حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ:
آلَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا ، وَقَعَدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ آلَيْتَ عَلَى شَهْرٍ ، قَالَ: إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 85) برقم: (376) ، (1 / 139) برقم: (680) ، (1 / 147) برقم: (725) ، (1 / 147) برقم: (724) ، (1 / 160) برقم: (796) ، (2 / 47) برقم: (1091) ، (3 / 27) برقم: (1857) ، (3 / 135) برقم: (2385) ، (7 / 32) برقم: (5000) ، (7 / 49) برقم: (5086) ، (8 / 139) برقم: (6445) ومسلم في "صحيحه" (2 / 18) برقم: (892) ومالك في "الموطأ" (1 / 185) برقم: (285) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 93) برقم: (240) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 175) برقم: (1098) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 234) برقم: (1912) ، (5 / 460) برقم: (2107) ، (5 / 461) برقم: (2108) ، (5 / 469) برقم: (2113) ، (5 / 475) برقم: (2116) ، (5 / 477) برقم: (2118) ، (10 / 102) برقم: (4282) والنسائي في "المجتبى" (1 / 179) برقم: (794) ، (1 / 185) برقم: (832) ، (1 / 229) برقم: (1061) ، (1 / 682) برقم: (3458) والنسائي في "الكبرى" (1 / 332) برقم: (652) ، (1 / 425) برقم: (871) ، (1 / 438) برقم: (908) ، (5 / 274) برقم: (5627) ، (7 / 62) برقم: (7491) وأبو داود في "سننه" (1 / 233) برقم: (598) والترمذي في "جامعه" (1 / 387) برقم: (367) ، (2 / 68) برقم: (707) والدارمي في "مسنده" (2 / 798) برقم: (1287) ، (2 / 828) برقم: (1345) وابن ماجه في "سننه" (2 / 50) برقم: (925) ، (2 / 294) برقم: (1295) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 97) برقم: (2662) ، (2 / 303) برقم: (3715) ، (3 / 78) برقم: (5149) ، (3 / 79) برقم: (5150) ، (7 / 381) برقم: (15334) وأحمد في "مسنده" (5 / 2547) برقم: (12200) ، (5 / 2675) برقم: (12791) ، (5 / 2676) برقم: (12795) ، (5 / 2766) برقم: (13214) والطيالسي في "مسنده" (3 / 562) برقم: (2209) والحميدي في "مسنده" (2 / 305) برقم: (1219) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 256) برقم: (3559) ، (6 / 283) برقم: (3596) ، (6 / 384) برقم: (3729) ، (6 / 441) برقم: (3826) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 351) برقم: (1161) والبزار في "مسنده" (12 / 357) برقم: (6260) ، (13 / 47) برقم: (6367) ، (13 / 157) برقم: (6571) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 165) برقم: (2934) ، (2 / 460) برقم: (4110) ، (2 / 460) برقم: (4111) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 456) برقم: (2608) ، (5 / 58) برقم: (7210) ، (6 / 295) برقم: (9698) ، (20 / 83) برقم: (37288) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 403) برقم: (2210) ، (3 / 123) برقم: (4467) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 307) برقم: (6664) والطبراني في "الأوسط" (2 / 175) برقم: (1630) ، (4 / 70) برقم: (3641) ، (9 / 22) برقم: (9017)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَقَطَ [وفي رواية : خَرَّ(١)] عَنْ فَرَسِهِ [وفي رواية : رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ(٢)] [وفي رواية : صُرِعَ مِنْ فَرَسٍ(٣)] [وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : مِنْ فَرَسٍ(٤)] ، [فَصَرَعَهُ(٥)] [يَعْنِي(٦)] فَجُحِشَتْ [وفي رواية : فَخُدِشَ(٧)] [وفي رواية : وَقَدِ انْفَكَّتْ(٨)] سَاقُهُ [وفي رواية : رِجْلُهُ(٩)] [وفي رواية : جَنْبُهُ(١٠)] ، أَوْ كَتِفُهُ [وفي رواية : فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ(١١)] [وفي رواية : وَكَانَتِ انْفَكَّتْ قَدَمُهُ(١٢)] [وفي