6048 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا فَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى انْتَفَخَ وَجْهُهُ وَتَغَيَّرَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ، فَقَالَ : أَتُرَى بِي بَأْسٌ ، أَمَجْنُونٌ أَنَا ؟ اذْهَبْ . الحديث الخامس : حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ بِضَمِّ الصَّادِ وَفَتْحِ الرَّاءِ بَعْدَهَا دَالٌ مُهْمَلَاتٌ ، وَهُوَ ابْنُ الْجَوْنِ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ الْخُزَاعِيُّ ، صَحَابِيٌّ شَهِيرٌ يُقَالُ : كَانَ اسْمُهُ يَسَارٌ بِتَحْتَانِيَّةٍ وَمُهْمَلَةٍ ، فَغَيَّرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَيُكَنَّى أَبَا الْمُطَرِّفِ ، وَقُتِلَ فِي

76 - حدثنا عمر بن حفص ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش ، قال حدثني عدي بن ثابت ، قال سمعت سليمان بن صرد - رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قال : استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فغضب أحدهما فاشتد غضبه حتى انتفخ وجهه وتغير ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد ، فانطلق إليه الرجل فأخبره بقول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : تعوذ بالله من الشيطان ، فقال : أترى بي بأس ، أمجنون أنا ، اذهب . مطابقته للترجمة في قوله : " استب رجلان " وعمر بن حفص يروي عن أبيه حفص بن غياث الكوفي قاضيها ، والأعمش سليمان ، وعدي بن ثابت بالثاء المثلثة ، وسليمان بن صرد بضم الصاد المهملة وفتح الراء وبالدال المهملة الخزاعي الكوفي الصحابي ، وكان اسمه يسار ضد اليمين في الجاهلية فسماه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سليمان ، سكن الكوفة وقتل بموضع يقال له عين الوردة ، وقيل في الحرب مع مقدمة عبيد الله بن زياد ، وحمل رأسه إلى مروان بن الحكم وكان عمره ثلاثا وسبعين سنة . ومضى الحديث في باب صفة إبليس وجنوده ، فإنه أخرجه هناك عن عبدان ، عن أبي حمزة ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت إلى آخره ، ومضى الكلام فيه هناك . قوله : " رجلا " منصوب على أنه بدل من سليمان ، قوله : " حتى انتفخ وجهه ، و

6047 - حَدِيثُ (عه كم خ م حم) : اسْتَبَّ رَجُلَانِ قُرْبَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاشْتَدَّ غَضَبُ أَحَدِهِمَا . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ بْنُ شَاكِرٍ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شَيْبَانُ . وَعَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . كم فِي تَفْسِيرِ حم السَّجْدَةِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ بْنُ شَاكِرٍ ، بِهِ . قُلْتُ : قَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَلَفْظُهُ : سَمِعَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَجُلَيْنِ وَهُمَا يَتَقَاوَلَانِ وَأَحَدُهُمَا قَدْ غَضِبَ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ ، وَهُوَ يَقُولُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ

ومن مسند سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون أبي مطرف الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم 4566 - [ خ م د سي ] حديث : كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه انتفخت أوداجه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد ...... الحديث - لفظ عبدان؛ والآخرون نحوه. خ في صفة إبليس (بدء الخلق:) عن عبدان، عن أبي حمزة - وفي الأدب (44: 5) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه - و (76: 2) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير - م في الأدب (30: 6) عن يحيى بن يحيى وأبي كريب، كلاهما عن أبي معاوية - و (30: 7) عن نصر بن علي، عن أبي أسامة - و (30: 8) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حفص بن غياث - خمستهم عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عنه به. د فيه (الأدب 4: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية به. س في اليوم والليلة عن هناد بن السري، عن أبي معاوية به. وعن محمد بن عبد العزيز أبي رزمة، عن حفص بن غياث به.