3 - بَاب أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ 5648 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا . قَالَ : أَجَلْ ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ . قُلْتُ : ذَلِكَ بأَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ . قَالَ : أَجَلْ ، ذَلِكَ كَذَلِكَ ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى - شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا - إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا قَوْلُهُ : ( بَابُ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، وَلِلنَّسَفِيِّ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ وَجَمَعَهُمَا الْمُسْتَمْلِي ، وَالْمُرَادُ بِالْأَوَّلِ الْأَوَّلِيَّةُ فِي الْفَضْلِ ، وَالْأَمْثَلُ أَفْعَلُ مِنَ الْمَثَالَةِ وَالْجَمْعُ أَمَاثِلُ وَهُمُ الْفُضَلَاءُ . وَصَدْرُ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ لَفْظُ <قول ربط="34067434" نوع=

باب أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأول فالأول أي: هذا باب في بيان ما جاء من قوله صلى الله عليه وسلم : "أشد الناس بلاء الأنبياء" ولفظ الحديث ما رواه الترمذي: حدثنا قتيبة، حدثنا شريك ، عن عاصم بن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل. الحديث. وأخرجه ابن ماجه أيضا، وابن بطال ذكر الترجمة بلفظ الحديث وهو أولى . قوله: "ثم الأول فالأول" هكذا وقع في رواية النسفي، وفي رواية الأكثرين "ثم الأمثل فالأمثل" مثل ما في الحديث. والمستملي جمعهما في روايته، ويمكن أن قوله: "ثم الأول فالأول" إشارة إلى ما أخرجه النسائي والحاكم، وصححه من حديث فاطمة بنت اليمان أخت حذيفة قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نساء نعوده، فإذا سقاء يقطر عليه من شدة الحمى فقال: إن من أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم . وإنما قال أولا: ثم الأمثل بلفظ ثم وقال ثانيا: فالأمثل بالفاء للإعلام بالبعد والتراخي في المرتبة بين الأنبياء وغيرهم، وعدم ذلك بين غير الأنبياء إذ لا شك أن البعد بين النبي والولي أكثر من البعد بين ولي وولي؛ إذ مراتب الأولياء بعضها قريبة من البعض،

س785 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَلقَمَة ، عَن عَبدِ الله دَخَلتُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وإِنَّهُ لَيُوعَكُ ، فَقُلتُ : ما أَشَدّ حُمّاك ، فَقال : إِنِّي لأُوعَكُ كَما يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنكُم أَما أَنَّهُ لَيس مِن عَبدٍ ولا أَمَةٍ يَمرَضُ مَرَضًا إِلاّ حَطّ الله بِها خَطاياهُ كَما تَتَحافَت عَنِ الشَّجَرَةِ ورَقُها . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ النَّضرُ بن إِسماعِيل ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن إِبراهِيم ، عَن عَلقَمَة ، عَن عَبدِ الله . وَرَواهُ شَرِيكٌ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن عُمارَة بنِ عُمَيرٍ ، عَنِ الأَسوَدِ ، وهَمّامٌ ، عَن عَبدِ الله . قال ذَلِك يَزِيد بن هارُون ، عَن شَرِيكٍ . وَرَواهُ عَمرو بن عَبدِ الغَفّارِ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن خَيثَمَة ، عَن عَبدِ الله . وَرَواهُ أَبُو مُعاوِيَة ، وجَرِيرٌ ، وعُبَيدَةُ بن حُمَيدٍ ، وابن فُضَيلٍ ، وعِيسَى بن يُونُس ، والثَّورِيُّ ، وابن نُمَيرٍ ، ويَعلَى بن عُبَيدٍ ، عَنِ الأَعَمشِ ، عَن إِبراهِيم التَّيمِيِّ ، عَنِ الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ ، عَن عَبدِ الله . وَهُ

13 - 4 8/أ الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . 12504 حَدِيثُ ( مي عه حب حم ) : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُوعَكٌ ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ . . . الْحَدِيثَ . ( مي ) فِي الرِّقَاقِ : أَنَا يَعْلَى ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : عَنِ الصَّغَانِيِّ ، وَأَبِي أُمَيَّةَ ، قَالَا : ثَنَا يَعْلَى ، بِهِ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا . ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا عُبَيْدَةُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَعَنِ النَّسَائِيِّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا سُفْيَانُ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . ( حب ) فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، ثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْم

9191 - [ خ م س ] [ حديث : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا ...... الحديث . خ في الطب (لا، بل في المرضى 2: 2) عن محمد بن يوسف، و (14: 1) عن قبيصة، كلاهما عن سفيان - و (3) عن عبدان ، عن أبي حمزة - و (13: 2) عن قتيبة ، عن جرير - و (16: 3) عن موسى بن إسماعيل ، عن عبد العزيز بن مسلم - م في الأدب (14: 3) عن عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم وزهير بن حرب، ثلاثتهم عن جرير - و (14: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب، كلاهما عن أبي معاوية - و (14: 4) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عيسى بن يونس - ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية - و (14: 4) عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، عن سفيان - (ك) س في الطب (الكبرى 17) عن أبي كريب ، عن أبي معاوية - و (5: 1) عن يعقوب بن إبراهيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن سفيان - و (19: 1) عن بشر بن خالد ، عن غندر ، عن شعبة - ثمانيتهم عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عنه به. (ك) حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.

357 - بابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ يُصِيبُهُ مِنْ الْوَعْكِ أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ لَهُ فِيهِ أَجْرَانِ . 2530 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْد ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا ، فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّك تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا ، إنَّ لَك أَجْرَيْنِ ، قَالَ : أَجَلْ ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى إلَّا تَحَاتَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ خَاطَبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ لَهُ عَلَى الْوَعْكِ الَّذِي يُوعَكُهُ أَجْرَيْنِ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْأَجْرَ قَدْ كَانَ يُكْتَبُ فِي الْوَعْكِ الَّذِي يُوعَكُهُ . . 253