حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 2619
2527
باب الهدية للمشركين

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :

رَأَى عُمَرُ حُلَّةً عَلَى رَجُلٍ تُبَاعُ ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ابْتَعْ هَذِهِ الْحُلَّةَ تَلْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءَكَ الْوَفْدُ . فَقَالَ : إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا بِحُلَلٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ مِنْهَا بِحُلَّةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : كَيْفَ أَلْبَسُهَا وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ ؟ قَالَ : إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا ، تَبِيعُهَا أَوْ تَكْسُوهَا . فَأَرْسَلَ بِهَا عُمَرُ إِلَى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبد الله بن دينار العدوي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة127هـ
  3. 03
    سليمان بن بلال القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  4. 04
    خالد بن مخلد القطواني
    تقييم الراوي:صدوق· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة213هـ
  5. 05
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 4) برقم: (875) ، (2 / 16) برقم: (935) ، (3 / 63) برقم: (2043) ، (3 / 163) برقم: (2521) ، (3 / 164) برقم: (2527) ، (4 / 70) برقم: (2940) ، (7 / 151) برقم: (5620) ، (8 / 5) برقم: (5757) ، (8 / 22) برقم: (5856) ومسلم في "صحيحه" (6 / 137) برقم: (5457) ، (6 / 138) برقم: (5460) ، (6 / 138) برقم: (5459) ، (6 / 139) برقم: (5462) ومالك في "الموطأ" (1 / 1345) برقم: (1613) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 514) برقم: (5118) ، (12 / 255) برقم: (5444) والنسائي في "المجتبى" (1 / 295) برقم: (1383) ، (1 / 334) برقم: (1561) ، (1 / 1014) برقم: (5309) ، (1 / 1014) برقم: (5313) ، (1 / 1016) برقم: (5321) والنسائي في "الكبرى" (2 / 268) برقم: (1698) ، (2 / 269) برقم: (1699) ، (2 / 297) برقم: (1772) ، (8 / 392) برقم: (9519) ، (8 / 393) برقم: (9521) ، (8 / 393) برقم: (9520) ، (8 / 394) برقم: (9524) ، (8 / 394) برقم: (9522) ، (8 / 395) برقم: (9525) ، (8 / 400) برقم: (9541) ، (8 / 400) برقم: (9542) وأبو داود في "سننه" (1 / 418) برقم: (1072) ، (4 / 82) برقم: (4036) وابن ماجه في "سننه" (4 / 592) برقم: (3702) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 421) برقم: (4267) ، (3 / 241) برقم: (6032) ، (3 / 275) برقم: (6194) ، (3 / 275) برقم: (6195) ، (3 / 275) برقم: (6193) ، (3 / 280) برقم: (6219) ، (9 / 129) برقم: (18399) وأحمد في "مسنده" (1 / 115) برقم: (345) ، (3 / 1071) برقم: (4778) ، (3 / 1079) برقم: (4832) ، (3 / 1112) برقم: (5043) ، (3 / 1113) برقم: (5044) ، (3 / 1132) برقم: (5160) ، (3 / 1137) برقم: (5190) ، (3 / 1171) برقم: (5431) ، (3 / 1199) برقم: (5613) ، (3 / 1245) برقم: (5868) ، (3 / 1270) برقم: (6024) ، (3 / 1296) برقم: (6178) ، (3 / 1337) برقم: (6413) والطيالسي في "مسنده" (1 / 21) برقم: (18) ، (3 / 445) برقم: (2054) والحميدي في "مسنده" (1 / 547) برقم: (696) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 205) برقم: (238) ، (9 / 388) برقم: (5517) ، (10 / 187) برقم: (5816) والبزار في "مسنده" (1 / 244) برقم: (168) ، (1 / 246) برقم: (173) ، (1 / 252) برقم: (181) ، (12 / 268) برقم: (6051) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 68) برقم: (20006) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 447) برقم: (25140) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 244) برقم: (6246) ، (4 / 245) برقم: (6249) ، (4 / 245) برقم: (6253) ، (4 / 252) برقم: (6305) ، (4 / 253) برقم: (6306) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 314) برقم: (5684) ، (12 / 315) برقم: (5685) ، (12 / 317) برقم: (5686) والطبراني في "الكبير" (13 / 270) برقم: (14064) والطبراني في "الأوسط" (5 / 290) برقم: (5350)

الشواهد71 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع١٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/٢٧٥) برقم ٦١٩٣

