3295 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : إِذَا اسْتَيْقَظَ - أُرَاهُ أَحَدُكُمْ - مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ ، فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ . الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْأَمْرِ بِالِاسْتِنْثَارِ ، وَفِيهِ : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ . وَالْخَيْشُومُ - بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَبِسُكُونِ الْيَاءِ التَّحْتَانِيَّةِ وَضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ - هُوَ الْأَنْفُ ، وَقِيلَ : الْمَنْخِرُ ، وَقَوْلُهُ : " فَلْيَسْتَنْثِرْ " أَكْثَرُ فَائِدَةً مِنْ قَوْلِهِ : " فَلْيَسْتَنْشِقْ " لِأَنَّ الِاسْتِنْثَارَ يَقَعُ عَلَى الِاسْتِنْشَاقِ بِغَيْرِ عَكْسٍ ، فَقَدْ يَسْتَنْشِقُ وَلَا يَسْتَنْثِرُ ، وَالِاسْتِنْثَارُ مِنْ تَمَامِ فَائِدَةِ الِاسْتِنْشَاقِ ، لِأَنَّ حَقِيقَةَ الِاسْتِنْشَاقِ جَذْبُ الْمَاءِ بِرِيحِ الْأَنْفِ إِلَى أَقْصَاهُ ، وَالِاسْتِنْثَ

99 - حدثني إبراهيم بن حمزة ، قال : حدثني ابن أبي حازم عن يزيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا استيقظ أراه أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا ، فإن الشيطان يبيت على خيشومه . إبراهيم بن حمزة بالحاء المهملة والزاي ، أبو إسحاق الزبيري الأسدي المديني ، وابن أبي حازم عبد العزيز بن أبي حازم ، واسمه ثعلبة بن دينار ، ويزيد بالياء آخر الحروف في أوله هو يزيد بن الهاد ، والهاد أحد أجداده ؛ لأن يزيد هذا هو ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، ويقال يزيد بن عبد الله بن شداد بن أسامة بن عمرو ، وهو الهاد بن عبد الله ومحمد بن إبراهيم بن الحارث أبو عبد الله التيمي القرشي المديني ، مات سنة عشرين ومائة ، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي القرشي ، مات في زمن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه . والحديث أخرجه مسلم في الطهارة عن بشر بن الحكم . وأخرجه النسائي فيه عن محمد بن زنبور المكي . قوله : " أراه " أي أظنه . قوله : " فليستنثر " أمر من الاستنثار ، وهو نثر ما في الأنف بنفس ، قاله الجوهري ، وقيل : أن يستنشق الماء ، ثم يستخرج ما فيه من أذى أو مخاط وكذلك الانتنثار ، وقيل : فليستنثر أكثر فائدة من قوله فليستنشق ؛ لأن الاستنثار يقع على الا

19670 - 5 234/ب حَدِيثُ ( خز حم ) : " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ ، فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ " . خز فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا حَسَنٌ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، ثَنَا ابْنُ الْهَادِ ، بِهِ .

14284 - [ خ ] حديث : إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه . (خ) في صفة إبليس (الرقاق 11: 27) عن إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أبي حازم - م في الطهارة (8: 5) عن بشر بن الحكم، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي - س فيه (الطهارة 73) عن محمد بن زنبور المكي، عن عبد العزيز بن أبي حازم - كلاهما عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة به.