52- بَاب لَعْقِ الْأَصَابِعِ وَمَصِّهَا قَبْلَ أَنْ تُمْسَحَ بِالْمِنْدِيلِ 5456- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا . قَوْلُهُ ( بَابُ لَعْقِ الْأَصَابِعِ وَمَصِّهَا قَبْلَ أَنْ تُمْسَحَ بِالْمِنْدِيلِ ) كَذَا قَيَّدَهُ بِالْمِنْدِيلِ ، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى مَا وَقَعَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ كَمَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ بِلَفْظِ " فَلَا يَمْسَحُ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ لَكِنْ حَدِيثُ جَابِرٍ الْمَذْكُورُ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَنَادِيلُ ، وَمَفْهُومُهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ لَوْ كَانَتْ لَهُمْ مَنَادِيلُ لَمَسَحُوا بِهَا ، فَيُحْمَلُ حَدِيثُ النَّهْيِ عَلَى مَنْ وَجَدَ وَلَا مَفْهُومَ لَهُ بَلِ الْحُكْمُ كَذَلِكَ لَوْ مَسَحَ بِغَيْرِ الْمِنْدِيلِ ، وَأَمَّا قَوْ

( باب لعق الأصابع ومصها قبل أن تمسح بالمنديل ) أي هذا باب في بيان استحباب لعق الأصابع ومصها بعد الفراغ من أكل الطعام قبل أن يمسح يده بالمنديل ، وإنما قيده بالمنديل إشارة إلى ما وقع في بعض طرق الحديث كما أخرجه مسلم من طريق سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر بلفظ : فلا يمسح يده بالمنديل ، وأشار بقوله " ومصها " إلى ما وقع في بعض طرقه عن جابر أيضا فيما أخرجه ابن أبي شيبة من رواية أبي سفيان عنه بلفظ : إذا طعم أحدكم فلا يمسح يده حتى يمصها . 81 - حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها " مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث أخرجه مسلم في الأطعمة عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، وأخرجه النسائي في الوليمة عن محمد بن محمد بن يزيد ، وأخرجه ابن ماجه في الأطعمة عن ابن أبي عمرو به . قوله : " إذا أكل أحدكم " أي طعاما ، وكذا في رواية مسلم ، قوله : " حتى يلعقها " بفتح الياء من لعق يلعق من باب علم يعلم لعقا ، قوله : " أو يلعقها " بضم الياء وكلمة " أو " ليست للشك وإنما هي للتنويع أي أو يلعقها غيره ، وقال النووي : معناه والله أعلم

8173 - حَدِيثُ (مي عه حم) : " إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحُ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ أَوْ يَلْعَقَهَا " . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حَيَّوَيْهِ ، قَالَا : ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا عَمْرٌو ، بِهِ . قَالَ سَفْيَانُ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ : إِنَّمَا حَدَّثَنَاهُ عَطَاءٌ ، عَنْ جَابِرٍ . فَقَالَ عَمْرٌو : وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَطَاءٍ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْنَا جَابِرٌ مَكَّةَ ، قَالَ سُفْيَانُ : إِنَّمَا لَقِيَ عَمْرٌو وَعَطَاءٌ جَابِرًا فِي سَنَةٍ جَاوَرَ فِيهَا بِمَكَّةَ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بِالْحَدِيثِ دُونَ الْقِصَّةِ . وَعَنْ يُوسُفَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ مِثْلَ الْحُمَيْدِيِّ . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ . وَعَنْ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ . وَعَنِ الدُّورِيِّ ، وَالصَّغ

5942 - [ خ م س ق ] حديث : إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يعلقها ...... الحديث . خ في الأطعمة (52) عن علي بن عبد الله م فيه (الأطعمة 1: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو بن محمد الناقد وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى بن أبي عمر س في الوليمة (الكبرى 103) عن محمد بن عبد الله بن يزيد ستتهم عن سفيان، عنه به. ق في الأطعمة (9: 1) عن ابن أبي عمر به وفيه قصة لعمر بن قيس سندل.