21 - بَاب ذَبِيحَةِ الْأَعْرَابِ وَنَحْوِهِمْ 5507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قَوْمًا قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ قَوْمًا يَأْتُوننَا بلحم لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ : سَمُّوا عَلَيْهِ أَنْتُمْ وَكُلُوهُ . قَالَتْ : وَكَانُوا حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْكُفْرِ . تَابَعَهُ عن عَلِيّ الدَّرَاوَرْدِيّ ، وَتَابَعَهُ أَبُو خَالِدٍ وَالطُّفَاوِيُّ . قَوْلُهُ ( بَابُ ذَبِيحَةِ الْأَعْرَابِ وَنَحْوِهِمْ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِالْوَاوِ وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ بِالرَّاءِ بَدَلَ الْوَاوِ وَكَذَا هُـوَ عِنْدَ النَّسَفِيِّ وَلِكُلٍّ وَجْهٌ . قَوْلُهُ ( أُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ الْمَدَنِيُّ ) هُوَ شَيْخٌ لَمْ يَزِدِ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ فِي تَعْرِيفِهِ عَلَى مَا فِي هَذَا الْإِسْنَادِ ، وَذَكَرَ غَيْرُهُ أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي قُتَيْلَةَ بِالْقَافِ وَالْمُثَنَّاةِ مُصَغَّرٌ ، وَلَمْ يَحْتَجَّ الْبُخَارِيُّ ، بِأُسَامَةَ هَذَا لِأَنَّ

( باب ذبيحة الأعراب ونحوهم ) أي هذا باب في بيان حكم ذبيحة الأعراب ، وهم ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الأمصار ولا يدخلون المدن إلا لحاجة ، والعرب اسم لهذا الجبل المعروف من الناس لا واحد له من لفظه أقام بالبادية أو المدن ، والنسبة إليهما أعرابي وعربي قوله " ونحوهم " بالواو في رواية الأكثرين ، وفي رواية الكشميهني والنسفي ونحرهم بالراء من نحر الإبل . 39 - حدثنا محمد بن عبيد الله ، حدثنا أسامة بن حفص المدني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن قوما قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - : إن قوما يأتونا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا ، فقال : سموا عليه أنتم وكلوه ، قالت : وكانوا حديثي عهد بالكفر . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله " إن قوما يأتونا " لأن المراد منهم الأعراب الذين يأتون إليهم من البادية . ومحمد بن عبيد الله بن زيد أبو ثابت بالثاء المثلثة والموحدة والمثناة مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني وهو من أفراد البخاري ، وأسامة بن حفص المدني يروي عن هشام بن عروة ، عن أبيه عروة بن الزبير ، عن عائشة ، وهذا الحديث من أفراده . قوله : " يأتونا " بالإدغام والفك ، قوله : " باللحم " وفي رواية أبي خالد باللحمان ، وفي ر

( تابعه علي عن الدراوردي ) يعني تابع أسامة بن حفص عن هشام علي بن المديني عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي بفتح الدال المهملة والراء والواو وسكون الراء وبالدال المهملة نسبة إلى دراورد قرية من قرى خراسان ، ومراده من متابعته إياه أنه رواه عن هشام بن عروة مرفوعا ، كما رواه أسامة بن حفص ، ووصل هذه المتابعة الإسماعيلي من طريق يعقوب بن حميد ، عن الدراوردي .

2359 - ( 18 ) - حَدِيثُ عَائِشَةَ : قُلْت : ( يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ قَوْمًا حديث عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لَمْ يَذْكُرُوا ، أَنَأْكُلُ مِنْهَا أَمْ لَا ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اُذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا ). الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَأَعَلَّهُ بَعْضُهُمْ بِالْإِرْسَالِ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : الصَّوَابُ مُرْسَلٌ .

1525 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الأَعْرَابَ يَأْتُونَا بِلَحْمٍ ، وَلا نَدْرِي هَلْ سَمَّوُا اللَّهَ عَلَيْهِ أَمْ لا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ ، وَكُلُوا " ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . . . . ، مُرْسَلٌ أَصَحُّ ، كَذَا يَرْوِيهِ مَالِكٌ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، مُرْسَلٌ .

22440 - حَدِيثُ ( مي جا قط ) : أَنَّ قَوْمًا قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَا بِاللَّحْمِ ، لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ : " سَمُّوا أَنْتُمْ ... " الْحَدِيثَ . مي فِي الذَّبَائِحِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . جا فِي الْأَطْعِمَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَاضِرٌ ، ثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ . قط فِي الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ : ثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، ثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ الطُّفَاوِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، نَحْوَهُ .