[قَالَ لِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : مَا الْإِسْتَبْرَقُ ؟ قُلْتُ : مَا غَلُظَ مِنَ الدِّيبَاجِ وَخَشُنَ مِنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ(١)] رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عُطَارِدً التَّمِيمِيَّ [رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ(٢)] يُقِيمُ بِالسُّوقِ [وفي رواية : عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ(٣)] حُلَّةً سِيَرَاءَ [وفي رواية : يَبِيعُ حُلَّةً مِنْ دِيبَاجٍ(٤)] [وفي رواية : بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ رَأَى عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْعُطَارِدِ قُبَاءً مِنْ دِيبَاجٍ ، أَوْ حَرِيرٍ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ لِعُطَارِدِ بْنِ حَاجِبٍ التَّمِيمِيِّ تُبَاعُ(٧)] ، وَكَانَ رَجُلًا يَغْشَى الْمُلُوكَ وَيُصِيبُ مِنْهُمْ ، [وفي رواية : رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي سُوقٍ ثَوْبًا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ(٨)] [وفي رواية : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَّةِ إِسْتَبْرَقٍ(٩)] [وفي رواية : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى السُّوقِ ، مُتَوَكِّئًا عَلَيَّ فِيهِ ، فَرَأَيْتُ حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ فِي السُّوقِ(١٠)] [وفي رواية : خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَرَجَعَ(١١)] [ وفي رواية : وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حُلَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ ، فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(١٢)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : يَا نَبِيَّ اللَّهِ(١٣)] إِنِّي رَأَيْتُ عُطَارِدًا يُقِيمُ فِي السُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ [وفي رواية : إِنِّي مَرَرْتُ بِعُطَارِدٍ أَوْ بِلَبِيدٍ وَهُوَ يَعْرِضُ حُلَّةَ حَرِيرٍ(١٤)] [وفي رواية : يَبِيعُ حُلَّةً مِنْ دِيبَاجٍ(١٥)] فَلَوِ اشْتَرَيْتَهَا [وفي رواية : أَلَا تَشْتَرِي هَذِهِ الْحُلَّةَ(١٦)] [وفي رواية : فَاشْتَرِيهَا(١٧)] [وفي رواية : لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ الْحُلَّةَ(١٨)] [وفي رواية : اشْتَرِ هَذِهِ(١٩)] [وفي رواية : اشْتَرِهَا(٢٠)] [وفي رواية : ابْتَعْ هَذِهِ(٢١)] [وفي رواية : لَوِ ابْتَعْتَ هَذِهِ(٢٢)] [وفي رواية : لَوِ ابْتَعْتَ هَذَا الثَّوْبَ(٢٣)] فَلَبِسْتَهَا [وفي رواية : وَلَبِسْتَهَا(٢٤)] [وفي رواية : فَالْبَسْهَا(٢٥)] [وفي رواية : فَتَلْبَسُهَا(٢٦)] [وفي رواية : وَتَلْبَسُهَا(٢٧)] [وفي رواية : تَلْبَسُهَا(٢٨)] لِوُفُودِ الْعَرَبِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ ، قَالَ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : وَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ [وفي رواية : لِلْوَفْدِ وَالْعِيدِ وَالْجُمُعَةِ(٢٩)] [وفي رواية : لِلْوُفُودِ وَلِلْعِيدِ وَلِلْجُمُعَةِ(٣٠)] [وفي رواية : لِلْوَفْدِ وَلِيَوْمِ الْجُمُعَةِ(٣١)] [وفي رواية : فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَلِلْوُفُودِ(٣٢)] [وفي رواية : فَلَبِسْتَهَا لِلنَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ(٣٣)] [وفي رواية : لِلْجُمُعَةِ(٣٤)] [، وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ ؟(٣٥)] [وفي رواية : فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوَفْدِ(٣٦)] [وفي رواية : تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ(٣٧)] [وفي رواية : إِذَا قَدِمَ عَلَيْكَ وُفُودُ النَّاسِ(٣٨)] [وفي رواية : لِوَفْدِ النَّاسِ(٣٩)] [وفي رواية : فَتَجَمَّلْتَ بِهَا لِوُفُودِ الْعَرَبِ إِذَا أَتَوْكَ ، وَإِذَا خَطَبْتَ النَّاسَ فِي يَوْمِ عِيدٍ وَغَيْرِهِ(٤٠)] [وفي رواية : فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَلِلْوَفْدِ(٤١)] [وفي رواية : وَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءَكَ الْوُفُودُ(٤٢)] [وفي رواية : فَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَحِينَ يَقْدَمُ عَلَيْكَ الْوَفْدُ(٤٣)] [وفي رواية : فَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوُفُودِ إِذَا جَاءُوكَ(٤٤)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ فَقَالَ لِي سَالِمٌ : مَا تَصْنَعُ بِهَذِهِ الثِّيَابِ ؟ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(٤٥)] : إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا [وفي رواية : إِنَّمَا تِلْكَ ثِيَابُ(٤٦)] [وفي رواية : إِنَّمَا يَلْبَسُهُ(٤٧)] [وفي رواية : إِنَّمَا يَلْبَسُهَا(٤٨)] [وفي رواية : إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ(٤٩)] مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ [- حَسِبْتُهُ(٥٠)] [وفي رواية : أَحْسِبُهُ(٥١)] [قَالَ -(٥٢)] فِي الْآخِرَةِ . فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ [وفي رواية : بَعْدَ ذَاكَ(٥٣)] أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِحُلَلٍ سِيَرَاءَ [وفي رواية : ثُمَّ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَلٌ سِيَرَاءُ مِنْ حَرِيرٍ(٥٤)] [كَسَاهَا إِيَّاهُ(٥٥)] [وفي رواية : بِثَوْبٍ مِنْهَا(٥٦)] [وفي رواية : بِحُلَلٍ ثَلَاثٍ(٥٧)] [وفي رواية : بِثَلَاثِ حُلَلٍ(٥٨)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَتْ حُلَلٌ(٥٩)] فَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - [وفي رواية : بَعَثَ إِلَيْهِ(٦٠)] بِحُلَّةٍ [وفي رواية : فَمَكَثْتُ(٦١)] [وفي رواية : فَمَكَثَ(٦٢)] [وفي رواية : وَلَبِثَ عُمَرُ(٦٣)] [وفي رواية : فَلَبِثَ(٦٤)] [مَا شَاءَ اللَّهُ(٦٥)] [أَنْ يَمْكُثَ(٦٦)] [وفي رواية : أَنْ يَلْبَثَ(٦٧)] [وفي رواية : فَمَضَى لِذَلِكَ مَا مَضَى(٦٨)] [ثُمَّ أُهْدِيَ(٦٩)] [وفي رواية : فَأُهْدِيَ(٧٠)] [لِرَسُولِ اللَّهِ(٧١)] [وفي رواية : فَأُتِيَ النَّبِيُّ(٧٢)] [- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حُلَّةٌ سِيَرَاءُ ، فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيَّ(٧٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ مِنْ دِيبَاجٍ أُهْدِيَتْ لَهُ فَجَاءَهُ(٧٤)] [وفي رواية : فَبَعَثَ بِهِ إِلَى عُمَرَ فَكَرِهَهُ(٧٥)] ، وَبَعَثَ إِلَى أُسَامَةَ [وفي رواية : وَإِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ(٧٦)] - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِحُلَّةٍ ، وَأَعْطَى [وفي رواية : فَأَعْطَى(٧٧)] عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حُلَّةً ، فَقَالَ لَهُ : شَقِّقْهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ [وفي رواية : وَقَالَ لِعَلِيٍّ : شَقِّقْهَا بَيْنَ النِّسَاءِ خُمُرًا(٧٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يَشُقَّهَا(٧٩)] [وفي رواية : أَنْ يُشَقِّقَهَا(٨٠)] [خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِهِ(٨١)] [وفي رواية : فَكَسَا عُمَرَ حُلَّةً ، وَكَسَا عَلِيًّا حُلَّةً ، وَكَسَا أُسَامَةَ حُلَّةً(٨٢)] . فَجَاءَ [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٨٣)] عُمَرُ [وفي رواية : وَجَاءَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨٤)] بِحُلَّتِهِ يَحْمِلُهَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ [فَأَنْتَ(٨٥)] بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ ، وَقَدْ قُلْتَ بِالْأَمْسِ [وفي رواية : أَمْسِ(٨٦)] فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ [وفي رواية : فَخَرَجْتُ فَزِعًا لِمَا سَمِعْتُ مِنْهُ ، وَلِإِرْسَالِهِ بِهَا إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تُرْسِلُ بِهَذِهِ الْحُلَّةِ إِلَيَّ وَقَدْ سَمِعْتُكَ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ(٨٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، سَمِعْتُكَ قُلْتَ فِيهَا(٨٨)] [وفي رواية : أَكَسَوْتَنِيهَا ، وَقُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ(٨٩)] [مَا قُلْتَ ، ثُمَّ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ بِحُلَّةٍ(٩٠)] [وفي رواية : أَرْسَلْتَ إِلَيَّ الْيَوْمَ بِحُلَّةٍ(٩١)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بَعَثْتَ بِهِ إِلَيَّ وَقَدْ قُلْتَ فِيهِ مَا سَمِعْتُ(٩٢)] [وفي رواية : أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً سِيَرَاءَ عَلَى عُطَارِدَ ، فَكَرِهَهَا(٩٣)] [وفي رواية : وَكَرِهَهَا(٩٤)] [لَهُ ، وَنَهَاهُ عَنْهَا ، ثُمَّ إِنَّهُ كَسَا عُمَرَ مِثْلَهَا(٩٥)] [فَأَقْبَلَ بِهَا عُمَرُ حَتَّى أَتَى بِهَا(٩٦)] [وفي رواية : حَتَّى جَاءَ(٩٧)] [رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩٨)] [فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدَ مَا قُلْتَ ، وَتَكْسُونِي هَذِهِ ؟(٩٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : كَيْفَ أَلْبَسُهَا(١٠٠)] [وفي رواية : سَمِعْتُ مِنْكَ تَقُولُ مَا قُلْتَ وَبَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَا(١٠١)] [وفي رواية : إِنَّكَ قُلْتَ : إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ . وَأَرْسَلْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ الْجُبَّةِ(١٠٢)] ، قَالَ : إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ [وفي رواية : لَمْ أُرْسِلْ(١٠٣)] بِهَا [وفي رواية : إِنِّي لَمْ أُرْسِلْهَا(١٠٤)] [وفي رواية : لِتَلْبَسَهُ(١٠٥)] إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا ، وَإِنَّمَا [وفي رواية : وَلَكِنِّي(١٠٦)] بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُصِيبَ بِهَا [مَالًا .