رواية : فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ(١٣)] ، وَآلَى [وفي رواية : آلَى(١٤)] مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا ، فَجَلَسَ [وفي رواية : فَأَقَامَ(١٥)] [وفي رواية : فَقَعَدَ(١٦)] [وفي رواية : فَكَانَ(١٧)] [وفي رواية : وَقَعَدَ(١٨)] فِي مَشْرُبَةٍ [وفي رواية : عُلِّيَّةٍ(١٩)] لَهُ ، دَرَجَتُهَا مِنْ جُذُوعٍ ، فَأَتَاهُ [وفي رواية : فَدَخَلُوا(٢٠)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ(٢١)] أَصْحَابُهُ يَعُودُونَهُ ، [وفي رواية : فَدَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ(٢٢)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ الْقَوْمُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ(٢٣)] [وفي رواية : لِيَزُورُوهُ(٢٤)] [وفي رواية : فَدَخَلْنَا نَعُودُهُ(٢٥)] [وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ(٢٦)] فَصَلَّى [يَوْمًا(٢٧)] بِهِمْ جَالِسًا [وفي رواية : فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا(٢٨)] وَهُمْ قِيَامٌ [وفي رواية : وَصَفَفْنَا مَعَهُ قُعُودًا(٢٩)] [وفي رواية : وَصَلَّوْا مَعَهُ قُعُودًا(٣٠)] [وفي رواية : وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ قُعُودًا(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاؤُوا لِصَلَاةٍ أُخْرَى فَقَعَدَ وَقَامُوا(٣٢)] [وفي رواية : فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ(٣٣)] ، [وفي رواية : وَقَامُوا ، فَأَشَارَ إِلَيْهِمِ أَنِ اقْعُدُوا فَقَعَدُوا(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ أَنَسٌ : فَصَلَّى لَنَا يَوْمَئِذٍ صَلَاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا(٣٥)] [وفي رواية : قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَصَلَّى لَنَا يَوْمَئِذٍ صَلَاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ(٣٦)] [وفي رواية : فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا وَقَعَدْنَا ، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : صَلَّيْنَا قُعُودًا(٣٧)] [وفي رواية : وَهُوَ جَالِسٌ ، فَصَلَّيْنَا مَعَهُ جُلُوسًا(٣٨)] فَلَمَّا [وفي رواية : لَمَّا(٣٩)] سَلَّمَ [وفي رواية : انْصَرَفَ(٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفْنَا(٤١)] [ذَهَبُوا يَقُومُونَ(٤٢)] [وفي رواية : وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اقْعُدُوا(٤٣)] قَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ حِينَ سَلَّمَ(٤٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ(٤٥)] : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ [وفي رواية : فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ الْأُخْرَى قَالَ لَهُمُ : ائْتَمُّوا بِإِمَامِكُمْ(٤٦)] ، [فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ(٤٧)] فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، [وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا(٤٨)] وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ، [وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا(٤٩)] [وفي رواية : إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا(٥٠)] [وفي رواية : قُولُوا(٥١)] [: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ(٥٢)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ(٥٣)] [وفي رواية : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ(٥٤)] وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا [وفي رواية : فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ أَنِ اقْعُدُوا ، فَصَلَّوْا خَلْفَهُ وَهُمْ قُعُودٌ(٥٥)] [وفي رواية : وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ(٥٦)] . وَنَزَلَ [وفي رواية : فَنَزَلَ(٥٧)] لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ [ثُمَّ تَرَكَ(٥٨)] ، فَقَالُوا [وفي رواية : قَالُوا(٥٩)] [وفي رواية : فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ(٦٠)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ [وفي رواية : أَلَيْسَ(٦١)] [وفي رواية : أَلَسْتَ(٦٢)] آلَيْتَ شَهْرًا [وفي رواية : عَلَى شَهْرٍ(٦٣)] [وفي رواية : أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ(٦٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً ، نَزَلَ إِلَيْهِمْ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّمَا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً(٦٥)] ؟ فَقَالَ : إِنَّ الشَّهْرَ [يَكُونُ(٦٦)] تِسْعٌ وَعِشْرُونَ [وفي رواية : لَا ، وَلَكِنِّي آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا ، فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ نَزَلَ ، فَدَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ(٦٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( كَبِرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُتَكَبِّرُ وَالْكَبِيرُ " أَيِ : الْعَظِيمُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ . وَقِيلَ : الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ . وَقِيلَ : الْمُتَكَبِّرُ عَلَى عُتَاةِ خَلْقِهِ . وَالتَّاءُ فِيهِ لِلتَّفَرُّدِ وَالتَّخَصُّصِ لَا تَاءُ التَّعَاطِي وَالتَّكَلُّفِ . وَالْكِبْرِيَاءُ : الْعَظَمَةُ وَالْمُلْكُ ، وَقِيلَ : هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ كَمَالِ الذَّاتِ وَكَمَالِ الْوُجُودِ ، وَلَا يُوصَفُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُمَا فِي الْحَدِيثِ ، وَهُمَا مِنَ الْكِبْرِ - بِالْكَسْرِ - وَهُوَ الْعَظَمَةُ ، وَيُقَالُ : كَبُرَ - بِالضَّمِّ - يَكْبُرُ ؛ أَيْ : عَظُمَ ، فَهُوَ كَبِيرٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْأَذَانِ : " اللَّهُ أَكْبَرُ " مَعْنَاهُ اللَّهُ الْكَبِيرُ ، فَوُضِعَ أَفْعَلُ مَوْضِعَ فَعِيلٍ ، كَقَوْلِ الْفَرَزْدَقِ : إِنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ بَنَى لَنَا بَيْتًا دَعَائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ أَيْ : عَزِيزَةٌ طَوِيلَةٌ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ أَيْ : أَعْظَمُ ، فَحُذِفَتْ : " مِنْ " لِوُضُوحِ مَعْنَاهَا : " وَأَكْبَرُ " خَبَرٌ ، وَالْأَخْبَارُ لَا يُنْكَرُ حَذْفُهَا ، ( وَكَذَلِكَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ) . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُعْرَفَ كُنْهُ كِبْرِيَائِهِ وَعَظَمَتِهِ ، وَإِنَّمَا قُدِّرَ لَهُ ذَلِكَ وَأُوِّلَ ؛ لِأَنَّ أَفْعَلَ فُعْلَى يَلْزَمُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ ، أَوِ الْإِضَافَةُ كَالْأَكْبَرِ وَأَكْبَرِ ، الْقَوْمِ . وَرَاءُ : " أَكْبَرَ " فِي الْأَذَانِ وَالصَّلَاةِ سَاكِنَةٌ ، لَا تُضَمُّ لِلْوَقْفِ ، فَإِذَا وُصِلَ بِكَلَامٍ ضُمَّ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : <متن ربط="1003084" نوع=
[ كبر ] كبر : الْكَبِيرُ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى : الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ، وَالْمُتَكَبِّرُ الَّذِي تَكَبَّرَ عَنْ ظُلْمِ عِبَادِهِ ، وَالْكِبْرِيَاءُ عَظَمَةُ اللَّهِ ، جَاءَتْ عَلَى فِعْلِيَاءَ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُتَكَبِّرُ وَالْكَبِيرُ أَيِ الْعَظِيمُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ ، وَقِيلَ : الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ ، وَقِيلَ : الْمُتَكَبِّرُ عَلَى عُتَاةِ خَلْقِهِ ، وَالتَّاءُ فِيهِ لِلتَّفَرُّدِ وَالتَّخَصُّصِ لَا تَاءُ التَّعَاطِي وَالتَّكَلُّفِ . وَالْكِبْرِيَاءُ : الْعَظَمَةُ وَالْمُلْكُ ; وَقِيلَ : هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ كَمَالِ الذَّاتِ وَكَمَالِ الْوُجُودِ وَلَا يُوصَفُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُمَا فِي الْحَدِيثِ ، وَهُمَا مِنَ الْكِبْرِ ، بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ الْعَظَمَةُ . وَيُقَالُ : كَبُرَ بِالضَّمِّ يَكْبُرُ أَيْ عَظُمَ ، فَهُوَ كَبِيرٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الْكِبَرُ نَقِيضُ الصِّغَرِ ، كَبُرَ كِبَرًا وَكُبْرًا فَهُوَ كَبِيرٌ وَكُبَارٌ وَكُبَّارٌ ، بِالتَّشْدِيدِ إِذَا أَفْرَطَ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ ، وَالْجَمْعُ كِبَارٌ وَكُبَّارُونَ . وَاسْتَعْمَلَ أَبُو حَنِيفَةَ الْكِبَرَ فِي الْبُسْرِ وَنَحْوِهِ مِنَ التَّمْرِ ، وَيُقَالُ : عَلَاهُ الْمَكْبَرُ ، وَالِاسْمُ الْكَبْرَةُ ، بِالْفَتْحِ ، وَكَبُرَ بِالضَّمِّ يَكْبُرُ أَيْ عَظُمَ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ ؛ أَيْ أَعْلَمُهُمْ لِأَنَّهُ كَانَ رَئِيسَهُمْ ، وَأَمَّا أَكْبَرُهُمْ فِي السِّنِّ فَرُوبِيلُ وَالرَّئِيسُ كَانَ شَمْعُونَ ; وَقَالَ الْكِسَائِيُّ فِي رِوَايَتِهِ : كَبِيرُهُمْ يَهُوذَا . وَقَوْلُهُ
( بَابُ الشِّينِ مَعَ الرَّاءِ ) ( شَرِبَ ) ( س ) فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ حُمْرَةً الْإِشْرَابُ : خَلْطُ لَوْنٍ بِلَوْنٍ ، كَأَنَّ أَحَدَ اللَّوْنَيْنِ سُقِيَ اللَّوْنَ الْآخَرَ . يُقَالُ : بَيَاضٌ مُشْرَبٌ حُمْرَةً بِالتَّخْفِيفِ . وَإِذَا شُدِّدَ كَانَ لِلتَّكْثِيرِ وَالْمُبَالَغَةِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُحُدٍ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ نَزَلُوا عَلَى زَرْعِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَخَلَّوْا فِيهِ ظَهْرَهُمْ وَقَدْ شُرِّبَ الزَّرْعُ الدَّقِيقَ وَفِي رِوَايَةٍ شَرِبَ الزَّرْعُ الدَّقِيقَ وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ اشْتِدَادِ حَبِّ الزَّرْعِ وَقُرْبِ إِدْرَاكِهِ . يُقَالُ : شَرَّبَ قَصَبُ الزَّرْعِ إِذَا صَارَ الْمَاءُ فِيهِ ، وَشُرِّبَ السُّنْبُلُ الدَّقِيقَ إِذَا صَارَ فِيهِ طُعْمٌ . وَالشُّرْبُ فِيهِ مُسْتَعَارٌ ، كَأَنَّ الدَّقِيقَ كَانَ مَاءً فَشَرِبَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْإِفْكِ لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ وَأُشْرِبَتْهُ قُلُوبُكُمْ أَيْ سُقِيَتْهُ قُلُوبُكُمْ كَمَا يُسْقَى الْعَطْشَانُ الْمَاءَ . يُقَالُ : شَرِبْتُ الْمَاءَ وَأُشْرِبْتُهُ إِذَا سُقِيتَهُ . وَأُشْرِبَ قَلْبُهُ كَذَا : أَيْ حَلَّ مَحَلَّ الشَّرَابِ وَاخْتَلَطَ بِهِ كَمَا يَخْتَلِطُ الصَّبْغُ بِالثَّوْبِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَأُشْرِبَ قَلْبُهُ الْإِشْفَاقَ . ( س هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ يُرْوَى بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ وَهُمَا بِمَعْنًى ، وَالْفَتْحُ أَقَلُّ اللُّغَتَيْنِ ، وَ
