31 - سُورَةُ لُقْمَانَ 1 - بَاب : لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ 4776 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالُوا : أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ ، أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ : إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ قَوْلُهُ : ( سُورَةُ لُقْمَانَ - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَقَطَتْ سُورَةُ وَالْبَسْمَلَةُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ ؛ وَسَقَطَتِ الْبَسْمَلَةُ فَقَطْ لِلنَّ

( سورة لقمان ) . أي : هذا في تفسير بعض سورة لقمان ، وهي مكية ، وفيها اختلاف في آيتين ؛ قوله : وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ فذكر السدي أنها نزلت بالمدينة ، وقوله : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ نزلت في رجل من محارب بالمدينة . وقال ابن النقيب : قال ابن عباس : هي مكية إلا ثلاث آيات نزلن بالمدينة . وعن الحسن : إلا آية واحدة ، وهي قوله عز وجل : الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ لأن الصلاة والزكاة مدنيتان . وهي أربع وثلاثون آية ، وخمسمائة وثمان وأربعون كلمة ، وألفان ومائة وعشرة أحرف . ولقمان بن باعور بن ناخر بن تارخ ، وهو آزر أبو إبراهيم عليه الصلاة والسلام . أو قال السهيلي : لقمان بن عنقا بن سرون ، عاش ألف سنة ، وأدرك داود عليه الصلاة والسلام وأخذ عنه العلم ، وكان يفتي قبل مبعث داود عليه الصلاة والسلام ، فلما بعث داود قطع الفتيا . وقيل : كان تلميذا لألف نبي . وعند ابن أبي حاتم عن مجاهد : كان عبدا أسود عظيم الشفتين مشقق القدمين . وعن ابن عباس : كان عبدا حبشيا نجارا . وقال سعيد بن المسيب : كان من س

12970 حَدِيثُ ( عه حب حم ) : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ قَالَ الصَّحَابَةُ : أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ . . . الْحَدِيثَ . عه فِي الْمَنَاقِبِ : عَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْخَلِيلِ . وَعَنْ مَسْرُورِ بْنِ نُوحٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ . حب فِي الرَّابِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِتُسْتَرَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَابْنُ بُجَيْرٍ ، وَابْنُ زُهَيْرٍ ، وَعِدَّةٌ ، قَالُوا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ : حَدَّثَنِيهِ أَبِي ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ . ثُمَّ لَقِيتُ الْأَعْمَشَ فَحَدَّثَنِي بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، وَوَكِيعٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، نَحْوَهُ .

9420 - [ خ م ت س ] [ حديث : لما نزلت: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم (6: 82) قال أصحابه: أينا لم يظلم نفسه؟ ...... الحديث . خ في الإيمان (24) وفي أحاديث الأنبياء (42: 1) عن أبي الوليد؛ و (بل في الإيمان فقط 24) عن بشر بن خالد ، عن غندر؛ وفي التفسير (6: 3) عن بندار ، عن ابن أبي عدي؛ ثلاثتهم عن شعبة - وفي أحاديث الأنبياء أيضا (9: 13) عن عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه - و (42: 2) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عيسى بن يونس - وفي استتابة المرتدين (9: 1) عن إسحاق بن إبراهيم (ويحيى، كلاهما) عن وكيع - وفيه (استتابة المرتدين 1: 1) وفي التفسير أيضا (31: 1) عن قتيبة ، عن جرير - م في الإيمان (55: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبد الله بن إدريس - وأبي معاوية - ووكيع - و (55: 2) عن إسحاق بن إبراهيم وعلي بن خشرم ، كلاهما عن عيسى بن يونس - و (55: 2) عن منجاب بن الحارث ، عن علي بن مسهر - و (55: 2) عن أبي كريب ، عن ابن إدريس - ثمانيتهم عنه به. وقال أبو كريب في حديثه، عن ابن إدريس: حدثنيه أبي أولا عن أبان بن تغلب ، عن الأعمش ، ثم سمعته من الأعمش. ت في التفسير (7 الأنعام: 5) عن علي بن خشرم به ، وقال: حسن صحيح. (ك) س في ه (التفسير ، في الكبرى) عن علي بن خشرم