3523 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عن حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ : أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَشَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ ، أَوْ قَالَ : شَيْءٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ ، خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ ، أَوْ قَالَ : يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، مِنْ أَسَدٍ وَتَمِيمٍ وَهَوَازِنَ وَغَطَفَانَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ أَسْلَمُ وَغِفَارٌ ) كَذَا فِيهِ بِحَذْفِ فَاعِلِ قَالَ الثَّانِي ، وَهُوَ اصْطِلَاحٌ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِذَا قَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : " قَالَ " وَلَمْ يُسَمِّ قَائِلًا وَالْمُرَادُ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الْخَطِيبُ وَتَبِعَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ ، وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ فَقَالَ فِيهِ : " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ . قَوْلُهُ : ( وَشَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ ) فِيهِ تَق

26 - حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال أسلم ، وغفار ، وشيء من مزينة وجهينة - أو قال : شيء من جهينة أو مزينة - خير عند الله - أو قال : يوم القيامة - من أسد ، وتميم ، وهوازن ، وغطفان . هذا طريق موقوف على أبي هريرة . وأخرجه مسلم مرفوعا ، فقال : حدثني زهير بن حرب ، ويعقوب الدورقي ، قالا : حدثنا إسماعيل - يعنيان ابن علية - حدثنا أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لأسلم ، وغفار ، وشيء من مزينة وجهينة - أو : شيء من جهينة أو مزينة - خير عند الله - قال : أحسبه قال : يوم القيامة - من أسد ، وغطفان ، وهوازن ، وتميم ، انتهى . وحماد هو ابن زيد ، وأيوب هو السختياني ، ومحمد هو ابن سيرين . قوله : " قال قال أسلم " ، الظاهر أن فاعل قال الأول أبو هريرة ، وفاعل قال الثاني هو النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولكن لم يذكره أبو هريرة ، فلأجل هذا جاء في صورة الموقوف . وقال الخطيب وابن الصلاح اصطلاح محمد بن سيرين إذا قال عن أبي هريرة : قال : قال ، ولم يسم فاعل قال الثاني فالمراد به النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فحينئذ يكون الحديث مرفوعا كما في رواية مسلم ، فإنه صرح في روا

19890 - حَدِيثُ ( عه حم ) : " لَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَشَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، نَحْوَهُ . أَحْمَدُ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْهُ ، بِهِ .

14420 - [ خ ] حديث : عن أبي هريرة: أسلم وغفار وشيء من مزينة أو جهينة ...... الحديث . خ في مناقب قريش (المناقب 9: 2) عن سليمان بن حرب، عنه به.