[ شرب ] شرب : الشَّرْبُ : مَصْدَرُ شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْبًا وَشُرْبًا . ابْنُ سِيدَهْ : شَرِبَ الْمَاءَ وَغَيْرَهُ شَرْبًا وَشُرْبًا وَشِرْبًا ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ بِالْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ : سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يَقْرَأُ : فَشَارِبُونَ شَرْبَ الْهِيمِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : وَلَيْسَتْ كَذَلِكَ إِنَّمَا هِيَ : شُرْبَ الْهِيمِ قَالَ الْفَرَّاءُ : وَسَائِرُ الْقُرَّاءِ يَرْفَعُونَ الشِّينَ . وَفِي حَدِيثِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ : إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ يُرْوَى بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ ، وَهُمَا بِمَعْنًى ، وَالْفَتْحُ أَقَلُّ اللُّغَتَيْنِ ، وَبِهَا قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو : شَرْبَ الْهِيمِ يُرِيدُ أَنَّهَا أَيَّامٌ لَا يَجُوزُ صَوْمُهَا ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الشَّرْبُ بِالْفَتْحِ مَصْدَرٌ ، وَبِالْخَفْضِ وَالرَّفْعِ اسْمَانِ مِنْ شَرِبْتُ . وَالتَّشْرَابُ : الشُّرْبُ ; فَأَمَّا قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ مَتَى حَبَشِيَّاتٍ لَهُنَّ نَئِيجُ فَإِنَّهُ وَصَفَ سَحَابًا شَرِبْنَ مَاءَ الْبَحْرِ ، ثُمَّ تَصَعَّدْنَ ، فَأَمْطَرْنَ وَرَوَّيْنَ ، وَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ بِمَاءِ الْبَحْرِ زَائِدَةٌ ، إِنَّمَا هُوَ شَرِبْنَ مَاءَ الْبَحْرِ ; قَالَ ابْنُ جِنِّي : هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنَ الْحَالِ ، وَالْعُدُولُ عَنْهُ تَعَسُّفٌ ; قَالَ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ شَرِبْنَ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ ، فَأَوْقَعَ الْبَاءَ مَوْقِعَ مِنْ ; قَالَ : وَع
904 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام : " إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين " . هل ذلك الحكم باق على حاله ، أو قد نسخ بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بغيره . 6676 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثنا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا ، وصلى وراءه قوم قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا ، فلما انصرف قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا . 6677 - وحدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أيضا . 6678 - وحدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، وحدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا محمد ابن الأصبهاني ، قالا : حدثنا حميد بن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ، وأبو بكر خلفه ، إذا كبر رسول الله كبر أبو بكر يسمعنا ، فبصر بنا قياما . فقال : اجلسوا ، أومأ بذلك إليهم ، فلما قضى الصلاة ، قال : كدتم أن تفعلوا فعل فارس والروم بعظمائهم ، ائتموا بأئمتكم ، فإن صلوا قياما ، فصلوا قياما ، وإن صلوا جلوسا ، فصلوا جلوسا . 6679 - وحدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني ابن يزيد ، ومالك ، وابن سمعان : أن ابن شهاب أخبرهم قال : أخبرني أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا ، فصرعه ، فجحش شقه الأيمن ، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة من الصلوات وهو جالس ، فصلينا خلفه جلوسا ، فلما انصرف ، قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا . 6680 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا بالمدينة ، فصرعه على جذم نخلة ، فانفلت فرسه ، فأتينا نعوده ، فوجدناه في مشربة لعائشة يسبح جالسا ، فقمنا خلفه ، فسكت عنا ، ثم أتيناه مرة أخرى نعوده ، <الصفحات جزء="14" صفح
بَابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا 5000 5201 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: آلَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا ، وَقَعَدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ آلَيْتَ عَلَى شَهْرٍ ، قَالَ: إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ .