حديث: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ الْقَوْمُ وَح… | صحيح ابن حبان (2116)

رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2111

2116

ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن هذا الأمر الذي ذكرناه أمر فضيلة لا فريضة

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ الْقَوْمُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى بِهِمْ قَاعِدًا وَهُمْ قِيَامٌ ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ الْأُخْرَى ذَهَبُوا يَقُومُونَ فَقَالَ : ائْتَمُّوا بِإِمَامِكُمْ ، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا ، وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا

معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أنس بن مالك
تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة90هـ
02
حميد الطويل
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
الوفاة140هـ
03
خالد الصدق
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
في هذا السند:حدثنا
الوفاة186هـ
04
محمد بن عبد الأعلى القيسي
تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة245هـ
05
عمر بن محمد بن بجير السمرقندي
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة311هـ
06
ابن حبان
الوفاة354هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 85) برقم: (376) ، (1 / 139) برقم: (680) ، (1 / 147) برقم: (725) ، (1 / 147) برقم: (724) ، (1 / 160) برقم: (796) ، (2 / 47) برقم: (1091) ، (3 / 27) برقم: (1857) ، (3 / 135) برقم: (2385) ، (7 / 32) برقم: (5000) ، (7 / 49) برقم: (5086) ، (8 / 139) برقم: (6445) ومسلم في "صحيحه" (2 / 18) برقم: (892) ومالك في "الموطأ" (1 / 185) برقم: (285) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 93) برقم: (240) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 175) برقم: (1098) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 234) برقم: (1912) ، (5 / 460) برقم: (2107) ، (5 / 461) برقم: (2108) ، (5 / 469) برقم: (2113) ، (5 / 475) برقم: (2116) ، (5 / 477) برقم: (2118) ، (10 / 102) برقم: (4282) والنسائي في "المجتبى" (1 / 179) برقم: (794) ، (1 / 185) برقم: (832) ، (1 / 229) برقم: (1061) ، (1 / 682) برقم: (3458) والنسائي في "الكبرى" (1 / 332) برقم: (652) ، (1 / 425) برقم: (871) ، (1 / 438) برقم: (908) ، (5 / 274) برقم: (5627) ، (7 / 62) برقم: (7491) وأبو داود في "سننه" (1 / 233) برقم: (598) والترمذي في "جامعه" (1 / 387) برقم: (367) ، (2 / 68) برقم: (707) والدارمي في "مسنده" (2 / 798) برقم: (1287) ، (2 / 828) برقم: (1345) وابن ماجه في "سننه" (2 / 50) برقم: (925) ، (2 / 294) برقم: (1295) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 97) برقم: (2662) ، (2 / 303) برقم: (3715) ، (3 / 78) برقم: (5149) ، (3 / 79) برقم: (5150) ، (7 / 381) برقم: (15334) وأحمد في "مسنده" (5 / 2547) برقم: (12200) ، (5 / 2675) برقم: (12791) ، (5 / 2676) برقم: (12795) ، (5 / 2766) برقم: (13214) والطيالسي في "مسنده" (3 / 562) برقم: (2209) والحميدي في "مسنده" (2 / 305) برقم: (1219) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 256) برقم: (3559) ، (6 / 283) برقم: (3596) ، (6 / 384) برقم: (3729) ، (6 / 441) برقم: (3826) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 351) برقم: (1161) والبزار في "مسنده" (12 / 357) برقم: (6260) ، (13 / 47) برقم: (6367) ، (13 / 157) برقم: (6571) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 165) برقم: (2934) ، (2 / 460) برقم: (4111) ، (2 / 460) برقم: (4110) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 456) برقم: (2608) ، (5 / 58) برقم: (7210) ، (6 / 295) برقم: (9698) ، (20 / 83) برقم: (37288) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 403) برقم: (2210) ، (3 / 123) برقم: (4467) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 307) برقم: (6664) والطبراني في "الأوسط" (2 / 175) برقم: (1630) ، (4 / 70) برقم: (3641) ، (9 / 22) برقم: (9017)

