79 - بَاب مَا لَا يُسْتَحْيَا مِنْ الْحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ 6121 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ ابنة أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا لَا يُسْتَحْى مِنَ الْحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ ) هَذَا تَخْصِيصٌ لِلْعُمُومِ الْمَاضِي فِي الَّذِي قَبْلَهُ أَنَّ الْحَيَاءَ خَيْرٌ كُلَّهُ ، أَوْ يُحْمَلُ الْحَيَاءُ فِي الْخَبَرِ الْمَاضِي عَلَى الْحَيَاءِ الشَّرْعِيِّ فَيَكُونُ مَا عَدَاهُ مِمَّا يُوجَدُ فِيهِ حَقِيقَةُ الْحَيَاءِ لُغَةً لَيْسَ مُرَادًا بِالْوَصْفِ الْمَذْكُورِ . وذكر فيه ثلاثة أحاديث تقدمت ، وهي ظاهرة فيما ترجم له ، أحدها : حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ فِي سُؤَالِ أُمِّ سُلَيْمٍ عَنِ احْتِلَامِ الْمَرْأَةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ

باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين . أي : هذا باب في بيان ما لا يستحيا ، وهو على صيغة المجهول ، حاصل معنى هذه الترجمة أن الحياء لا يجوز في السؤال عن أمر الدين ، وجميع الحقائق التي تعبد الله عباده بها ، وإن الحياء في ذلك مذموم ، وأشار بهذه الترجمة إلى أن قوله صلى الله عليه وسلم : " الحياء خير كله " عام مخصوص . 145 - حدثنا إسماعيل قال : حدثني مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب ابنة أبي سلمة ، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة غسل إذا احتلمت ؟ فقال : نعم ، إذا رأت الماء . مطابقته للترجمة تؤخذ من معنى الحديث ، وذلك أن أم سليم ما استحيت في سؤالها المذكور ؛ لأنه كان لأجل الدين . والحديث مضى في كتاب العلم في باب الحياء في العلم من وجه آخر ، ومضى أيضا في كتاب الغسل في باب إذا احتلمت المرأة ، فإنه أخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه هنا عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك ، وأبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد ، وأم سلمة زوج النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، واسمها هند بنت أبي أمية ، وأم سليم بضم السين أم أنس بن مالك ، اختلف في اسمها ، وقد ذكرناه في كتاب الغسل . </شر

3483 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة : أن أم سليم سألت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ... فقال : يرويه الزُّهْرِي ، وهشام بن عُرْوة ، واختُلِفَ عنهما : فأما الزُّهْرِي ، فرواه عنه عقيل بن خالد ، ويونُس بن يزيد ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، وَصالح بن أبي الأخضر ، فاتفقوا على أنه : عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . واختُلِفَ عن ابن أخي الزُّهْرِي : فرواه أبو مودود : عبد العزيز بن أبي سليمان ، عن ابن أخي الزُّهْرِي ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة ، متابعة من قدمنا ذكره. وخالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، فرواه عن ابن أخي الزُّهْرِي ، عن عمه ، عن عُرْوة : أن أم سليم ... ولم يذكر : عائشة . واختُلِفَ عن معمر : فرواه هِشام بن يوسف ، عن معمر ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . وخالفه عبد الأعلى ، فرواه عن معمر ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة . ولم يذكر : عائشة . وخالفه عبد الرزاق ، فرواه عن معمر ، عن الزُّهْرِي ، عَن عَائِشَة . ولم يذكر : عروة . واختُلِفَ عن مالك بن أنس : فرواه

3988 - وسُئِل عَن حَدِيثِ زَينَب بِنتِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أُمِّ سَلَمَة ، قالَت : جاءَت أُمُّ سُلَيمٍ ، فَقالَت : يا رَسُول الله ، إِنّ الله لا يَستَحيي مِن الحَقِّ ! هَل عَلَى المَرأَةِ مِن غِسلٍ إِذا احتَلَمَت ؟ فَقال : نَعَم ، إِذا رَأَتِ الماء . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ فِي المُوَطَّأِ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . إِلا أَنَّ القعنبي لَم يَذكُر فِيهِ : عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ يَحيَى بن عَبدِ الله بنِ سالِمٍ ، ويَحيَى بن سَعِيدٍ القَطّانُ ، وابن جُرَيجٍ ، ومُحَمد بن بِشرٍ ، ولَيثُ بن سَعدٍ ، وابن هِشامِ بن عُروَة - عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وكَذَلِك رَواهُ أَبُو الزِّنادِ عَن عُروَة ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ عِيسَى بن يُونُس عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب . ولَم يَذكُر فِيهِ أُمّ سَلَمَة . وَرَواهُ جَرِيرُ بن عَ

23570 - حَدِيثُ (خز جا حب حم ط ش) : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَتْهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرَّجُلُ ؟ قَالَ : " إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ . . . " الْحَدِيثَ . خز فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ وَعَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ - فَرَّقَهُمَا - كِلَاهُمَا عَنْ وَكِيعٍ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهَا ، بِهِ . جا فِيهِ : عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، بِهِ . حب فِي السَّابِعِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَفِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنْهُ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْهَا ، بِهِ نَحْوَهُ . وَعَنْ عَبَّادٍ وَوَكِيعٍ وَابْنِ نُمَيْ

422 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ ، وَفِي عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْوَلَدِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُمَا . 3058 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ أَبُو بَكْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ : أَنَّ حَبْرًا مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ قال لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْأَلُك عَنْ الْوَلَدِ ، فَقَالَ : مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا ، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : لَقَدْ صَدَقْت ، وَإِنَّك لَنَبِيٌّ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ ، فَقَالَ رَسُول

422 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ ، وَفِي عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْوَلَدِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُمَا . 3058 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ أَبُو بَكْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ : أَنَّ حَبْرًا مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ قال لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْأَلُك عَنْ الْوَلَدِ ، فَقَالَ : مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا ، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : لَقَدْ صَدَقْت ، وَإِنَّك لَنَبِيٌّ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ ، فَقَالَ رَسُول