(١٠٧)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِتَبِيعَهَا(١٠٨)] [وفي رواية : وَلَكِنْ بَعَثْتُ بِهِ إِلَيْكَ لِتُصِيبَ بِهِ ثَمَنًا(١٠٩)] [وفي رواية : قَالَ : إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا أَوْ تُشَقِّقَهَا(١١٠)] [وفي رواية : أَوْ شُقَّهَا(١١١)] [لِأَهْلِكَ خُمُرًا(١١٢)] [وفي رواية : قَالَ : إِنِّي إِنَّمَا أَرْسَلْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَكْسُوَهَا ، أَوْ تَبِيعَهَا وَتَسْتَنْفِقَ بِثَمَنِهَا ، لَمْ أُرْسِلْ بِهَا إِلَيْكَ(١١٣)] [وفي رواية : إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا(١١٤)] [لِتَلْبَسَهَا(١١٥)] [وفي رواية : وَلَكِنْ إِنَّمَا أَرْسَلْتُ بِهَا لِتَبِيعَهَا وَتَجْعَلَهَا فِي بَعْضِ حَاجَتِكَ ، أَوْ تَكْسُوَهَا بَعْضَ نِسَائِكَ(١١٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : تَبِيعُهَا ، أَوْ تُصِيبُ(١١٧)] [وفي رواية : وَتُصِبْ(١١٨)] [بِهَا بَعْضَ حَاجَتِكَ(١١٩)] [وفي رواية : قَالَ : تَسْتَنْفِقُهَا أَوْ تَكْسُوهَا نِسَاءَكَ(١٢٠)] [فَأَرْسَلَ بِهَا عُمَرُ إِلَى السُّوقِ(١٢١)] [وفي رواية : إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِتَسْتَمْتِعَ(١٢٢)] [وفي رواية : لِتَسْتَنْفِعَ(١٢٣)] [وفي رواية : وَاسْتَنْفِعْ(١٢٤)] [بِهَا . يَعْنِي تَبِيعَهَا(١٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا ، إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَهَا(١٢٦)] [وفي رواية : إِنَّمَا كَسَوْتُكَهَا لِتَكْسُوَهَا ، أَوْ لِتَبِيعَهَا(١٢٧)] [وفي رواية : بِعْهَا ، وَاقْضِ(١٢٨)] [وفي رواية : فَاقْضِ(١٢٩)] [وفي رواية : وَتُصِيبُ(١٣٠)] [بِهَا حَاجَتَكَ(١٣١)] [وفي رواية : فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا(١٣٢)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ بِهَا عُمَرُ إِلَى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ(١٣٣)] [وفي رواية : فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مِنْ أُمِّهِ مُشْرِكًا(١٣٤)] . وَأَمَّا أُسَامَةُ فَرَاحَ فِي حُلَّتِهِ [وفي رواية : وَرَاحَ أُسَامَةُ بِحُلَّتِهِ(١٣٥)] [وفي رواية : وَأَمَّا أُسَامَةُ فَلَبِسَهَا فَرَاحَ فِيهَا(١٣٦)] [وفي رواية : وَأَتَاهُ أُسَامَةُ وَقَدْ لَبِسَهَا(١٣٧)] فَنَظَرَ إِلَيْهِ [وفي رواية : إِلَيْهَا(١٣٨)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ(١٣٩)] نَظَرًا عَرَفَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَنْكَرَ مَا صَنَعَ [وفي رواية : أَنَّهُ كَرِهَ مَا صَنَعَ(١٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَآهُ أُسَامَةُ يُحِدُّ إِلَيْهِ الطَّرْفَ(١٤١)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَى أُسَامَةُ يُحَدِّدُ إِلَيْهِ الطَّرْفَ(١٤٢)] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَنْظُرُ إِلَيَّ وَأَنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَا [وفي رواية : قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَسَوْتَنِيهَا ؟(١٤٣)] [وفي رواية : أَنْتَ كَسَوْتَنِي(١٤٤)] ، فَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا ، وَلَكِنْ [وفي رواية : وَلَكِنِّي(١٤٥)] بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّقَهَا [وفي رواية : لِتَشُقَّهَا(١٤٦)] خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ [أَوِ اقْضِ بِهَا حَاجَتَكَ(١٤٧)] [وفي رواية : قَالَ : شَقِّقْهَا بَيْنَ النِّسَاءِ خُمُرًا أَوْ كَالَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤٨)] [وفي رواية : قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ : وَأَتَاهُ أُسَامَةُ وَعَلَيْهِ الْحُلَّةُ فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا . مَا أَدْرِي أَقَالَ لِأُسَامَةَ : تُشَقِّقُهَا خُمُرًا أَمْ لَا ؟(١٤٩)] [قَالَ سَالِمٌ : فَمِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ(١٥٠)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٥٨٥٦·
  2. (٢)مسند أحمد٥٦١٣·
  3. (٣)صحيح البخاري٨٧٥٢٥٢١·صحيح مسلم٥٤٥٧·سنن أبي داود١٠٧٢٤٠٣٦·مسند أحمد٥٨٦٨·صحيح ابن حبان٥٤٤٤·سنن البيهقي الكبرى٤٢٦٧٤٢٦٨٦٠٣٢١٨٣٩٩·السنن الكبرى١٦٩٨٩٥٢٠·
  4. (٤)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  5. (٥)صحيح البخاري٩٣٥٢٩٤٠·صحيح مسلم٥٤٦٠·سنن أبي داود٤٠٣٧·سنن البيهقي الكبرى٦٢١٩·السنن الكبرى١٧٧٢·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٨·
  7. (٧)السنن الكبرى٩٥٢٥·
  8. (٨)مسند أحمد٥١٦٠·
  9. (٩)مسند أحمد٥٠٤٣·
  10. (١٠)السنن الكبرى٩٥١٩·
  11. (١١)مسند البزار٦٠٥١·
  12. (١٢)السنن الكبرى٩٥١٩٩٥٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٨·
  13. (١٣)مسند أحمد٥١٦٠·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار٥٦٨٦·
  15. (١٥)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  16. (١٦)مسند البزار٦٠٥١·
  17. (١٧)مسند أحمد٥٦١٣·
  18. (١٨)مسند أحمد٥٠٤٣·سنن البيهقي الكبرى٦٠٣٢·
  19. (١٩)صحيح البخاري٥٨٥٦·مسند الطيالسي١٨·السنن الكبرى٩٥٢٣·شرح معاني الآثار٦٢٤٩·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٥١١٨·السنن الكبرى١٦٩٩٩٥٢٢·
  21. (٢١)صحيح البخاري٩٣٥٢٥٢٧٢٩٤٠٥٧٥٧·صحيح مسلم٥٤٦٠·سنن أبي داود١٠٧٣·سنن البيهقي الكبرى٦٢١٩·السنن الكبرى١٧٧٢٩٥٢٤٩٥٢٥·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٣٧٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٤٠·سنن البيهقي الكبرى٦١٩٤·السنن الكبرى٩٥١٩٩٥٢١·