الشواهد120 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٦٧ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: صحيح البخاري (١/٨٥) برقم ٣٧٦

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَقَطَ [وفي رواية : خَرَّ(١)] عَنْ فَرَسِهِ [وفي رواية : رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ(٢)] [وفي رواية : صُرِعَ مِنْ فَرَسٍ(٣)] [وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : مِنْ فَرَسٍ(٤)] ، [فَصَرَعَهُ(٥)] [يَعْنِي(٦)] فَجُحِشَتْ [وفي رواية : فَخُدِشَ(٧)] [وفي رواية : وَقَدِ انْفَكَّتْ(٨)] سَاقُهُ [وفي رواية : رِجْلُهُ(٩)] [وفي رواية : جَنْبُهُ(١٠)] ، أَوْ كَتِفُهُ [وفي رواية : فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ(١١)] [وفي رواية : وَكَانَتِ انْفَكَّتْ قَدَمُهُ(١٢)] [وفي رواية : فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ(١٣)] ، وَآلَى [وفي رواية : آلَى(١٤)] مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا ، فَجَلَسَ [وفي رواية : فَأَقَامَ(١٥)] [وفي رواية : فَقَعَدَ(١٦)] [وفي رواية : فَكَانَ(١٧)] [وفي رواية : وَقَعَدَ(١٨)] فِي مَشْرُبَةٍ [وفي رواية : عُلِّيَّةٍ(١٩)] لَهُ ، دَرَجَتُهَا مِنْ جُذُوعٍ ، فَأَتَاهُ [وفي رواية : فَدَخَلُوا(٢٠)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ(٢١)] أَصْحَابُهُ يَعُودُونَهُ ، [وفي رواية : فَدَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ(٢٢)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ الْقَوْمُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ(٢٣)] [وفي رواية : لِيَزُورُوهُ(٢٤)] [وفي رواية : فَدَخَلْنَا نَعُودُهُ(٢٥)] [وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ(٢٦)] فَصَلَّى [يَوْمًا(٢٧)] بِهِمْ جَالِسًا [وفي رواية : فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا(٢٨)] وَهُمْ قِيَامٌ [وفي رواية : وَصَفَفْنَا مَعَهُ قُعُودًا(٢٩)] [وفي رواية : وَصَلَّوْا مَعَهُ قُعُودًا(٣٠)] [وفي رواية : وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ قُعُودًا(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاؤُوا لِصَلَاةٍ أُخْرَى فَقَعَدَ وَقَامُوا(٣٢)] [وفي رواية : فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ(٣٣)] ، [وفي رواية : وَقَامُوا ، فَأَشَارَ إِلَيْهِمِ أَنِ اقْعُدُوا فَقَعَدُوا(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ أَنَسٌ : فَصَلَّى لَنَا يَوْمَئِذٍ صَلَاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا(٣٥)] [وفي رواية : قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَصَلَّى لَنَا يَوْمَئِذٍ صَلَاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ(٣٦)] [وفي رواية : فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا وَقَعَدْنَا ، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : صَلَّيْنَا قُعُودًا(٣٧)] [وفي رواية : وَهُوَ جَالِسٌ ، فَصَلَّيْنَا مَعَهُ جُلُوسًا(٣٨)] فَلَمَّا [وفي رواية : لَمَّا(٣٩)] سَلَّمَ [وفي رواية : انْصَرَفَ(٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفْنَا(٤١)] [ذَهَبُوا يَقُومُونَ(٤٢)] [وفي رواية : وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اقْعُدُوا(٤٣)] قَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ حِينَ سَلَّمَ(٤٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ(٤٥)] : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ [وفي رواية : فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ الْأُخْرَى قَالَ لَهُمُ : ائْتَمُّوا بِإِمَامِكُمْ(٤٦)] ، [فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ(٤٧)] فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، [وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا(٤٨)] وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ، [وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا(٤٩)] [وفي رواية : إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا(٥٠)] [وفي رواية : قُولُوا(٥١)] [: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ(٥٢)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ(٥٣)] [وفي رواية : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ(٥٤)] وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا [وفي رواية : فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ أَنِ اقْعُدُوا ، فَصَلَّوْا خَلْفَهُ وَهُمْ قُعُودٌ(٥٥)] [وفي رواية : وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ(٥٦)] . وَنَزَلَ [وفي رواية : فَنَزَلَ(٥٧)] لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ [ثُمَّ تَرَكَ(٥٨)] ، فَقَالُوا [وفي رواية : قَالُوا(٥٩)] [وفي رواية : فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ(٦٠)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ [وفي رواية : أَلَيْسَ(٦١)] [وفي رواية : أَلَسْتَ(٦٢)] آلَيْتَ شَهْرًا [وفي رواية : عَلَى شَهْرٍ(٦٣)] [وفي رواية : أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ(٦٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً ، نَزَلَ إِلَيْهِمْ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّمَا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً(٦٥)] ؟ فَقَالَ : إِنَّ الشَّهْرَ [يَكُونُ(٦٦)] تِسْعٌ وَعِشْرُونَ [وفي رواية : لَا ، وَلَكِنِّي آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا ، فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ نَزَلَ ، فَدَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ(٦٧)]

