55 - حديث: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا . أخرجه الشيخان عن أبي هريرة، والبخاري عن ابن عمر، ومسلم عن سعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري، وأبو عوانة في صحيحه عن عمر، والطبراني عن سلمان الفارسي وعتبة بن عبدٍ السلمي وابن مسعود وعوف بن مالك ومالك بن عمير وأبي الدرداء، وأبو يعلى عن جابر بن عبد الله، وابن عدي عن ابن عباس وعائشة، وأبو عبيد من مرسل الحسن والشعبي.

92 - بَاب مَا يُكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْغَالِبَ عَلَى الْإِنْسَانِ الشِّعْرُ حَتَّى يَصُدَّهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ 6154 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا . 6155 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا حتى يَرِيهِ ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا يُكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْغَالِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ الشِّعْرَ حَتَّى يَصُدَّهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ ) هُوَ فِي هَذَا الْحَمْلِ مُتَابِعٌ لِأَبِي عُبَيْدٍ كَمَا سَأَذْكُرُهُ ، وَوَجْهُهُ أَنَّ الذَّمَّ إذا كَانَ لِلِامْتِلَاءِ وَهُوَ الَّذِي ل

178 - حدثنا عمر بن حفص ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش قال : سمعت أبا صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا . مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق للترجمة ، وعمر بن حفص يروي عن أبيه حفص بن غياث ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي صالح ذكوان الزيات ، عن أبي هريرة . والحديث أخرجه مسلم في آخر الطب ، وابن ماجه في الأدب ، جميعا عن أبي بكر بن أبي شيبة . قوله : " حتى يريه " زاد هذه اللفظة أبو ذر في روايته عن الكشميهني ، وكذا في رواية النسفي ، ونسبه بعضهم إلى الأصيلي أيضا ، ورواه الطحاوي من حديث عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة بدون هذه اللفظة ، ثم رواه من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وزاد حتى يريه ، ولسائر رواة الصحيح " قيحا يريه " بإسقاط حق ، وأخرجه مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، وأبو عوانة ، وابن حبان من طرق عن الأعمش في أكثرها " حتى يريه " . وقال ابن الجوزي : وقع في حديث سعد عند مسلم : " حتى يريه " ، وفي حديث أبي هريرة عند البخاري بإسقاط " حتى " ، فعلى ثبوتها يقرأ " يريه " بالنصب ، وعلى حذفها بالرفع ، ويريه بفتح الياء آخر الح

18335 - حَدِيثُ (عه طح حب حم) : " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ، حَتَّى يَرِيَهُ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " . ( عه ) فِي أَوَاخِرِ الطِّبِّ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ القَّصَّارِ ، ثَنَا وَكِيعٌ . وَعَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ وَعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ . وَعَنْ عَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ . وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ ابْنِ أَخِي حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنِ الْجُدِّيِّ ، قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ . وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْإِمَامِ ، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَا : ثَنَا حِبَّانُ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . 5 147/أ طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مُسْلِمٌ هُوَ ابْنُ أُنَيْسَةَ ، ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خ

حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة 12364 - [ خ م ق ] حديث : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا . (خ) في الأدب (92: 2) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه به. م في آخر الطب (لا، بل في الشعر 1: 9) ق في الأدب (42: 1) جميعا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عنه به.