حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 760
762
ذكر الأمر للمرء إذا قرأ القرآن أن يريد بقراءته الله والدار الآخرة دون تعجيل الثواب في الدنيا

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَذَكَرَ ابْنُ سَلْمٍ ، آخَرَ مَعَهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ وَفَاءِ بْنِ شُرَيْحٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ :

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَنَحْنُ نَقْتَرِئُ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ ، كِتَابُ اللهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ ، وَفِيكُمُ الْأَسْوَدُ ، اقْرَؤُوهُ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ يُقَوِّمُونَهُ كَمَا يُقَوَّمُ أَلْسِنَتُهُمْ ، يَتَعَجَّلُ أَحَدُهُمْ أَجْرَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُهُ
معلقمرفوع· رواه سهل بن سعد الساعديله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سهل بن سعد الساعدي
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة88هـ
  2. 02
    وفاء بن شريح الخولاني
    تقييم الراوي:مقبول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    بكر بن سوادة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  4. 04
    عمرو بن الحارث بن يعقوب
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة147هـ
  5. 05
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    حرملة بن يحيى التجيبي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  7. 07
    الوفاة310هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 36) برقم: (762) ، (15 / 120) برقم: (6733) وأبو داود في "سننه" (1 / 308) برقم: (828) وأحمد في "مسنده" (5 / 2635) برقم: (12622) ، (5 / 2658) برقم: (12719) ، (10 / 5414) برقم: (23271) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 171) برقم: (466) وابن حجر في "المطالب العالية" (13 / 591) برقم: (3911) ، (14 / 346) برقم: (4183) والطبراني في "الكبير" (6 / 206) برقم: (6033) ، (6 / 206) برقم: (6034) ، (6 / 207) برقم: (6036)

الشواهد19 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن سعيد بن منصور
مسند أحمد
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٦/٢٠٦) برقم ٦٠٣٣

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [يَوْمًا(١)] وَنَحْنُ نَقْرَأُ [وفي رواية : نُقْرِئُ(٢)] [وفي رواية : نَقْتَرِئُ(٣)] الْقُرْآنَ ، وَيُقْرِئُهُ [وفي رواية : يُقْرِئُ(٤)] بَعْضُنَا بَعْضًا ، فَقَالَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] : الْحَمْدُ لِلَّهِ كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ [وَفِيكُمُ الْأَخْيَارُ(٦)] ، فِيكُمُ الْأَسْوَدُ وَالْأَحْمَرُ [وَالْأَبْيَضُ ، وَالْعَرَبِيُّ وَالْعَجَمِيُّ(٧)] [وفي رواية : وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ وَفِيكُمُ الْأَبْيَضُ وَفِيكُمُ الْأَسْوَدُ(٨)] [ثُمَّ قَالَ(٩)] [أَنْتُمْ فِي خَيْرٍ(١٠)] ، اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، اقْرَءُوا الْقُرْآنَ [وفي رواية : اقْرَأُوا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(١١)] [وفي رواية : اقْرَؤُوهُ(١٢)] [وفي رواية : تَعَلَّمُوهُ(١٣)] ، قَبْلَ [وفي رواية : مِنْ قَبْلِ(١٤)] أَنْ يَأْتِيَ أَقْوَامٌ [وفي رواية : قَوْمٌ(١٥)] يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ [وفي رواية : يَقْرَأُونَهُ(١٦)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ(١٧)] ، يُقِيمُونَ حُرُوفَهُ [وفي رواية : حُرُوفَ الْقُرْآنِ(١٨)] [وفي رواية : يُقِيمُونَهُ(١٩)] [وفي رواية : يُقَوِّمُونَهُ(٢٠)] [وفي رواية : وَيُقَوِّمُونَهُ(٢١)] [وفي رواية : وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَثْقَفُونَهُ(٢٢)] [وفي رواية : وَسَيَأْتِي زَمَانٌ يَقْرَؤُونَ فِيهِ الْقُرْآنَ ، يَتَثَقَّفُونَهُ(٢٣)] ، كَمَا يُقَامُ السَّهْمُ [وفي رواية : كَمَا يُقَوَّمُ أَلْسِنَتُهُمْ(٢٤)] [وفي رواية : كَمَا يَثْقَفُونَ الْقَدَحَ(٢٥)] ، لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يَتَعَلَّمُهُ أُنَاسٌ وَلَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ(٢٦)] [وفي رواية : لَا يَتَجَاوَزُ تَرَاقِيَهُمْ(٢٧)] يَتَعَجَّلُونَ [وفي رواية : يَتَعَجَّلُ(٢٨)] [وفي رواية : يَتَعَجَّلُ أَحَدُهُمْ(٢٩)] أَجْرَهُ [وفي رواية : ثَوَابَهُ(٣٠)] [وفي رواية : يَتَعَجَّلُونَهُ(٣١)] ، وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ [وفي رواية : وَلَا يَتَأَجَّلُهُ .(٣٢)] [وفي رواية : فَيَتَعَجَّلُونَ أَجْرَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ(٣٣)] [وفي رواية : يَتَعَجَّلُونَ أُجُورَهُمْ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهَا(٣٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٨٢٨·صحيح ابن حبان٧٦٢·المعجم الكبير٦٠٣٦·
  2. (٢)المطالب العالية٣٩١١·مسند عبد بن حميد٤٦٦·
  3. (٣)سنن أبي داود٨٢٨·صحيح ابن حبان٧٦٢٦٧٣٣·المعجم الكبير٦٠٣٦·المطالب العالية٤١٨٣·
  4. (٤)المعجم الكبير٦٠٣٤·المطالب العالية٤١٨٣·مسند عبد بن حميد٤٦٦·
  5. (٥)سنن أبي داود٨٢٨·مسند أحمد١٢٦٢٢١٢٧١٩٢٣٢٧١·صحيح ابن حبان٧٦٢٦٧٣٣·المعجم الكبير٦٠٣٣٦٠٣٤٦٠٣٦·المطالب العالية٣٩١١٤١٨٣·مسند عبد بن حميد٤٦٦·
  6. (٦)مسند عبد بن حميد٤٦٦·
  7. (٧)مسند أحمد١٢٧١٩·
  8. (٨)سنن أبي داود٨٢٨·
  9. (٩)مسند عبد بن حميد٤٦٦·
  10. (١٠)مسند أحمد١٢٦٢٢·
  11. (١١)المطالب العالية٣٩١١·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٧٦٢·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٣٢٧١·
  14. (١٤)المطالب العالية٣٩١١·
  15. (١٥)المطالب العالية٣٩١١٤١٨٣·
  16. (١٦)المطالب العالية٤١٨٣·
  17. (١٧)سنن أبي داود٨٢٨·صحيح ابن حبان٧٦٢٦٧٣٣·المعجم الكبير٦٠٣٦·
  18. (١٨)المطالب العالية٤١٨٣·
  19. (١٩)سنن أبي داود٨٢٨·المعجم الكبير٦٠٣٤·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٧٦٢٦٧٣٣·المعجم الكبير٦٠٣٦·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٣٢٧١·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٢٦٢٢·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٢٧١٩·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٧٦٢·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٢٦٢٢·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٣٢٧١·
  27. (٢٧)المطالب العالية٤١٨٣·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٨٢٨·صحيح ابن حبان٧٦٢·المعجم الكبير٦٠٣٦·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٧٦٢·المعجم الكبير٦٠٣٦·
  30. (٣٠)المطالب العالية٤١٨٣·
  31. (٣١)المطالب العالية٣٩١١·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٨٢٨·صحيح ابن حبان٧٦٢·المعجم الكبير٦٠٣٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٣٢٧١·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٢٦٢٢١٢٧١٩·
مقارنة المتون41 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
المعجم الكبير
سنن أبي داود
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة760
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَتَأَجَّلُهُ(المادة: يتأجله)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَجَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ يَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ يَتَعَجَّلُهُ وَلَا يَتَأَجَّلُهُ التَّأَجُّلُ تَفَعُّلٌ مِنَ الْأَجَلِ ، وَهُوَ الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ الْمَحْدُودُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، أَيْ أَنَّهُمْ يَتَعَجَّلُونَ الْعَمَلَ بِالْقُرْآنِ وَلَا يُؤَخِّرُونَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مَكْحُولٍ قَالَ " كُنَّا بِالسَّاحِلِ مُرَابِطِينَ فَتَأَجَّلَ مُتَأَجِّلٌ مِنَّا " أَيِ اسْتَأْذَنَ فِي الرُّجُوعِ إِلَى أَهْلِهِ وَطَلَبَ أَنْ يُضْرَبَ لَهُ فِي ذَلِكَ أَجَلٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْمُنَاجَاةِ " أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ " أَيْ مِنْ أَجْلِهِ وَلِأَجْلِهِ ، وَالْكُلُّ لُغَاتٌ ، وَتُفْتَحُ هَمْزَتُهَا وَتُكْسَرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ إِجْلَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ وَأَمَّا أَجَلْ بِفَتْحَتَيْنِ فَبِمَعْنَى نَعَمْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ " فِي يَوْمٍ تَرْمَضُ فِيهِ الْآجَالُ " هِيَ جَمْعُ إِجْلٍ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ ، وَهُوَ الْقَطِيعُ مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ وَالظِّبَاءِ .