خريطة الاختلافات

(١)صحيح البخاري٧٢٥·صحيح مسلم٨٩٣·جامع الترمذي٣٦٧·صحيح ابن حبان٢١١٨·مسند البزار٦٢٦٦·
(٢)صحيح البخاري٦٨٠·صحيح مسلم٨٩٥·سنن أبي داود٥٩٨·مسند الدارمي١٢٨٧·صحيح ابن حبان٢١١٣·المعجم الأوسط٣٦٤١·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٢ ٥١٥٠·السنن الكبرى٩٠٨·شرح معاني الآثار٢٢١٠·
(٣)مسند البزار٦٢٦٠·مسند الطيالسي٢٢٠٩·
(٤)صحيح البخاري٧٩٦·
(٥)شرح مشكل الآثار٦٦٦٤·
(٦)صحيح ابن حبان٢١٠٨·
(٧)صحيح البخاري١٠٩١·
(٨)مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٢٩·
(٩)صحيح البخاري١٨٥٧ ٥٠٨٦ ٦٤٤٥·صحيح ابن حبان٤٢٨٢·المعجم الأوسط٩٠١٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٣٣٤·
(١٠)السنن الكبرى٧٤٩١·
(١١)صحيح البخاري٦٨٠ ٧٢٤ ٧٩٦ ١٠٩١·صحيح مسلم٨٩٢ ٨٩٤ ٨٩٥ ٨٩٦·سنن أبي داود٥٩٨·سنن ابن ماجه١٢٩٥·مسند أحمد١٢٢٠٠ ١٢٧٩٥·مسند الدارمي١٢٨٧·صحيح ابن حبان٢١٠٧ ٢١٠٨ ٢١١٣·صحيح ابن خزيمة١٠٩٨·المعجم الأوسط١٦٣٠ ٣٦٤١·مصنف ابن أبي شيبة٧٢١٠ ٣٧٢٨٨·مصنف عبد الرزاق٤١١٠ ٤١١١·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٢ ٣٧١٥ ٥١٤٩ ٥١٥٠·مسند البزار٦٢٦٠ ٦٣٦٧·مسند الحميدي١٢١٩·مسند الطيالسي٢٢٠٩·السنن الكبرى٩٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٩ ٣٥٩٦·المنتقى٢٤٠·شرح معاني الآثار٢٢١٠·مسند عبد بن حميد١١٦١·شرح مشكل الآثار٦٦٦٤·
(١٢)صحيح البخاري٢٣٨٥·
(١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٢٦·
(١٤)صحيح البخاري١٨٥٧ ٢٣٨٥ ٥٠٠٠ ٥٠٨٦ ٦٤٤٥·جامع الترمذي٧٠٧·صحيح ابن حبان٤٢٨٢·المعجم الأوسط٩٠١٧·مصنف ابن أبي شيبة٩٦٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٣٣٤·مسند البزار٦٥٧١·السنن الكبرى٥٦٢٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٢٩ ٣٨٢٦·شرح معاني الآثار٤٤٦٧·
(١٥)صحيح البخاري١٨٥٧ ٥٠٨٦ ٦٤٤٥·جامع الترمذي٧٠٧·صحيح ابن حبان٤٢٨٢·المعجم الأوسط٩٠١٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٣٣٤·شرح معاني الآثار٤٤٦٧·
(١٦)مسند أحمد١٣٢١٤·مصنف ابن أبي شيبة٩٦٩٨·السنن الكبرى٥٦٢٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٢٩ ٣٨٢٦·
(١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٢٦·
(١٨)صحيح البخاري٥٠٠٠·
(١٩)صحيح البخاري٢٣٨٥·
(٢٠)مسند أحمد١٢٧٩٥·مصنف عبد الرزاق٤١١٠·مسند البزار٦٢٦٠·السنن الكبرى٦٥٢ ٨٧١ ٧٤٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٢٩·مسند عبد بن حميد١١٦١·
(٢١)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٢٦·