  23. (٢٣)مسند أحمد٥١٦٠·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٥٤٥٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·سنن البيهقي الكبرى٦١٩٣·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٥٨٥٦·صحيح ابن حبان٥١١٨·مسند الطيالسي١٨·السنن الكبرى١٦٩٩٩٥٢٢·شرح معاني الآثار٦٢٤٩·
  26. (٢٦)مسند البزار٦٠٥١·السنن الكبرى٩٥٢٥·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨١٦·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٢٥٢٧٥٦٢٠·مسند أحمد٤٧٧٨٥٠٤٣٥٦١٣·
  29. (٢٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  30. (٣٠)مسند أحمد٦٤١٣·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه٣٧٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٤٠·السنن الكبرى٩٥٢١·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٢٩٤٠·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٥٤٥٧·
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٦٢٤٦·شرح مشكل الآثار٥٦٨٦·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٨٧٥·صحيح مسلم٥٤٥٧·سنن أبي داود١٠٧٢٤٠٣٦·صحيح ابن حبان٥٤٤٤·سنن البيهقي الكبرى٤٢٦٧٦٠٣٢·السنن الكبرى١٦٩٨٩٥٢٠·
  36. (٣٦)
  37. (٣٧)صحيح البخاري٩٣٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد٥٠٤٣·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٥٨٥٦·شرح معاني الآثار٦٢٤٩·
  40. (٤٠)السنن الكبرى٩٥١٩·
  41. (٤١)صحيح مسلم٥٤٦٠·سنن البيهقي الكبرى٦٢١٩·السنن الكبرى١٧٧٢٩٥٢٤·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٥٧٥٧·
  43. (٤٣)السنن الكبرى١٦٩٩·
  44. (٤٤)مسند الطيالسي١٨·
  45. (٤٥)مسند أحمد٣٤٥·
  46. (٤٦)مسند البزار٦٠٥١·
  47. (٤٧)مسند أحمد٥١٩٠·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٢٠٤٣٢٥٢١·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٩٣٥٢٩٤٠·صحيح مسلم٥٤٦٠·سنن البيهقي الكبرى٦٢١٩·السنن الكبرى١٧٧٢٩٥٢٤·
  50. (٥٠)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  51. (٥١)مسند أحمد٥١٦٠·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٨٧٥٩٣٥٢٠٤٣٢٥٢١٢٥٢٧٢٩٤٠٥٦٢٠٥٧٥٧٥٨٥٦·صحيح مسلم٥٤٥٧٥٤٥٩٥٤٦٠٥٤٦٢٥٤٦٣٥٤٦٤·سنن أبي داود١٠٧٣٤٠٣٧·مسند أحمد٣٤٥٤٧٧٨٤٨٣٢٥٠٤٣٥٠٤٤٥١٦٠٥١٩٠٥٤٣١٥٦١٣٥٨٦٨٦١٧٨٦٤١٣·صحيح ابن حبان٥١١٨٥٤٤٤·المعجم الكبير١٤٠٦٤·المعجم الأوسط٥٣٥٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·سنن البيهقي الكبرى٤٢٦٧٤٢٦٨٦١٩٣٦٢١٩·مسند البزار١٦٨١٧٣١٨١٦٠٥١·مسند الحميدي٦٩٦·مسند الطيالسي١٨٢٠٥٤·السنن الكبرى١٦٩٨١٦٩٩١٧٧٢٩٥١٩٩٥٢٠٩٥٢١٩٥٢٢٩٥٢٣٩٥٢٤٩٥٢٥٩٥٤١٩٥٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٨٥٥١٧٥٨١٦·شرح معاني الآثار٦٢٤٦٦٢٤٨٦٢٤٩٦٢٥٣٦٣٠٥٦٣٠٦·شرح مشكل الآثار٥٦٨٤٥٦٨٥٥٦٨٦٥٦٨٧٥٦٨٨·
  53. (٥٣)مسند أحمد٥١٦٠·
  54. (٥٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٥٦٢٠·سنن البيهقي الكبرى٦١٩٥·السنن الكبرى٩٥٢١·
  56. (٥٦)مسند أحمد٥١٦٠·
  57. (٥٧)مسند أحمد٥٠٤٣·
  58. (٥٨)صحيح ابن حبان٥١١٨·السنن الكبرى١٦٩٩٩٥٢٢·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٢٥٢١·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٥٨٥٦·شرح معاني الآثار٦٢٤٩·
  61. (٦١)السنن الكبرى٩٥١٩·
  62. (٦٢)مسند البزار٦٠٥١·
  63. (٦٣)سنن البيهقي الكبرى٦٢١٩·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٩٣٥٢٩٤٠·صحيح مسلم٥٤٦٠·السنن الكبرى١٧٧٢٩٥٢٤·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٩٣٥٢٩٤٠·صحيح مسلم٥٤٦٠·سنن البيهقي الكبرى٦٢١٩·مسند البزار٦٠٥١·السنن الكبرى١٧٧٢٩٥١٩٩٥٢٤·
  66. (٦٦)مسند البزار٦٠٥١·
  67. (٦٧)صحيح البخاري٩٣٥·سنن البيهقي الكبرى٦٢١٩·السنن الكبرى٩٥٢٤·
  68. (٦٨)شرح معاني الآثار٦٢٤٩·
  69. (٦٩)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·السنن الكبرى٩٥١٩·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٥٤٦٢·مسند أحمد٤٧٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٨·
  71. (٧١)صحيح مسلم٥٤٦٢·مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·السنن الكبرى٩٥١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٨·
  72. (٧٢)صحيح البخاري٥٧٥٧·
  73. (٧٣)صحيح مسلم٥٤٦٢·السنن الكبرى٩٥١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٨·
  74. (٧٤)مسند البزار٦٠٥١·
  75. (٧٥)مسند أحمد٥١٦٠·
  76. (٧٦)مسند أحمد٥٠٤٣·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٨٧٥٢٥٢١·صحيح مسلم٥٤٥٧·سنن أبي داود١٠٧٢٤٠٣٦·مسند أحمد٥٨٦٨٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·سنن البيهقي الكبرى٤٢٦٧٦٠٣٢١٨٣٩٩·السنن الكبرى١٦٩٨·
  78. (٧٨)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  79. (٧٩)شرح معاني الآثار٦٣٠٥·
  80. (٨٠)شرح مشكل الآثار٥٦٨٤·
  81. (٨١)شرح معاني الآثار٦٣٠٥·شرح مشكل الآثار٥٦٨٤·
  82. (٨٢)صحيح ابن حبان٥١١٨·السنن الكبرى٩٥٢٢·
  83. (٨٣)صحيح ابن حبان٥١١٨·مسند الطيالسي١٨·السنن الكبرى١٦٩٩٩٥٢٢·شرح معاني الآثار٦٢٤٩·
  84. (٨٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  85. (٨٥)صحيح مسلم٥٤٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨١٦·
  86. (٨٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨١٦·
  87. (٨٧)السنن الكبرى٩٥١٩·
  88. (٨٨)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  89. (٨٩)صحيح البخاري٢٥٢١·
  90. (٩٠)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  91. (٩١)مسند الطيالسي١٨·
  92. (٩٢)مسند أحمد٥١٦٠·
  93. (٩٣)شرح معاني الآثار٦٣٠٦·شرح مشكل الآثار٥٦٨٥·
  94. (٩٤)مسند الحميدي٦٩٦·
  95. (٩٥)مسند الحميدي٦٩٦·شرح معاني الآثار٦٣٠٦·
  96. (٩٦)صحيح البخاري٢٩٤٠·صحيح مسلم٥٤٦٠·السنن الكبرى٩٥٢٤·
  97. (٩٧)
  98. (٩٨)صحيح البخاري٨٧٥٩٣٥٢٥٢١٢٥٢٧٢٩٤٠·صحيح مسلم٥٤٥٧٥٤٥٩٥٤٦٠٥٤٦٢·سنن أبي داود١٠٧٢١٠٧٣٤٠٣٦·سنن ابن ماجه٣٧٠٢·مسند أحمد٣٤٥٤٧٧٨٥٠٤٤٥٨٦٨٦٤١٣·صحيح ابن حبان٥١١٨٥٤٤٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·سنن البيهقي الكبرى٤٢٦٧٤٢٦٨٦٠٣٢٦١٩٣٦١٩٥٦٢١٩١٨٣٩٩·مسند البزار١٧٣٦٠٥١·مسند الحميدي٦٩٦·مسند الطيالسي١٨٢٠٥٤·السنن الكبرى١٦٩٨١٦٩٩١٧٧٢٩٥١٩٩٥٢٠٩٥٢١٩٥٢٢٩٥٢٥٩٥٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥١٧٥٨١٦·شرح معاني الآثار٦٢٤٦٦٢٤٩٦٢٥٣٦٣٠٥٦٣٠٦·شرح مشكل الآثار٥٦٨٤٥٦٨٥٥٦٨٦٥٦٨٧·
  99. (٩٩)مسند الحميدي٦٩٦·شرح معاني الآثار٦٣٠٦·شرح مشكل الآثار٥٦٨٥·
  100. (١٠٠)صحيح البخاري٥٧٥٧·
  101. (١٠١)مسند أحمد٤٧٧٨·
  102. (١٠٢)صحيح البخاري٩٣٥·
  103. (١٠٣)صحيح البخاري٢٠٤٣·مسند أحمد٦٠٢٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·السنن الكبرى٩٥١٩·
  104. (١٠٤)مسند أحمد٦٤١٣·مسند البزار٦٠٥١·
  105. (١٠٥)مسند أحمد٥١٦٠·
  106. (١٠٦)صحيح مسلم٥٤٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨١٦·
  107. (١٠٧)صحيح البخاري٥٨٥٦·صحيح مسلم٥٤٦٤·شرح معاني الآثار٦٢٤٩·
  108. (١٠٨)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  109. (١٠٩)مسند أحمد٥١٦٠·
  110. (١١٠)مسند أحمد٥٠٤٣·
  111. (١١١)صحيح ابن حبان٥١١٨·
  112. (١١٢)مسند أحمد٥٠٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥١٧·
  113. (١١٣)السنن الكبرى٩٥١٩·
  114. (١١٤)صحيح البخاري٥٧٥٧·
  115. (١١٥)صحيح البخاري٨٧٥٢٠٤٣٢٥٢١٢٥٢٧٥٧٥٧·صحيح مسلم٥٤٥٧٥٤٥٩٥٤٦٣·سنن أبي داود١٠٧٢٤٠٣٦·مسند أحمد٥٠٤٣٥٨٦٨٦٠٢٤٦٤١٣·صحيح ابن حبان٥٤٤٤·المعجم الأوسط٥٣٥٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·سنن البيهقي الكبرى٤٢٦٧٤٢٦٨٦٠٣٢٦١٩٣١٨٣٩٩·مسند البزار٦٠٥١·مسند الحميدي٦٩٦·السنن الكبرى١٦٩٨٩٥١٩٩٥٢٠٩٥٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨١٦·شرح معاني الآثار٦٣٠٥٦٣٠٦·شرح مشكل الآثار٥٦٨٤٥٦٨٥·
  116. (١١٦)مسند البزار٦٠٥١·
  117. (١١٧)صحيح البخاري٢٩٤٠·
  118. (١١٨)
  119. (١١٩)صحيح البخاري٢٩٤٠·
  120. (١٢٠)مسند الطيالسي١٨·
  121. (١٢١)السنن الكبرى٩٥١٩·
  122. (١٢٢)صحيح البخاري٢٠٤٣·
  123. (١٢٣)مسند أحمد٦٠٢٤·
  124. (١٢٤)المعجم الأوسط٥٣٥٠·
  125. (١٢٥)صحيح البخاري٢٠٤٣·
  126. (١٢٦)شرح معاني الآثار٦٣٠٦·
  127. (١٢٧)السنن الكبرى٩٥٢٠·
  128. (١٢٨)
  129. (١٢٩)صحيح ابن حبان٥١١٨·السنن الكبرى١٦٩٩٩٥٢٢·
  130. (١٣٠)صحيح مسلم٥٤٦٠·سنن أبي داود٤٠٣٧·السنن الكبرى١٧٧٢·
  131. (١٣١)صحيح البخاري٩٣٥·صحيح مسلم٥٤٦٠·سنن أبي داود٤٠٣٧·مسند أحمد٥٠٤٤·صحيح ابن حبان٥١١٨·سنن البيهقي الكبرى٦٢١٩·السنن الكبرى١٦٩٩١٧٧٢٩٥٢٢٩٥٢٤·
  132. (١٣٢)صحيح البخاري٢٥٢١·
  133. (١٣٣)صحيح البخاري٢٥٢٧٥٧٥٧·السنن الكبرى٩٥٢٥·
  134. (١٣٤)سنن البيهقي الكبرى٤٢٦٨·السنن الكبرى٩٥٢٠·
  135. (١٣٥)شرح معاني الآثار٦٣٠٥·شرح مشكل الآثار٥٦٨٤·
  136. (١٣٦)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  137. (١٣٧)مسند أحمد٥٠٤٤·
  138. (١٣٨)شرح معاني الآثار٦٣٠٥·
  139. (١٣٩)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  140. (١٤٠)شرح معاني الآثار٦٣٠٥·شرح مشكل الآثار٥٦٨٤·
  141. (١٤١)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  142. (١٤٢)مسند أحمد٦٤١٣·
  143. (١٤٣)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  144. (١٤٤)مسند أحمد٥٠٤٤·
  145. (١٤٥)صحيح مسلم٥٤٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨١٦·
  146. (١٤٦)شرح معاني الآثار٦٣٠٥·شرح مشكل الآثار٥٦٨٤·
  147. (١٤٧)مسند أحمد٥٠٤٤·
  148. (١٤٨)مسند أحمد٦٤١٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٦·
  149. (١٤٩)مسند أحمد٥٠٤٣·
  150. (١٥٠)مسند أحمد٥١٦٠·
مقارنة المتون270 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة2619
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
الْحُلَّةَ(المادة: الحلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَلَلَ ) ‏ * فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَلِّهِ وَحِرْمِهِ " . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " لِإِحْلَالِهِ حِينَ حَلَّ " يُقَالُ حَلَّ الْمُحْرِمِ يَحِلُّ حَلَالًا وَحِلًّا ، وَأَحَلَّ يُحِلُّ إِحْلَالًا‏ : إِذَا حَلَّ لَهُ مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ مَحْظُورَاتِ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حِلٌّ مِنَ الْإِحْرَامِ‏ : أَيْ حَلَالٌ . وَالْحَلَالُ‏ : ضِدُّ الْحَرَامِ . وَرَجُلٌ حَلَالٌ‏ : أَيْ غَيْرُ مُحْرِمٍ وَلَا مُتَلَبِّسٍ بِأَسْبَابِ الْحَجِّ ، وَأَحَلَّ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْحِلِّ عَنِ الْحَرَمِ . وَأَحَلَّ إِذَا دَخَلَ فِي شُهُورِ الْحِلِّ . ( ‏ هـ ) ‏ وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ " أَحِلَّ بِمَنْ أَحَلَّ بِكَ " أَيْ مَنْ تَرَكَ إِحْرَامَهُ وَأَحَلَّ بِكَ فَقَاتَلَكَ فَأُحْلُلْ أَنْتَ أَيْضًا بِهِ وَقَاتِلْهُ وَإِنْ كُنْتَ مُحْرِمًا . وَقِيلَ‏ : مَعْنَاهُ إِذَا أَحَلَّ رَجُلٌ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْكَ فَادْفَعْهُ أَنْتَ عَنْ نَفْسِكَ بِمَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " مَنْ حَلَّ بِكَ فَاحْلِلْ بِهِ " أَيْ مَنْ صَارَ بِسَبَبِكَ حَلَالًا فَصِرْ أَنْتَ بِهِ أَيْضًا حَلَالًا . هَكَذَا ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ وَغَيْرُهُ . وَالَّذِي جَاءَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنِ النَّخَعِيِّ فِي الْمُحْرِمِ يَعْدُو عَلَيْهِ السَّبُعُ أَوِ اللِّصُّ " أَحِلَّ بِمَنْ أَحَلَّ بِكَ " قَالَ‏ : وَقَدْ رَوَى عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ وَشَرَحَ مِثْلَ ذَلِكَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ " قَالَ لِمَالِكِ بْنِ عَوْفٍ : أَنْتَ <غر

لسان العرب

[ حلل ] حلل : حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلُولًا وَمَحَلًّا وَحَلًّا وَحَلَلًا ، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ : وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بِمَحَلَّةٍ وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ ؛ قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ : كَمْ فَاتَنِي مِنْ كَرِيمٍ كَانَ ذَا ثِقَةٍ يُذْكِي الْوَقُودَ بِجُمْدٍ لَيْلَةَ الْحَلَلِ وَحَلَّهُ وَاحْتَلَّ بِهِ وَاحْتَلَّهُ : نَزَلَ بِهِ . اللَّيْثُ : الْحَلُّ الْحُلُولُ وَالنُّزُولُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : حَلَّ يَحُلُّ حَلًّا ؛ قَالَ الْمُثَقَّبُ الْعَبْدِيُّ : أَكُلَّ الدَّهْرُ حَلٌّ وَارْتِحَالُ أَمَا تُبْقِي عَلَيَّ وَلَا تَقِينِي ؟ وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَنَاءٌ : لَا حُلِّيَ وَلَا سِيرِيَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : كَأَنَّ هَذَا إِنَّمَا قِيلَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِمُؤَنَّثٍ فَخُوطِبَ بِعَلَامَةِ التَّأْنِيثِ ، ثُمَّ قِيلَ ذَلِكَ لِلْمُذَكَّرِ وَالِاثْنَيْنِ وَالِاثْنَتَيْنِ وَالْجَمَاعَةِ مَحْكِيًّا بِلَفْظِ الْمُؤَنَّثِ ، وَكَذَلِكَ حَلَّ بِالْقَوْمِ وَحَلَّهُمْ وَاحْتَلَّ بِهِمْ ، وَاحْتَلَّهُمْ ، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَا لُغَتَيْنِ كِلْتَاهُمَا وُضِعَ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ حَلَّ بِهِمْ ، ثُمَّ حُذِفَتِ الْبَاءُ وَأُوصِلَ الْفِعْلُ إِلَى مَا بَعْدَهُ فَقِيلَ حَلَّهُ ؛ وَرَجُلٌ حَالٌّ مِنْ قَوْمٍ حُلُولٍ وَحُلَّالٍ وَحُلَّلٍ . وَأَحَلَّهُ الْمَكَانَ وَأَحَلَّهُ بِهِ وَحَلَّلَهُ بِهِ وَحَلَّ بِهِ : جَعَلَهُ يَحُلُّ ، عَاقَبَتِ الْبَاءُ الْهَمْزَةَ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ : دِيَارُ الَّتِي كَانَتْ وَنَحْنُ عَلَى مِنً

الْوَفْدُ(المادة: الوفد)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْوَاوِ مَعَ الْفَاءِ ( وَفَدَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْوَفْدِ فِي الْحَدِيثِ وَهُمُ الْقَوْمُ يَجْتَمِعُونَ وَيَرِدُونَ الْبِلَادَ ، وَاحِدُهُمْ : وَافِدٌ . وَكَذَلِكَ الَّذِينَ يَقْصِدُونَ الْأُمَرَاءَ لِزِيَارَةٍ وَاسْتِرْفَادٍ وَانْتِجَاعٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ . تَقُولُ : وَفَدَ يَفِدُ فَهُوَ وَافِدٌ . وَأَوْفَدْتُهُ فَوَفَدَ ، وَأَوْفَدَ عَلَى الشَّيْءِ فَهُوَ مُوفِدٌ ، إِذَا أَشْرَفَ . ( س ) فَمِنْ أَحَادِيثِ الْوَفْدِ قَوْلُهُ : وَفْدُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ . ( س ) وَحَدِيثُ الشَّهِيدِ فَإِذَا قُتِلَ فَهُوَ وَافِدٌ لِسَبْعِينَ يَشْهَدُ لَهُمْ . * وَقَوْلُهُ أَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ . ( س ) وَفِي شِعْرِ حُمَيْدٍ : تَرَى الْعُلَيْفِيَّ عَلَيْهَا مُوفِدًا أَيْ مُشْرِفًا .

خَلَاقَ(المادة: خلاق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَقَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً . وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وُجُودُهَا ، وَبِاعْتِبَارِ الْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ خَالِقٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ الْخَلْقُ : النَّاسُ . وَالْخَلِيقَةُ : الْبَهَائِمُ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَيُرِيدُ بِهِمَا جَمِيعَ الْخَلَائِقِ . * وَفِيهِ لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ الْخُلُقُ بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِهَا : الدِّينُ وَالطَّبْعُ وَالسَّجِيَّةُ ، وَحَقِيقَتُهُ أَنَّهُ لِصُورَةِ الْإِنْسَانِ الْبَاطِنَةِ وَهِيَ نَفْسُهُ وَأَوْصَافُهَا وَمَعَانِيهَا الْمُخْتَصَّةُ بِهَا بِمَنْزِلَةِ الْخَلْقِ لِصُورَتِهِ الظَّاهِرَةِ وَأَوْصَافِهَا وَمَعَانِيهَا ، وَلَهُمَا أَوْصَافٌ حَسَنَةٌ وَقَبِيحَةٌ ، وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الْبَاطِنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَلِهَذَا تَكَرَّرَتِ الْأَحَادِيثُ فِي مَدْحِ حُسْنِ الْخُلُقِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) كَقَوْلِهِ : أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ . ( س ) وَقَوْلِهِ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا . ( س ) وَقَوْلِهِ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ . * وَقَوْلِهِ : <متن

لسان العرب

[ خلق ] خلق : اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ؛ وَفِيهِ : بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ؛ وَإِنَّمَا قُدِّمَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ . الْأَزْهَرِيُّ : وَمِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَلَا تَجُوزُ هَذِهِ الصِّفَةُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ لِغَيْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً ، وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وَجُودُهَا وَبِالِاعْتِبَارِ لِلْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ - خَالِقٌ . وَالْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ عَلَى مِثَالٍ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مُبْتَدِئُهُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سُبِقَ إِلَيْهِ : أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ أحسن الخالقين . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْإِنْشَاءُ عَلَى مِثَالٍ أَبْدَعَهُ ، وَالْآخَرُ التَّقْدِيرُ ؛ وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، مَعْنَاهُ أَحْسَنُ الْمُقَدِّرِينَ ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ؛ أَيْ تُقَدِّرُونَ كَذِبًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <قرآ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    759 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الحرير من تحريم ومن تحليل . 5696 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا عارم ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن عمر ، قال : يا رسول الله ، إني مررت بعطارد أو بلبيد وهو يعرض حلة حرير فلو اشتريتها للجمعة وللوفود ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة " . 5697 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله غير أنه لم يذكر عطاردا ولا لبيدا . 5698 - وحدثنا يونس ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس وعمرو ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وذكر : أن الرجل عطارد أو لبيد . 5699 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني أبو قرة ، قال : حدثنا عبد الله بن يوسف ، قال : حدثنا يحيى بن حمزة ، قال : حدثني الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني حمران ، قال : حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة ، فقال : أنشدكم بالله - عز وجل - ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثياب الحرير ، قالوا : اللهم نعم ، قال : وأنا أشهد . 5700 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني شعيب بن شعيب يعني : ابن إسحاق الدمشقي ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن سعيد ، قال : حدثنا شعيب يعني : ابن إسحاق ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني أبو شيخ ، قال : حدثني حمان ، هكذا قال ، قال : حج معاوية ، ثم ذكر مثله . 5701 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني نصير بن الفرج ، قال : حدثنا عمارة بن بشر ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، قال : حدثني أبو إسحاق ، قال : حدثني حمان هكذا قال ، قال : حج معاوية ، ثم ذكر مثله . 5702 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد ، عن عقبة ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني أبو إسحاق ، قال : حدثني ابن حمان هكذا قال ، قال : حج معاوية ، ثم ذكر مثله . قال أبو جعفر : ففي هذه الآثار نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير مطلقا ، فاحتمل أن يكون ذلك قد دخل فيه النساء مع الرجال ، إذ كان قد روي هذا المذهب ، عن عبد الله بن الزبير مما سنذكره فيما بعد من كتابنا هذا ، إن شاء الله . وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابُ الْهَدِيَّةِ لِلْمُشْرِكِينَ وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى لا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ 2527 2619 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : رَأَى عُمَرُ حُلَّةً عَلَى رَجُلٍ تُبَاعُ ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ابْتَعْ هَذِهِ الْحُلَّةَ تَلْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءَكَ الْوَفْدُ . فَقَالَ : إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا بِحُلَلٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ مِنْهَا بِحُلَّةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : كَيْفَ أَلْبَسُهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث