22 - بَاب إِذَا احْتَلَمَتْ الْمَرْأَةُ 282 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ إِذَا احْتَلَمَتِ الْمَرْأَةُ ) إِنَّمَا قَيَّدَهُ بِالْمَرْأَةِ مَعَ أَنَّ حُكْمَ الرَّجُلِ كَذَلِكَ لِمُوَافَقَةِ صُورَةِ السُّؤَالِ ، وَلِلْإِشَارَةِ إِلَى الرَّدِّ عَلَى مَنْ مَنَعَ مِنْهُ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ دُونَ الرَّجُلِ كَمَا حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيُّ ، وَاسْتَبْعَدَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ صِحَّتَهُ عَنْهُ ، لَكِنْ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَ

22 - باب إذا احتلمت المرأة 282 - حدثنا عبد الله بن يوسف : أنا مالك ، عَن هشام بن عروة ، عَن أبيه ، عَن زبيب بنت أبي سلمة ، عَن أم سلمة ، أنها قالت : جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق ! هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت ؟ فقالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نعم ، إذا رأت الماء ) . وقد خرجه البخاري في آخر ( كِتابِ العلم ) في ( باب الحياء في العلم ) بزيادة في آخره ، واقتصر في هَذا الباب على ما يحتاج إليه فيهِ . وقد خرجه مسلم من حديث عائشة ، وأنس ، ومن حديثه عَن أمه أم سليم ، وله طرق متعددة . وهذا الحديث نص على أن المرأة إذا رأت حلمًا في منامها ، ورأت الماء في اليقظة - أن عليها الغسل . وإلى هَذا ذهب جمهور العلماء ، ولا يعرف فيهِ خلاف ، إلا عَن النخعي وَهوَ شذوذ . ولعل النخعي أنكر وقوع ذَلِكَ من المرأة كَما أنكرته أم سلمة على أم سليم ، حتى قالَ لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( تربت يمينكَ ، وبم يشبهها ولدها ؟ ) فبين صلى الله عليه وسلم أن للمرأة ماء كما للرجل ، وأنها إذا رأت الماء في نومها باحتلام فإنه يجب عليها الغسل منهُ . وفي ذَلِكَ تنبيه على أن الرجل كذلك ،

باب إذا احتلمت المرأة أي هذا باب ما يكون فيه من الحكم إذا احتلمت المرأة ، والاحتلام من الحلم ، وهو عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء ، يقال : حلم بالفتح إذا رأى ، وتحلم إذا ادعى الرؤيا كاذبا . وجه المناسبة بين البابين من حيث إن المذكور في كل منهما بيان حكم الاغتسال من الجنابة . فإن قلت : حكم الرجل إذا احتلم مثل حكم المرأة ، فما وجه تقييد هذا الباب بالمرأة وتخصيصه بها . قلت : الجواب عنه بوجهين : أحدهما أن صورة السؤال كانت في المرأة ، فقيد الباب بها لموافقته صورة السؤال . والثاني : فيه الإشارة إلى الرد على من منع منه في حق المرأة دون الرجل ، فنبه على أن حكم المرأة كحكم الرجل في هذا الباب ، ألا ترى كيف قال عليه الصلاة والسلام في جواب أم سليم : المرأة ترى ذلك ، أعليها الغسل ؟ نعم ، إنما النساء شقائق الرجال . رواه أبو داود والمعنى أن النساء نظائر الرجال وأمثالهم في الأخلاق والطباع ، كأنهن شققن منهن ، وحواء خلقت من آدم عليهما السلام ، والشقائق جمع شقيقة ، ومنه شقيق الرجل وهو أخوه لأبيه وأمه ، ويجمع على أشقاء أيضا بتشديد القاف ، ونسب منع هذا الحكم في المرأة إلى إبراهيم النخعي على ما روى ابن أبي شيبة في مصنفه عنه ذلك بإسناد جيد ، فكأن النووي لم يقف على هذا ، أو استبعد صحته عنه .

3483 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة : أن أم سليم سألت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ... فقال : يرويه الزُّهْرِي ، وهشام بن عُرْوة ، واختُلِفَ عنهما : فأما الزُّهْرِي ، فرواه عنه عقيل بن خالد ، ويونُس بن يزيد ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، وَصالح بن أبي الأخضر ، فاتفقوا على أنه : عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . واختُلِفَ عن ابن أخي الزُّهْرِي : فرواه أبو مودود : عبد العزيز بن أبي سليمان ، عن ابن أخي الزُّهْرِي ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة ، متابعة من قدمنا ذكره. وخالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، فرواه عن ابن أخي الزُّهْرِي ، عن عمه ، عن عُرْوة : أن أم سليم ... ولم يذكر : عائشة . واختُلِفَ عن معمر : فرواه هِشام بن يوسف ، عن معمر ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . وخالفه عبد الأعلى ، فرواه عن معمر ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة . ولم يذكر : عائشة . وخالفه عبد الرزاق ، فرواه عن معمر ، عن الزُّهْرِي ، عَن عَائِشَة . ولم يذكر : عروة . واختُلِفَ عن مالك بن أنس : فرواه

3988 - وسُئِل عَن حَدِيثِ زَينَب بِنتِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أُمِّ سَلَمَة ، قالَت : جاءَت أُمُّ سُلَيمٍ ، فَقالَت : يا رَسُول الله ، إِنّ الله لا يَستَحيي مِن الحَقِّ ! هَل عَلَى المَرأَةِ مِن غِسلٍ إِذا احتَلَمَت ؟ فَقال : نَعَم ، إِذا رَأَتِ الماء . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ فِي المُوَطَّأِ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . إِلا أَنَّ القعنبي لَم يَذكُر فِيهِ : عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ يَحيَى بن عَبدِ الله بنِ سالِمٍ ، ويَحيَى بن سَعِيدٍ القَطّانُ ، وابن جُرَيجٍ ، ومُحَمد بن بِشرٍ ، ولَيثُ بن سَعدٍ ، وابن هِشامِ بن عُروَة - عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وكَذَلِك رَواهُ أَبُو الزِّنادِ عَن عُروَة ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ عِيسَى بن يُونُس عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب . ولَم يَذكُر فِيهِ أُمّ سَلَمَة . وَرَواهُ جَرِيرُ بن عَ

23570 - حَدِيثُ (خز جا حب حم ط ش) : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَتْهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرَّجُلُ ؟ قَالَ : " إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ . . . " الْحَدِيثَ . خز فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ وَعَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ - فَرَّقَهُمَا - كِلَاهُمَا عَنْ وَكِيعٍ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهَا ، بِهِ . جا فِيهِ : عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، بِهِ . حب فِي السَّابِعِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَفِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنْهُ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْهَا ، بِهِ نَحْوَهُ . وَعَنْ عَبَّادٍ وَوَكِيعٍ وَابْنِ نُمَيْ

422 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ ، وَفِي عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْوَلَدِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُمَا . 3058 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ أَبُو بَكْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ : أَنَّ حَبْرًا مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ قال لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْأَلُك عَنْ الْوَلَدِ ، فَقَالَ : مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا ، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : لَقَدْ صَدَقْت ، وَإِنَّك لَنَبِيٌّ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ ، فَقَالَ رَسُول

422 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ ، وَفِي عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْوَلَدِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُمَا . 3058 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ أَبُو بَكْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ : أَنَّ حَبْرًا مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ قال لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْأَلُك عَنْ الْوَلَدِ ، فَقَالَ : مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا ، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : لَقَدْ صَدَقْت ، وَإِنَّك لَنَبِيٌّ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ ، فَقَالَ رَسُول