(٢٢)مسند البزار٦٥٧١·
(٢٣)صحيح ابن حبان٢١١٦·
(٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٢٦·
(٢٥)سنن ابن ماجه١٢٩٥·صحيح ابن خزيمة١٠٩٨·مسند الحميدي١٢١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٩٦·
(٢٦)سنن ابن ماجه١٢٩٥·صحيح ابن حبان٢١١٦·
(٢٧)جامع الترمذي٧٠٧·المعجم الأوسط٣٦٤١·
(٢٨)صحيح البخاري٧٩٦·صحيح مسلم٨٩٢·صحيح ابن خزيمة١٠٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٧٢١٠ ٣٧٢٨٨·مسند الحميدي١٢١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٩ ٣٥٩٦·
(٢٩)المعجم الأوسط١٦٣٠·
(٣٠)مصنف عبد الرزاق٤١١١·
(٣١)مسند الحميدي١٢١٩·مسند الطيالسي٢٢٠٩·
(٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٢٦·
(٣٣)سنن ابن ماجه١٢٩٥·صحيح ابن حبان٢١٠٧·المعجم الأوسط١٦٣٠·مصنف عبد الرزاق٤١١١·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٢ ٣٧١٥ ٥١٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٩ ٣٥٩٦·
(٣٤)مسند البزار٦٢٦٠·
(٣٥)صحيح ابن حبان٢١١٣·
(٣٦)صحيح البخاري٧٢٤·
(٣٧)صحيح البخاري٧٩٦·
(٣٨)مسند الدارمي١٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٢·
(٣٩)صحيح البخاري٧٢٤·
(٤٠)صحيح البخاري٦٨٠ ٧٢٥·سنن أبي داود٥٩٨·جامع الترمذي٣٦٧·مسند الدارمي١٢٨٧·صحيح ابن حبان٢١٠٨ ٢١١٨·مصنف عبد الرزاق٤١١١·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٢ ٥١٥٠·مسند البزار٦٣٦٧·السنن الكبرى٩٠٨·شرح معاني الآثار٢٢١٠·شرح مشكل الآثار٦٦٦٤·
(٤١)المعجم الأوسط١٦٣٠·
(٤٢)صحيح ابن حبان٢١١٦·مسند البزار٦٥٧١·
(٤٣)مسند أحمد١٢٧٩٥·مصنف عبد الرزاق٤١١٠·مسند عبد بن حميد١١٦١·
(٤٤)صحيح ابن حبان٢١١٣·المعجم الأوسط٣٦٤١·
(٤٥)صحيح ابن حبان٢١٠٧·مسند البزار٦٢٦٠·مسند الحميدي١٢١٩·السنن الكبرى٧٤٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٩·المنتقى٢٤٠·
(٤٦)مسند أحمد١٣٢١٤·
(٤٧)مسند الدارمي١٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٢·شرح مشكل الآثار٦٦٦٤·
(٤٨)صحيح البخاري٦٨٠ ٧٢٤ ٧٢٥ ٧٩٦ ١٠٩١·صحيح مسلم٨٩٢·سنن أبي داود٥٩٨·جامع الترمذي٣٦٧·مسند الدارمي١٢٨٧·صحيح ابن حبان٢١٠٧ ٢١٠٨ ٢١١٣ ٢١١٨·المعجم الأوسط٣٦٤١·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٨٨·سنن البيهقي الكبرى٣٧١٥ ٥١٥٠·مسند البزار٦٣٦٧·مسند الحميدي١٢١٩·السنن الكبرى٦٥٢ ٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٩·المنتقى٢٤٠·شرح مشكل الآثار٦٦٦٤·
(٤٩)صحيح البخاري٦٨٠ ٧٢٤ ٧٢٥ ٧٩٦ ١٠٩١·صحيح مسلم٨٩٢·سنن أبي داود٥٩٨·جامع الترمذي٣٦٧·سنن ابن ماجه١٢٩٥·مسند أحمد١٢٢٠٠ ١٢٧٩٥·مسند الدارمي١٢٨٧·صحيح ابن حبان٢١٠٧ ٢١٠٨ ٢١١٣ ٢١١٨·المعجم الأوسط١٦٣٠ ٣٦٤١·مصنف ابن أبي شيبة٧٢١٠ ٣٧٢٨٨·مصنف عبد الرزاق٤١١١·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٢ ٣٧١٥ ٥١٤٩ ٥١٥٠·مسند البزار٦٢٦٠ ٦٣٦٧·مسند الحميدي١٢١٩·مسند الطيالسي٢٢٠٩·السنن الكبرى٦٥٢ ٨٧١ ٩٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٩ ٣٥٩٦·المنتقى٢٤٠·مسند عبد بن حميد١١٦١·شرح مشكل الآثار٦٦٦٤·
(٥٠)سنن ابن ماجه٩٢٥·مسند أحمد١٢٧٩١·صحيح ابن حبان١٩١٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٠٨·مصنف عبد الرزاق٢٩٣٤·
(٥١)مصنف عبد الرزاق٤١١٠·
(٥٢)صحيح البخاري٦٨٠ ٧٢٤ ٧٩٦ ١٠٩١·صحيح مسلم٨٩٢·سنن أبي داود٥٩٨·جامع الترمذي٣٦٧·سنن ابن ماجه٩٢٥ ١٢٩٥·مسند أحمد١٢٢٠٠ ١٢٧٩١ ١٢٧٩٥·مسند الدارمي١٢٨٧ ١٣٤٥·صحيح ابن حبان١٩١٢ ٢١٠٧ ٢١١٣ ٢١١٨·المعجم الأوسط٣٦٤١·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٠٨ ٧٢١٠ ٣٧٢٨٨·مصنف عبد الرزاق٤١١٠ ٤١١١·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٢ ٣٧١٥ ٥١٤٩ ٥١٥٠·مسند البزار٦٢٦٠ ٦٣٦٧·مسند الحميدي١٢١٩·مسند الطيالسي٢٢٠٩·السنن الكبرى٦٥٢ ٩٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٩٦·المنتقى٢٤٠·مسند عبد بن حميد١١٦١·
(٥٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٠٨ ٣٧٢٨٨·مسند الحميدي١٢١٩·مسند الطيالسي٢٢٠٩·
(٥٤)صحيح البخاري٧٢٥·صحيح ابن حبان٢١٠٨·المعجم الأوسط١٦٣٠·مصنف عبد الرزاق٢٩٣٤·السنن الكبرى٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٩ ٣٥٩٦·شرح مشكل الآثار٦٦٦٤·
(٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٢٦·
(٥٦)صحيح مسلم٨٩٢·جامع الترمذي٣٦٧·صحيح ابن حبان٢١١٣ ٢١١٨·المعجم الأوسط٣٦٤١·مصنف ابن أبي شيبة٧٢١٠·مسند البزار٦٢٦٠ ٦٣٦٧·مسند الحميدي١٢١٩·مسند الطيالسي٢٢٠٩·السنن الكبرى٧٤٩١·المنتقى٢٤٠·
(٥٧)صحيح البخاري٥٠٠٠·
(٥٨)مسند البزار٦٥٧١·
(٥٩)جامع الترمذي٧٠٧·صحيح ابن حبان٤٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٥١٥٠·مسند البزار٦٢٦٠·
(٦٠)صحيح البخاري٢٣٨٥·
(٦١)مسند البزار٦٥٧١·
(٦٢)السنن الكبرى٥٦٢٧·
(٦٣)صحيح البخاري٥٠٠٠·السنن الكبرى٥٦٢٧·
(٦٤)صحيح البخاري٢٣٨٥·
(٦٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٢٦·
(٦٦)صحيح البخاري١٨٥٧ ٦٤٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٣٣٤·
(٦٧)صحيح البخاري٢٣٨٥·

