حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4750
4755
ذكر الزجر عن قتل الحربي إذا خاف حد السيف فقال أسلمت لله

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، ج١١ / ص٥٥عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ :

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَطَعَ يَدِي ، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ ، فَقَالَ : أَسْلَمْتُ لِلهِ ، أَأَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ قَطَعَ يَدِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقْتُلْهُ ؛ فَإِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ كَانَ بِمَنْزِلَتِكَ ، قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ ، وَكُنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ
معلقمرفوع· رواه المقداد بن عمرو بن ثعلبة البهرانيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    المقداد بن عمرو بن ثعلبة البهراني«المقداد بن الأسود»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة33هـ
  2. 02
    عبيد الله بن عدي بن الخيار النوفلي
    تقييم الراوي:وكان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين· كان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    حميد بن عبد الرحمن القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية.
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    أبو عمرو الأوزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة157هـ
  6. 06
    الوليد بن مسلم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  7. 07
    دحيم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  8. 08
    الوفاة310هـ
  9. 09
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 85) برقم: (3869) ، (9 / 3) برقم: (6618) ومسلم في "صحيحه" (1 / 66) برقم: (233) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 381) برقم: (165) ، (11 / 54) برقم: (4755) والنسائي في "الكبرى" (8 / 10) برقم: (8556) وأبو داود في "سننه" (2 / 348) برقم: (2639) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 19) برقم: (15946) ، (8 / 195) برقم: (16924) وأحمد في "مسنده" (11 / 5703) برقم: (24277) ، (11 / 5706) برقم: (24283) ، (11 / 5711) برقم: (24297) والبزار في "مسنده" (6 / 44) برقم: (2120) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 173) برقم: (18797) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 581) برقم: (29546) ، (17 / 566) برقم: (33780) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 213) برقم: (4788) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 398) برقم: (1064) والطبراني في "الكبير" (20 / 246) برقم: (18760) ، (20 / 246) برقم: (18761) ، (20 / 247) برقم: (18762) ، (20 / 247) برقم: (18763) ، (20 / 248) برقم: (18764) ، (20 / 248) برقم: (18765) ، (20 / 249) برقم: (18766) ، (20 / 249) برقم: (18767) ، (20 / 250) برقم: (18769) ، (20 / 250) برقم: (18770) ، (20 / 251) برقم: (18771)

الشواهد33 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٠/٢٤٩) برقم ١٨٧٦٧

قُلْتُ [وفي رواية : قَالَ الْمِقْدَادُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(٣)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا [وفي رواية : أَرَأَيْتَ رَجُلًا لَقِيتُهُ(٤)] مِنَ الْكُفَّارِ [وفي رواية : مِنَ الْمُشْرِكِينَ(٥)] [وفي رواية : إِنْ لَقِيتُ كَافِرًا(٦)] [فَاقْتَتَلْنَا(٧)] فَاخْتَلَفْتُ أَنَا وَهُوَ ضَرْبَتَيْنِ [وفي رواية : فَاخْتَلَفْنَا ضَرْبَتَيْنِ(٨)] فَضَرَبَنِي فَأَبَانَ [وفي رواية : وَقَدْ أَبَانَ(٩)] [وفي رواية : فَقَاتَلَنِي وَضَرَبَ(١٠)] إِحْدَى يَدَيَّ [وفي رواية : فَقَاتَلَنِي فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا(١١)] [وفي رواية : ضَرَبَنِي بِالسَّيْفِ فَقَطَعَ يَدِي(١٢)] [وفي رواية : فَقَاتَلْتُهُ فَقَطَعَ يَدِي(١٣)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ طَرَحَ إِحْدَى يَدَيَّ ،(١٤)] [وفي رواية : فَقَطَعَنِي(١٥)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ إِنِ اخْتَلَفْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ضَرْبَتَيْنِ فَقَطَعَ يَدَيَّ(١٦)] ، فَضَرَبْتُهُ ، ثُمَّ قَدَرْتُ عَلَى قَتْلِهِ فَقَالَ حِينَ أَرَدْتُ أَنْ أَهْوِيَ إِلَيْهِ بِسِلَاحِي [وفي رواية : فَلَمَّا أَهْوَيْتُ إِلَيْهِ لِأَضْرِبَهُ قَالَ(١٧)] : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَقْتُلُهُ أَمْ أَتْرُكُهُ ؟ [وفي رواية : أَقْتُلُهُ أَمْ أَدَعُهُ ؟(١٨)] [وفي رواية : ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ ، وَقَالَ : أَسْلَمْتُ لِلَّهِ ، أَفَأَقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟(١٩)] [وفي رواية : أُقَاتِلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢٠)] [وفي رواية : أَأَقْتُلُهُ(٢١)] [وفي رواية : آقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا ؟(٢٢)] قَالَ : لَا ، بَلِ اتْرُكْهُ [وفي رواية : بَلْ دَعْهُ(٢٣)] [وفي رواية : بَلْ تَدَعُهُ(٢٤)] ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ قَطَعَ [وفي رواية : فَإِنَّهُ قَدْ قَطَعَ(٢٥)] إِحْدَى يَدَيَّ [وفي رواية : إِنَّهُ قَطَعَ يَدِي ، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا قَطَعَهَا(٢٦)] [ وفي رواية : ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَمَا قَطَعَهَا ، أُقَاتِلُهُ ؟ ] [وفي رواية : فَأَقْتُلُهُ(٢٧)] ؟ قَالَ : [نَعَمْ(٢٨)] وَإِنْ فَعَلَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ ؟ قَالَ : وَإِنْ فَعَلَ ، فَرَاجَعْتُهُ [وفي رواية : فَعُدْتُ(٢٩)] [مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(٣٠)] فَقَالَ [نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣١)] : إِنْ قَتَلْتَهُ [وفي رواية : فَإِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَإِنْ قَتَلْتَهُ(٣٣)] بَعْدَ أَنْ يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَأَنْتَ [وفي رواية : وَكُنْتَ أَنْتَ(٣٤)] [وفي رواية : وَإِنَّكَ(٣٥)] [وفي رواية : وَأَنْتَ(٣٦)] بِمَنْزِلَتِهِ [وفي رواية : فَأَنْتَ مِثْلُهُ(٣٧)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ(٣٨)] قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ(٣٩)] [وفي رواية : الْكَلِمَةَ الَّتِي قَالَ(٤٠)] ، وَهُوَ [وفي رواية : كَانَ(٤١)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ(٤٢)] [وفي رواية : فَهُوَ(٤٣)] بِمَنْزِلَتِكَ [وفي رواية : وَهُوَ مِثْلُكَ(٤٤)] [وفي رواية : وَيَكُونَ مِثْلَكَ(٤٥)] قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تُقَاتِلَهُ(٤٦)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تَفْعَلَ مَا فَعَلْتَ(٤٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٨٧٦٣·
  2. (٢)صحيح البخاري٣٨٦٩·مسند أحمد٢٤٢٨٣·
  3. (٣)المعجم الكبير١٨٧٦٥·
  4. (٤)مسند البزار٢١٢٠·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٤٧٥٥·المعجم الكبير١٨٧٦٠١٨٧٦١١٨٧٧٠١٨٧٧٢·مصنف عبد الرزاق١٨٧٩٧·شرح معاني الآثار٤٧٨٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٦٦١٨·
  7. (٧)صحيح البخاري٣٨٦٩٦٦١٨·مسند أحمد٢٤٢٨٣·المعجم الكبير١٨٧٦٤١٨٧٦٨١٨٧٧١·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٤·
  8. (٨)مسند أحمد٢٤٢٩٧·المعجم الكبير١٨٧٦٥·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٤٧٨٨·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٥٩٤٦·
  11. (١١)صحيح مسلم٢٣٣·صحيح ابن حبان١٦٥·المعجم الكبير١٨٧٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٦٣٣٧٨٠·السنن الكبرى٨٥٥٦·شرح مشكل الآثار١٠٦٤·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٤٢٧٧·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٨٧٦٦·
  14. (١٤)صحيح البخاري٦٦١٨·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٨٧٦٢·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٨٧٦٠·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٨٧٦٠·مصنف عبد الرزاق١٨٧٩٧·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٤٢٩٨·المعجم الكبير١٨٧٦٠·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٨٧٦٣·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٤٢٩٧·
  21. (٢١)صحيح البخاري٣٨٦٩·مسند أحمد٢٤٢٧٧٢٤٢٨٣·صحيح ابن حبان٤٧٥٥·المعجم الكبير١٨٧٦٤·مصنف عبد الرزاق١٨٧٩٧·شرح مشكل الآثار١٠٦٤·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٦٦١٨·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٨٧٦٠·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق١٨٧٩٧·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٩٤٦·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٨٧٦٣·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٦·
  28. (٢٨)شرح معاني الآثار٤٧٨٨·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٤٢٧٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٤٢٧٧·المعجم الكبير١٨٧٦٠·مصنف عبد الرزاق١٨٧٩٧·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٨٧٦٣·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٤٧٥٥·المعجم الكبير١٨٧٦٣١٨٧٦٤١٨٧٦٥١٨٧٦٦·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٣٨٦٩٦٦١٨·صحيح مسلم٢٣٣·سنن أبي داود٢٦٣٩·مسند أحمد٢٤٢٨٣٢٤٢٩٧·صحيح ابن حبان١٦٥·المعجم الكبير١٨٧٦٩١٨٧٧١·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٤٦١٦٩٢٤·السنن الكبرى٨٥٥٦·شرح معاني الآثار٤٧٨٨·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٨٧٦٣·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٣٨٦٩·صحيح مسلم٢٣٣·مسند أحمد٢٤٢٨٣·المعجم الكبير١٨٧٧٠١٨٧٧١·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٤٦·السنن الكبرى٨٥٥٦·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٦٦١٨·سنن أبي داود٢٦٣٩·مسند أحمد٢٤٢٩٧·صحيح ابن حبان١٦٥·المعجم الكبير١٨٧٦٢١٨٧٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٦٣٣٧٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٤·مسند البزار٢١٢٠·شرح مشكل الآثار١٠٦٤·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٨٧٦٠·مصنف عبد الرزاق١٨٧٩٧·شرح معاني الآثار٤٧٨٨·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٤٢٧٧·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٨٦٩٦٦١٨·صحيح مسلم٢٣٣·سنن أبي داود٢٦٣٩·مسند أحمد٢٤٢٨٣٢٤٢٩٧·صحيح ابن حبان١٦٥٤٧٥٥·المعجم الكبير١٨٧٦٣١٨٧٦٤١٨٧٦٥١٨٧٦٩١٨٧٧٠١٨٧٧١·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٤٦١٦٩٢٤·مسند البزار٢١٢٠·السنن الكبرى٨٥٥٦·شرح مشكل الآثار١٠٦٤·
  40. (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٦٣٣٧٨٠·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٤٧٥٥·المعجم الكبير١٨٧٦٣١٨٧٦٤١٨٧٦٥١٨٧٧١·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٣٨٦٩٦٦١٨·صحيح مسلم٢٣٣·سنن أبي داود٢٦٣٩·مسند أحمد٢٤٢٨٣٢٤٢٩٧·صحيح ابن حبان١٦٥·المعجم الكبير١٨٧٦٢١٨٧٦٤١٨٧٧٠١٨٧٧١·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٦٣٣٧٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٤٦١٦٩٢٤·السنن الكبرى٨٥٥٦·شرح مشكل الآثار١٠٦٤·
  43. (٤٣)مسند البزار٢١٢٠·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٨٧٦٠·مصنف عبد الرزاق١٨٧٩٧·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٤٢٧٧·
  46. (٤٦)مسند البزار٢١٢٠·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٤٢٧٧·
مقارنة المتون107 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4750
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَقَطَعَ(المادة: فقطع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَطَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ لَهُ " أَيْ : ثِيَابٌ قِصَارٌ ؛ لِأَنَّهَا قُطِعَتْ عَنْ بُلُوغِ التَّمَامِ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعُ مِنَ الثِّيَابِ : كُلُّ مَا يُفَصَّلُ وَيُخَاطُ مِنْ قَمِيصٍ وَغَيْرِهِ ، وَمَا لَا يُقْطَعُ مِنْهَا كَالْأُزُرِ وَالْأَرْدِيَةِ . وَمِنَ الْأَوَّلِ : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي وَقْتِ صَلَاةِ الضُّحَى : " إِذَا تَقَطَّعَتِ الظِّلَالُ " أَيْ : قَصُرَتْ ؛ لِأَنَّهَا تَكُونُ بُكْرَةً مُمْتَدَّةً ، فَكُلَّمَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ قَصُرَتْ . وَمِنَ الثَّانِي : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِفَةِ نَخْلِ الْجَنَّةِ : " مِنْهَا مُقَطَّعَاتُهُمْ وَحُلَلُهُمْ " وَلَمْ يَكُنْ يَصِفُهَا بِالْقِصَرِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْبٌ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعَاتُ لَا وَاحِدَ لَهَا ، فَلَا يُقَالُ لِلْجُبَّةِ الْقَصِيرَةِ مُقَطَّعَةٌ ، وَلَا لِلْقَمِيصِ مُقَطَّعٌ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِجُمْلَةِ الثِّيَابِ الْقِصَارِ مُقَطَّعَاتٌ ، وَالْوَاحِدُ ثَوْبٌ . ( هـ ) وَفِيهِ : نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ، أَرَادَ الشَّيْءَ الْيَسِيرَ مِنْهُ ، كَالْحَلْقَةِ وَالشَّنْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَكَرِهَ الْكَثِيرَ الَّذِي هُوَ عَادَةُ أَهْلِ السَّرَفِ وَالْخُيَلَاءِ وَالْكِبْرِ ، وَالْيَسِيرُ هُوَ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ . وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا كَرِهَ اسْتِعْمَالَ الْكَثِيرِ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهُ رُبَّمَا بَخِلَ بِإِخْرَاجِ زَكَاتِهِ فَيَأْثَمُ بِذَلِكَ عِنْدَ مَنْ أَوْجَب