لسان العرب

[ أجل ] أجل : الْأَجَلُ : غَايَةُ الْوَقْتِ فِي الْمَوْتِ وَحُلُولِ الدَّيْنِ وَنَحْوِهِ . وَالْأَجَلُ : مُدَّةُ الشَّيْءِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ أَيْ : حَتَّى تَقْضِيَ عِدَّتَهَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى أَيْ : لَكَانَ الْقَتْلُ الَّذِي نَالَهُمْ لَازِمًا لَهُمْ أَبَدًا وَكَانَ الْعَذَابُ دَائِمًا بِهِمْ ، وَيُعْنَى بِالْأَجَلِ الْمُسَمَّى الْقِيَامَةُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَعَدَهُمْ بِالْعَذَابِ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالْجَمْعُ آجَالٌ . وَالتَّأْجِيلُ : تَحْدِيدُ الْأَجَلِ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : كِتَابًا مُؤَجَّلًا . وَأَجِلَ الشَّيْءُ يَأْجَلُ ، فَهُوَ آجِلٌ وَأَجِيلٌ : تَأَخَّرَ ، وَهُوَ نَقِيضُ الْعَاجِلِ . وَالْأَجِيلُ : الْمُؤَجَّلُ إِلَى وَقْتٍ ؛ وَأَنْشَدَ : وَغَايَةُ الْأَجِيلِ مَهْوَاةُ الرَّدَى وَالْآجِلَةُ : الْآخِرَةُ ، وَالْعَاجِلَةُ : الدُّنْيَا ، وَالْآجِلُ وَالْآجِلَةُ : ضِدُّ الْعَاجِلِ وَالْعَاجِلَةِ . وَفِي حَدِيثِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ : " يَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ " ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " يَتَعَجَّلُهُ وَلَا يَتَأَجَّلُهُ " التَّأَجُّلُ تَفَعُّلٌ مِنَ الْأَجَلِ ، وَهُوَ الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ الْمَحْدُودُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ؛ أَيْ : أَنَّهُمْ يَتَعَجَّلُونَ الْعَمَلَ بِالْقُرْآنِ و

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْمَرْءِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ أَنْ يُرِيدَ بِقِرَاءَتِهِ اللهَ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ دُونَ تَعْجِيلِ الثَّوَابِ فِي الدُّنْيَا 762 760 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَذَكَرَ ابْنُ سَلْمٍ ، آخَرَ مَعَهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ وَفَاءِ بْنِ شُرَيْحٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَنَحْنُ نَقْتَرِئُ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ ، كِتَابُ اللهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ ، وَفِيكُمُ الْأَسْوَدُ ، اقْرَؤُوهُ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ يُقَوِّمُونَهُ كَمَا يُقَوَّمُ أَلْسِنَتُهُمْ ،

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث