حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2190
2195
ذكر الزجر عن إنشاء المرء الصلاة عند ابتداء المؤذن في الإقامة

أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا ، قَالُوا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، ج٥ / ص٥٦٥عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عطاء بن يسار الهلالي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة125هـ
  4. 04
    محمد بن جحادة الأودي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  5. 05
    زياد بن عبد الله البكائي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  6. 06
    محمد بن عبد الله بن بزيع البصري
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة247هـ
  7. 07
    وغيرهما
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة—
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 153) برقم: (1621) ، (2 / 154) برقم: (1623) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 300) برقم: (1274) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 564) برقم: (2195) ، (5 / 566) برقم: (2198) ، (6 / 222) برقم: (2475) والنسائي في "المجتبى" (1 / 192) برقم: (865) ، (1 / 193) برقم: (866) والنسائي في "الكبرى" (1 / 453) برقم: (939) ، (1 / 453) برقم: (940) وأبو داود في "سننه" (1 / 489) برقم: (1264) والترمذي في "جامعه" (1 / 445) برقم: (429) والدارمي في "مسنده" (2 / 907) برقم: (1484) ، (2 / 909) برقم: (1487) وابن ماجه في "سننه" (2 / 232) برقم: (1204) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 482) برقم: (4621) ، (2 / 482) برقم: (4619) ، (2 / 482) برقم: (4618) ، (2 / 483) برقم: (4623) ، (2 / 483) برقم: (4622) وأحمد في "مسنده" (2 / 1760) برقم: (8452) ، (2 / 1810) برقم: (8699) ، (2 / 2060) برقم: (9959) ، (2 / 2205) برقم: (10791) ، (2 / 2239) برقم: (10970) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 265) برقم: (6383) ، (11 / 267) برقم: (6384) والبزار في "مسنده" (15 / 263) برقم: (8742) ، (15 / 265) برقم: (8746) ، (15 / 265) برقم: (8747) ، (15 / 266) برقم: (8748) ، (15 / 266) برقم: (8749) ، (15 / 268) برقم: (8754) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 436) برقم: (4021) ، (2 / 436) برقم: (4019) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 543) برقم: (4874) ، (3 / 545) برقم: (4875) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 371) برقم: (2057) ، (1 / 372) برقم: (2060) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 312) برقم: (4751) ، (10 / 314) برقم: (4757) ، (10 / 317) برقم: (4764) ، (10 / 317) برقم: (4763) والطبراني في "الأوسط" (2 / 355) برقم: (2217) ، (2 / 380) برقم: (2288) ، (7 / 19) برقم: (6736) ، (8 / 126) برقم: (8178) ، (8 / 286) برقم: (8662) والطبراني في "الصغير" (1 / 35) برقم: (21) ، (1 / 319) برقم: (530)

الشواهد75 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٢/٤٨٣) برقم ٤٦٢٢

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ [وفي رواية : إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ(١)] فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ [وَقَالَ مَرَّةً : إِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ(٢)] [وفي رواية : إِلَّا الَّتِي أُقِيمَتْ لَهَا(٣)] [وفي رواية : لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْإِقَامَةِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ(٤)] . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ [وفي رواية : إِلَّا رَكْعَتَيِ الصُّبْحِ(٥)] . قَالَ : وَلَا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٢١٩٥·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٤٦١٨·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٢٠٦٠·شرح مشكل الآثار٤٧٥٧·
  4. (٤)مسند أحمد٨٤٥٢·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٤٦٢٣·
مقارنة المتون173 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2190
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الزَّجْرِ(المادة: زجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .

لسان العرب

[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    643 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة . 4759 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو عاصم ، عن زكريا ابن إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، عن سليمان بن يسار قال أبو جعفر : هكذا قال . عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة . 4760 - وحدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن سابق حدثنا ورقاء بن عمر اليشكري ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار . عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي عليه السلام مثله . 4761 - وحدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا شعبة ، عن ورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار . عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله . 4762 - حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي حدثنا هريم بن مسعر الأزدي الترمذي حدثنا الفضيل بن عياض ، عن زياد بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4763 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار . عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4764 - حدثنا محمد بن النعمان السقطي حدثنا أبو مصعب الزهري حدثنا عبد العزيز ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع الأنصاري ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار . عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4765 - وحدثنا فهد حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث ، عن عبد الله بن عياش القتباني ، عن أبيه ، عن أبي تميم . عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أقيمت لها . 4766 - وحدثنا أبو قرة محمد بن حميد الرعيني حدثنا عبد عبد الله بن صالح ، ثم ذكر بإسناده مثله . قال فتأملنا هذا الحديث في أسانيده إذ كان بعض رواته أعني من حديث عمرو بن دينار قد أوقفوه على أبي هريرة ولم يرفعوه إلى رسول الله عليه السلام منهم سفيان بن عيينة . 4767 - كما حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار سمع أبا هريرة يقول فذكر مثله ولم يرفعه . ومنهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد 4768 - كما حدثنا بكار بن قتيبة قال : حدثنا أبو عمر الضرير ، قال : حدثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد ، عن عم

  • شرح مشكل الآثار

    643 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة . 4759 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو عاصم ، عن زكريا ابن إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، عن سليمان بن يسار قال أبو جعفر : هكذا قال . عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة . 4760 - وحدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن سابق حدثنا ورقاء بن عمر اليشكري ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار . عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي عليه السلام مثله . 4761 - وحدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا شعبة ، عن ورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار . عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله . 4762 - حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي حدثنا هريم بن مسعر الأزدي الترمذي حدثنا الفضيل بن عياض ، عن زياد بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4763 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار . عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4764 - حدثنا محمد بن النعمان السقطي حدثنا أبو مصعب الزهري حدثنا عبد العزيز ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع الأنصاري ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار . عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4765 - وحدثنا فهد حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث ، عن عبد الله بن عياش القتباني ، عن أبيه ، عن أبي تميم . عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أقيمت لها . 4766 - وحدثنا أبو قرة محمد بن حميد الرعيني حدثنا عبد عبد الله بن صالح ، ثم ذكر بإسناده مثله . قال فتأملنا هذا الحديث في أسانيده إذ كان بعض رواته أعني من حديث عمرو بن دينار قد أوقفوه على أبي هريرة ولم يرفعوه إلى رسول الله عليه السلام منهم سفيان بن عيينة . 4767 - كما حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار سمع أبا هريرة يقول فذكر مثله ولم يرفعه . ومنهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد 4768 - كما حدثنا بكار بن قتيبة قال : حدثنا أبو عمر الضرير ، قال : حدثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد ، عن عم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ إِنْشَاءِ الْمَرْءِ الصَّلَاةَ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْمُؤَذِّنِ فِي الْإِقَامَةِ 2195 2190 - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا ، قَالُوا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ . </مسأ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث