23 - بَاب عَرَقِ الْجُنُبِ وَأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ 283 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ فِي بَعْضِ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ ، فَانْخَنَسْتُ مِنْهُ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ كُنْتُ جُنُبًا فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ وَأَنَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ عَرَقِ الْجُنُبِ وَأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ ) كَأَنَّ الْمُصَنِّفَ يُشِيرُ بِذَلِكَ إِلَى الْخِلَافِ فِي عَرَقِ الْكَافِرِ ، وَقَالَ قَوْمٌ : إِنَّهُ نَجِسٌ بِنَاءً عَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَةِ عَيْنِهِ كَمَا سَيَأْتِي ، فَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ بَيَانُ حُكْمِ عَرَقِ الْجُنُبِ وَبَيَانُ أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ ، وَإِذَا كَانَ لَا يَنْجُسُ فَعَرَقُهُ لَيْسَ بِنَجِسٍ ، وَمَفْهُومُهُ أَنَّ الْكَافِرَ يَنْجُسُ فَيَكُونُ عَرَقُهُ نَجِسًا . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى ) هُوَ اب

23 - باب عرق الجنب ، وأن المسلم لا ينجس 283 - حدثنا علي بن عبد الله : نا يحيى : نا حميد : نا بكر ، عَن أبي رافع ، عَن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وَهوَ جنب ، فانخنست منهُ . فذهب فاغتسل ، ثم جَاءَ ، فقال : ( أين كنت يا أبا هريرة ؟ ) قالَ : كنت جنبًا ، فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة . فقالَ : ( سبحان الله ! إن المؤمن لا ينجس ) . قوله : ( انخنست ) ، أي : تواريت ، واختفيت منهُ ، وتأخرت عَنهُ . ومنه الوسواس الخناس وَهوَ الشيطان ، إذا غفل العبد عَن ذكر الله وسوس لَهُ ، فإذا ذكر الله خنس وتأخر . ومنه سميت النجوم خنسًا ، قالَ تعالى : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ وانخناسها : رجوعها وتواريها تحت ضوء الشمس ، وقيل : اختفاؤها بالنهار . وفيه دليل على أن الجنب لَهُ أن يذهب في حوائجه ، ويجالس أهل العلم والفضل ، وأنه ليسَ بنجس . وإذا لَم يكن نجسًا ففضلاته الطاهرة باقية على طهارتها ، كالدمع والعرق والريق . وهذا كله مجمع عليهِ بين العلماء ، ولا نعلم بينهم فيهِ اختلافًا . قالَ الإمام أحمد : عائشة وابن عباس يقولان : لا بأس بعرق الحائض والجنب . وقال ابن المنذر :

باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس أي هذا باب في عرق الجنب ولم يبين ما حكم عرق الجنب ولا ذكر في هذا الباب شيئا يطابق هذه الترجمة ، وقال بعضهم : كأن المصنف يشير بذلك إلى الخلاف في عرق الكافر ، وقال قوم : إنه نجس بناء على القول بنجاسة عينه . قلت : ما أبعد هذا الكلام عن الذوق ، فكيف يتوجه ما قاله والمصنف قال : باب عرق الجنب ، وسكت عليه ولم يشر إلى حكمه لا في الترجمة ولا في الذي ذكره في هذا الباب ، وفائدة ذكر الباب المعقود بالترجمة ذكر ما عقدت له الترجمة ، وإلا فلا فائدة في ذكرها ، ويمكن أن يقال : إنه ذكر ترجمتين ، والترجمة الثانية تدل على أن المسلم طاهر ، ومن لوازم طهارته طهارة عرقه ، ولكن لا يختص بعرق المسلم والحال أن عرق الكافر أيضا طاهر . قوله : " وإن المسلم لا ينجس " عطف على المضاف إليه ، والتقدير : وباب أن المسلم لا ينجس . وذكر هذا الباب بين الأبواب المتقدمة والآتية لا يخلو عن وجه المناسبة ، وهو ظاهر . 34 - حدثنا علي بن عبد الله ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا حميد ، قال : حدثنا بكر ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقيه في بعض طريق المدينة ، وهو جنب فانخنست منه ، فذهبت فاغتسلت ، ثم جاء ، فقال : أين كنت يا أبا هريرة ؟ قال : كنت جنبا فكرهت أن أجالسك وأنا على غير

20051 - حَدِيثُ ( جا طح حب حم ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ ، قَالَ : فَانْخَنَسْتُ ، فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ ، فَقَالَ : " أَيْنَ كُنْتَ " أَوْ " أَيْنَ ذَهَبْتَ ؟ " فَقُلْتُ : إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا . قَالَ : " إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ " جا فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ بَكْرٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . طح فِيهِ : عَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ حُمَيْدٍ ، بِهِ . حب فِي الْخَمْسِينَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ حُمَيْدٍ ، بِهِ .

بكر بن عبد الله المزني، عن أبي رافع، عن أبي هريرة 14648 - [ ع ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة فذهب فاغتسل ...... الحديث ...... خ في الطهارة (102) عن علي بن عبد الله، عن يحيى بن سعيد - و (103: 2) عن عياش بن الوليد، عن عبد الأعلى - م فيه (الطهارة 63: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن إسماعيل ابن علية - و (63: 1) عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد - د فيه (الطهارة 92: 2) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد - وبشر بن المفضل - أربعتهم عن حميد الطويل، عنه به. ت فيه (الطهارة 89) عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن سعيد القطان به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الطهارة 172: 3) عن حميد بن مسعدة 1، عن بشر بن المفضل به. ق فيه (الطهارة 80: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة به.