مقارنة المتون245 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة فِعلِيَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2111

ابن حبان

المواضيع

متابعة المأموم للإمام إمامة المريض للصحيح في الصلاة

غريب الحديث2 كلمتان

فَرِيضَةٍ(المادة: فريضة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَضَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ " أَيْ أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . وَأَصْلُ الْفَرْضِ : الْقَطْعُ . وَقَدْ فَرَضَهُ يَفْرِضُهُ فَرْضًا ، وَافْتَرَضَهُ افْتِرَاضًا . وَهُوَ وَالْوَاجِبُ سِيَّانِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَالْفَرْضُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقِيلَ : الْفَرْضُ هَاهُنَا بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ : أَيْ : قَدَّرَ صَدَقَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَبَيَّنَهُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ " فَإِنَّ لَهُ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ " الْفَرَائِضُ : جَمْعُ فَرِيضَةٍ ; وَهُوَ الْبَعِيرُ الْمَأْخُوذُ فِي الزَّكَاةِ ، سُمِّيَ فَرِيضَةً : لِأَنَّهُ فَرْضٌ وَاجِبٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى سُمِّيَ الْبَعِيرُ فَرِيضَةً فِي غَيْرِ الزَّكَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَنَعَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " فِي الْفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا تُوجَدُ عِنْدَهُ " يَعْنِي السِّنَّ الْمُعَيَّنَ لِلْإِخْرَاجِ فِي الزَّكَاةِ . وَقِيلَ : هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ فَرْضٍ مَشْرُوعٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " لَكُمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ " أَيِ : الْهَرِمَةُ الْمُسِنَّةُ ، يَعْنِي هِيَ لَكُمْ لَا تُؤْخَذُ مِنْكُمْ

لسان العرب

[ فرض ] فرض : فَرَضْتُ الشَّيْءَ أَفْرِضُهُ فَرْضًا وَفَرَّضْتُهُ لِلتَّكْثِيرِ : أَوْجَبْتُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَيُقْرَأُ : ( وَفَرَّضْنَاهَا ) فَمَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلْزَمْنَاكُمُ الْعَمَلَ بِمَا فُرِضَ فِيهَا ، وَمَنْ قَرَأَ بِالتَّشْدِيدِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَلَى مَعْنَى التَّكْثِيرِ عَلَى مَعْنَى إِنَّا فَرَضْنَا فِيهَا فُرُوضًا ، وَعَلَى مَعْنَى بَيَّنَّا وَفَصَّلْنَا مَا فِيهَا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ أَيْ بَيَّنَهَا . وَافْتَرَضَهُ : كَفَرَضَهُ ، وَالِاسْمُ الْفَرِيضَةُ . وَفَرَائِضُ اللَّهِ : حُدُودُهُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا وَنَهَى عَنْهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَرَائِضُ بِالْمِيرَاثِ . وَالْفَارِضُ وَالْفَرَضِيُّ : الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرَائِضَ وَيُسَمَّى الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ فَرَائِضَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ . وَالْفَرْضُ : السُّنَّةُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ سَنَّ ، وَقِيلَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ أَوْجَبَ وُجُوبًا لَازِمًا ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ . وَالْفَرْضُ : مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ مَعَالِمَ وَحُدُودًا . وَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا كَذَا وَكَذَا وَافْتَرَضَ أَيْ أَوْجَبَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَيْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِإِحْرَامِهِ . وَقَالَ ا

قِيَامٌ(المادة: قيام)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَيَمَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : " قَيِّمُ " وَفِي أُخْرَى : " قَيُّومُ " وَهِيَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَهِيَ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمَعْنَاهَا : الْقَائِمُ بِأُمُورِ الْخَلْقِ ، وَمُدَبِّرُ الْعَالَمِ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ ، وَأَصْلُهَا مِنَ الْوَاوِ ، قَيْوَامٌ ، وَقَيْوِمٌ ، وَقَيْوُومٌ ، بِوَزْنِ فَيْعَالٍ ، وَفَيْعِلٍ ، وَفَيْعُولٍ . وَالْقَيُّومُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمَعْدُودَةِ ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ مُطْلَقًا لَا بِغَيْرِهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَقُومُ بِهِ كُلُّ مَوْجُودٍ ، حَتَّى لَا يُتَصَوَّرَ وُجُودُ شَيْءٍ وَلَا دَوَامُ وَجُودِهِ إِلَّا بِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ ، قَيِّمُ الْمَرْأَةِ زَوْجُهَا ؛ لِأَنَّهُ يَقُومُ بِأَمْرِهَا وَمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ قَيِّمُهُمُ امْرَأَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ : أَنْتَ قُثَمُ ، وَخَلْقُكَ قَيِّمٌ ، أَيْ : مُسْتَقِيمٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ، أَيِ : الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي لَا زَيْغَ فِيهِ وَلَا مَيْلَ عَنِ الْحَقِّ . ( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ : " يَوْمِ الْقِيَامَةِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، قِيلَ : أَصْلُهُ مَصْدَرُ : قَامَ الْخَلْقُ مِنْ قُبُورِهِمْ قِيَامَةً ، وَقِيلَ هُوَ تَعْرِيبُ : &qu

الأصول والأقوال1 مصدر

شرح مشكل الآثار
904 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام : " إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين " . هل ذلك الحكم باق على حاله ، أو قد نسخ بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بغيره . 6676 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثنا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا ، وصلى وراءه قوم قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا ، فلما انصرف قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا . 6677 - وحدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أيضا . 6678 - وحدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، وحدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا محمد ابن الأصبهاني ، قالا : حدثنا حميد بن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ، وأبو بكر خلفه ، إذا كبر رسول الله كبر أبو بكر يسمعنا ، فبصر بنا قياما . فقال : اجلسوا ، أومأ بذلك إليهم ، فلما قضى الصلاة ، قال : كدتم أن تفعلوا فعل فارس والروم بعظمائهم ، ائتموا بأئمتكم ، فإن صلوا قياما ، فصلوا قياما ، وإن صلوا جلوسا ، فصلوا جلوسا . 6679 - وحدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني ابن يزيد ، ومالك ، وابن سمعان : أن ابن شهاب أخبرهم قال : أخبرني أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا ، فصرعه ، فجحش شقه الأيمن ، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة من الصلوات وهو جالس ، فصلينا خلفه جلوسا ، فلما انصرف ، قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا . 6680 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا بالمدينة ، فصرعه على جذم نخلة ، فانفلت فرسه ، فأتينا نعوده ، فوجدناه في مشربة لعائشة يسبح جالسا ، فقمنا خلفه ، فسكت عنا ، ثم أتيناه مرة أخرى نعوده ، <الصفحات جزء="14" صفح

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

صحيح ابن حبان
ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ عَالَمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَمْرُ فَضِيلَةٍ لَا فَرِيضَةٍ . 2116 2111 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ الْقَوْمُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى بِهِمْ قَاعِدًا وَهُمْ قِيَامٌ ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ الْأُخْرَى ذَهَبُوا يَقُومُونَ فَقَالَ : ائْتَمُّوا بِإِمَامِكُمْ ، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا ، وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل

اعرض الكلَّ (4) ←

أصل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←