لسان العرب

[ قطع ] قطع : الْقَطْعُ : إِبَانَةُ بَعْضِ أَجْزَاءِ الْجِرْمِ مِنْ بَعْضٍ فَصْلًا . قَطَعَهُ يَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيعَةً وَقُطُوعًا ، قَالَ : فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى اسْتَبَانَ سُقَابُهَا قُطُوعًا لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حَادِرِ وَالْقَطْعُ : مَصْدَرُ قَطَعْتُ الْحَبْلَ قَطْعًا فَانْقَطَعَ . وَالْمِقْطَعُ ، بِالْكَسْرِ : مَا يُقْطَعُ بِهِ الشَّيْءُ . وَقَطَعَهُ وَاقْتَطَعَهُ فَانْقَطَعَ وَتَقَطَّعَ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . و " تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا " أَيْ تَقَسَّمُوهُ . ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا فَإِنَّهُ وَاقِعٌ كَقَوْلِكَ قَطَّعُوا أَمْرَهُمْ ، قَالَ لَبِيدٌ فِي الْوَجْهِ اللَّازِمِ : وَتَقَطَّعَتْ أَسْبَابُهَا وَرِمَامُهَا أَيِ انْقَطَعَتْ حِبَالُ مَوَدَّتِهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ، أَيْ تَفَرَّقُوا فِي أَمْرِهِمْ ، نَصَبَ أَمْرَهُمْ بِنَزْعِ فِي مِنْهُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا الْقَوْلُ عِنْدِي أَصْوَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَ أيديهن أَيْ : قَطَعْنَهَا قَطْعًا بَعْدَ قَطْعٍ وَخَدَشْنَهَا خَدْشًا كَثِيرًا وَلِذَلِكَ شُدِّدَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْض

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    141 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي جَوَابِهِ الْمِقْدَادَ لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْكَافِرِ الَّذِي قَطَعَ يَدَهُ ثُمَّ لَاذَ بِشَجَرَةٍ فَقَالَ : أَسْلَمْتُ لِلَّهِ جَلَّ وعز أَأَقْتُلُهُ ؟ . 1068 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْر ، حَدَّثنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ . وَحدثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حدثنا اللَّيْثُ ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَا : عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ( عَنْ الْمِقْدَادِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنْ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي فَضَرَبَ إحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ : أَسْلَمْتُ لِلَّهِ ، أَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا ؟ قَالَ : لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ تَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِك قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ) . فَكَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِمَّا يَجِبُ كَشْفُهُ وَتَأَمُّلُهُ وَطَلَبُ الْمَعْنَى الْمُرَادِ فِيهِ ، فَكَانَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَوَابًا لِلْمِقْدَادِ لَمَّا سَأَلَهُ بَعْدَ قَطْعِ الْكَافِرِ يَدَهُ أَنْ لَا يَقْتُلَهُ ، وَأَعْلَمَهُ أَنَّهُ إنْ قَتَلَهُ كَانَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقْتُلَهُ أَيْ : إنَّهُ يَعُودُ بِإِسْلَامِهِ إلَى أَنْ يَكُونَ بِهِ مُسْلِمًا كَمَا كُنْتَ أَنْتَ مُسْلِمًا وَأَنْ تَكُونَ أَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ، يَعْنِي بِذَلِكَ كَلِمَتَهُ الَّتِي صَارَ بِهَا مُسْلِمًا ، أَيْ : إنَّك تَعُودُ قَاتِلًا لِمَنْ قَدْ صَارَ مُسْلِمًا ، فَتَكُونُ بِذَلِكَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ كَمَا كَانَ هُوَ قَبْلَ الْكَلِمَةِ الَّتِي قَالَهَا كَافِرًا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَباَللَّهَ التَّوْفِيقَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ قَتْلِ الْحَرْبِيِّ إِذَا خَافَ حَدَّ السَّيْفِ فَقَالَ : أَسْلَمْتُ لِلهِ 4755 4750 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَطَعَ يَدِي ، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ ، فَقَالَ : أَسْلَمْتُ لِلهِ ، أ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث