3324 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا يَنْقُصْ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ ، إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ . الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الْمُزَارَعَةِ .

123 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا همام ، عن يحيى قال : حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة رضي الله عنه حدثه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أمسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية . يحيى هو ابن أبي كثير ، والحديث مر في كتاب المزارعة في باب اقتناء الكلب للحرث ، ومر الكلام فيه مستوفى ، وقد ذكرنا أن القيراط له أصل لمقدار معلوم عند الله تعالى ، والمراد نقص جزء من أجزاء عمله ، وأما التوفيق بين قيراط في هذا الحديث ، وبين قيراطين في رواية أخرى فباعتبار التغليظ في القيراطين ، لما لم ينته الناس ، أو باعتبار كثرة الأذى من الكلب وقلته ، أو باختلاف المواضع ، فالقيراطان في المدينة النبوية لزيادة فضلها ، والقيراط في غيرها ، أو القيراطان في المدينة ، والقيراط في البوادي . وقال الروياني : اختلفوا في المراد بما ينقص منه ، فقيل : ينقص مما مضى من عمله ، وقيل : من مستقبله ، واختلفوا في محل نقصانها ، فقيل : قيراط من عمل النهار ، وقيراط من عمل الليل ، وقيل : قيراط من عمل الفرض ، وقيراط من النفل . وقال القرطبي : أقرب ما قيل في ذلك قولان : أحدهما أن جميع ما عمله من عمل ينقص لمن اتخذ ما نهي عنه من الكلاب بإزاء كل يوم يمسكه جزآن من أجزاء ذلك العمل ، وقيل : من عمل ذلك اليوم الذي يمسكه فيه ، الثاني : يحط من عم

20570 - حَدِيثُ (طح حب حم) : " مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا كَلَّبَهُ إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ ... " الْحَدِيثَ . طح فِي الْبُيُوعِ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَغَيْرِهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِ الْكِلَابِ ، وَقَالَ : " لَا يَتَّخِذِ الْكِلَابَ إِلَّا صَيَّادٌ ، أَوْ حَارِثٌ ، أَوْ صَاحِبُ غَنَمٍ " . حب فِي الثَّانِي وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، بِالَّذِي هُنَا . وَفِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : بِتَمَامِهِ .

15432 - [ خ ] [ حديث من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط خ في بدء الخلق (17: 5) عن موسى بن إسماعيل، عن همام به.