65 - بَاب إِعْفَاءِ اللِّحَى . وعَفَوْا : كَثُرُوا وَكَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ 5893 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا عبدة ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أنْهَكُوا الشَّوَارِبَ ، وَأَعْفُوا اللِّحَى . قَوْلُهُ : ( بَابُ إِعْفَاءِ اللِّحَى ) كَذَا اسْتَعْمَلَهُ مِنَ الرُّبَاعِيِّ ، وَهُوَ بِمَعْنَى التَّرْكِ . ثُمَّ قَالَ : عَفَوْا كَثُرُوا وَكَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ وَأَرَادَ تَفْسِيرَ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْأَعْرَافِ : حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَقَدْ تَقَدَّمَ هُنَاكَ بَيَانُ مَنْ فَسَّرَ قَوْلَهُ عَفَوْا بكْثُرُوا ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَصْلِ الْمَادَّةِ ، أَوْ إِلَى أَنَّ لَفْظَ الْحَدِيثِ وَهُوَ " أَعْفُوا اللِّحَى " جَاءَ بِالْمَعْنَيَيْنِ ، فَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ بِهَمْزَةِ قَطْعٍ وَعَلَى الثَّانِي بِهَمْزَةِ وَصْلٍ ، وَقَدْ حَكَى ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشُّرَّاحِ مِنْهُمُ ابْنُ التِّينِ قَالَ

( باب إعفاء اللحى ) أي هذا باب في بيان إعفاء اللحى ، قال بعضهم : استعمله من الرباعي ، وهو بمعنى الترك . قلت : لا يسمى هذا رباعيا في الاصطلاح ، وإنما يسمى مزيد الثلاثي . عفوا كثروا وكثرت أموالهم . ليس هذا بموجود في بعض النسخ ، وأشار به إلى تفسير قوله تعالى في الأعراف : حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ وفسر قوله : عفوا بمعنى كثروا وكثرت أموالهم . وذكر في الترجمة الإعفاء ، وهو من المزيد كما قلنا ، ثم ذكر عفوا ، وهو من الثلاثي المجرد ، فكأنه أشار بهذا إلى أن هذه المادة في الحديث جاءت لمعنيين ، فعلى الأول تكون همزة أعفوا همزة قطع ، وعلى الثاني همزة وصل ، وقال ابن التين : وبهمزة قطع أكثر .

109 - حدثني محمد ، أخبرنا عبدة ، أخبرنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى . مطابقته للترجمة في قوله : " وأعفوا اللحى " . ومحمد هو ابن سلام ، وعبدة - بفتح العين وسكون الباء - ابن سليمان ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وقد مر عن قريب . والحديث أخرجه مسلم ولفظه : " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " وفي لفظ له " أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى " . قوله : " انهكوا " أي بالغوا في القص ، والنهك المبالغة . قيل : إذا كان الإعفاء مأمورا به ، فلم أخذ ابن عمر من لحيته وهو راوي الحديث ؟ وأجيب بأنه لعله خصص بالحج ، أو أن المنهي هو قصها كفعل الأعاجم .

10898 حَدِيثُ ( طح ) : " اُحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى " . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا .

8047 - وبه في اللباس (65) انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى .