الْعِبَادَةِ ، وَوَرَعُ الْمُتَّقِينَ وَهُوَ تَرْكُ مَا لَا شُبْهَةَ فِيهِ وَلَكِنْ يُخْشَى أَنْ يَجُرَّ إِلَى الْح

باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات أي : هذا باب في بيان حال من لم ير الوسواس ، وهو ما يلقيه الشيطان في القلب وكذلك الوسوسة والوسواس الشيطان أيضا وأصله الحركة الخفيفة ويقال : الوسواس والوسوسة الحديث الخفي لقوله تعالى : فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ وصوت الحلي يسمى وسواسا ، والموسوس هو الذي يكثر الحديث في نفسه ، ووسوسة الشيطان تصل إلى القلب في خفاء ووسواس الناس من نفسه وهي وسوسته التي يحدث بها نفسه . قوله : " من الشبهات " وفي بعض النسخ : " من المشبهات " وفي بعضها : " من المشتبهات " . 10 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عباد بن تميم ، عن عمه قال : شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيئا أيقطع الصلاة ؟ قال : لا حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . مطابقته للترجمة من حيث إنه يدل على أن الشخص إذا كان في شيء بيقين ثم عرضت له وسوسة لا يرى تلك الوسوسة من الشبهات التي ترفع حكم ذلك الشيء ، ألا يرى أن البخاري ترجم على هذا الحديث في كتاب الوضوء بقوله : " لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن " ثم أخرج هذا الحديث عن علي ، عن سفيان ، عن الزهري ، عن س

7145 - حَدِيثُ (خز جا حب عه ش حم) : شَكَى إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الرَّجُلُ يُخَيَّلُ لَهُ الشَّيْءُ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : لَا يَنْفَتِلْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا . خز فِي الطَّهَارَةِ ، وَفِي الصَّلَاةِ : ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ . وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، بِهِ . جا فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . حب فِي الصَّلَاةِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ ، بِهِ . ( عه ) فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى . وَعَنِ الرَّبِيعِ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ .

ومن مسند عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار أبي محمد الأنصاري النجاري المازني عن النبي صلى الله عليه وسلم سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي، عن عبد الله بن زيد 5296 - [ خ م د س ق ] حديث : شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، قال: لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . خ في الطهارة (4) عن علي ابن عبد الله - و (35: 2) أبي الوليد - فرقهما - وفي البيوع (5: 1) عن أبي نعيم - م في الطهارة (60: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وزهير بن حرب - وعمرو الناقد - د فيه (الطهارة 68: 1) عن قتيبة - ومحمد بن أحمد بن [ أبي ] خلف - س فيه (الطهارة 115) عن قتيبة - ومحمد بن منصور - ق فيه (الطهارة 74) عن محمد بن الصباح - عشرتهم عن سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم، كلاهما عن عمه عبد الله بن زيد به. قال خ عقب حديث أبي نعيم: وقال ابن أبي حفصة - يعني عن الزهري.