حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 6235
6241
ذكر علامة مس الشيطان المولود عند ولادته

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا إِلَّا مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ وَابْنَهَا ، إِنْ شِئْتُمُ اقْرَؤُوا : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الواحد بن زياد
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة176هـ
  6. 06
    مسدد بن مسرهد
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة228هـ
  7. 07
    الفضل بن الحباب الجمحي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة305هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 125) برقم: (3162) ، (4 / 163) برقم: (3301) ، (6 / 34) برقم: (4352) ومسلم في "صحيحه" (7 / 96) برقم: (6210) ، (7 / 97) برقم: (6212) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 128) برقم: (6240) ، (14 / 129) برقم: (6241) والحاكم في "مستدركه" (2 / 594) برقم: (4180) وأحمد في "مسنده" (2 / 1652) برقم: (7953) ، (2 / 1659) برقم: (7989) ، (2 / 1729) برقم: (8326) ، (2 / 1850) برقم: (8891) ، (2 / 2220) برقم: (10866) ، (3 / 1516) برقم: (7262) ، (3 / 1616) برقم: (7782) والحميدي في "مسنده" (2 / 233) برقم: (1068) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 376) برقم: (5974) والبزار في "مسنده" (14 / 178) برقم: (7725) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 343) برقم: (32148) والطبراني في "الأوسط" (7 / 38) برقم: (6790)

الشواهد22 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٢/٥٩٤) برقم ٤١٨٠

كُلُّ وَلَدِ آدَمَ الشَّيْطَانُ نَائِلٌ مِنْهُ تِلْكَ الطَّعْنَةَ ، [وفي رواية : مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا وَالشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ(١)] [وفي رواية : مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ(٢)] [وفي رواية : كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ بِإِصْبَعِهِ فِي جَنْبِهِ حِينَ يُولَدُ(٣)] [وفي رواية : كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعُنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِإِصْبَعِهِ حِينَ يُولَدُ(٤)] [وفي رواية : كُلُّ بَنِي آدَمَ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ(٥)] [وفي رواية : مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا لَمَسَهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ(٦)] [وفي رواية : مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا مَسَّهُ الشَّيْطَانُ(٧)] [وفي رواية : مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ فِي نُغْضِ كَتِفِهِ(٨)] [وفي رواية : كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ فِي حِضْنَيْهِ(٩)] وَلَهَا يَسْتَهِلُّ الْمَوْلُودُ صَارِخًا ، [وفي رواية : فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ نَخْسَةِ الشَّيْطَانِ(١٠)] [وفي رواية : فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا لِمَسِيسِهِ(١١)] [وفي رواية : فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ(١٢)] [وفي رواية : فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسَّةِ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ(١٣)] [وفي رواية : أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الصَّبِيِّ حِينَ يَسْقُطُ كَيْفَ يَصْرُخُ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَذَاكَ حِينَ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ بِحِضْنَيْهِ(١٤)] إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَمَ وَابْنِهَا ، [وفي رواية : إِلَّا مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ وَابْنَهَا(١٥)] [وفي رواية : إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا عِيسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ(١٦)] [وفي رواية : إِلَّا عِيسَى وَأُمَّهُ(١٧)] [وفي رواية : إِلَّا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ(١٨)] [وفي رواية : غَيْرَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ(١٩)] فَإِنَّ أُمَّهَا حِينَ وَضَعَتْهَا - يَعْنِي أُمَّهَا - قَالَتْ : إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [وفي رواية : ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : اقْرَؤُوا(٢٠)] [وفي رواية : وَاقْرَءُوا(٢١)] [إِنْ شِئْتُمْ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(٢٢)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ حَفَّتْ بِهِمَا وَاقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(٢٣)] ، فَضَرَبَ دُونَهَا الْحِجَابَ فَطَعَنَ فِيهِ [وفي رواية : ذَهَبَ يَطْعُنُ فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ(٢٤)] ، فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ ، وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ، وَهَلَكَتْ أُمُّهَا ، فَضَمَّتْهَا إِلَى خَالَتِهَا أُمِّ يَحْيَى

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٣٥٢·
  2. (٢)صحيح مسلم٦٢١٠·مسند أحمد٧٢٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٤٨·
  3. (٣)مسند أحمد١٠٨٦٦·
  4. (٤)صحيح البخاري٣١٦٢·
  5. (٥)صحيح مسلم٦٢١٢·صحيح ابن حبان٦٢٤٠·
  6. (٦)المعجم الأوسط٦٧٩٠·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٧٤·
  8. (٨)مسند الحميدي١٠٦٨·
  9. (٩)مسند أحمد٨٨٩١·
  10. (١٠)صحيح مسلم٦٢١٠·مسند أحمد٧٢٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٢١٤٨·
  11. (١١)المعجم الأوسط٦٧٩٠·
  12. (١٢)صحيح البخاري٤٣٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٧٤·
  13. (١٣)صحيح مسلم٦٢١١·مسند أحمد٧٧٨٢·
  14. (١٤)مسند أحمد٨٨٩١·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٦٢٤١·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٦٢٤٠·
  17. (١٧)مسند الحميدي١٠٦٨·
  18. (١٨)مسند أحمد١٠٨٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٧٤·
  19. (١٩)صحيح البخاري٣١٦٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد٧٧٨٢·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٣٥٢·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٤٣٥٢·صحيح مسلم٦٢١٠·مسند أحمد٧٢٦٢٧٧٨٢·المعجم الأوسط٦٧٩٠·مسند البزار٧٧٢٥·مسند الحميدي١٠٦٨·
  23. (٢٣)مسند الحميدي١٠٦٨·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٣١٦٢·مسند أحمد١٠٨٦٦·
مقارنة المتون72 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة6235
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَيَسْتَهِلُّ(المادة: يستهل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَلَلَ ) ( هـ ) قَدْ تَكَرَّرَ فِي أَحَادِيثِ الْحَجِّ ذِكْرُ " الْإِهْلَالِ " وَهُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ . يُقَالُ : أَهَلَّ الْمُحْرِمُ بِالْحَجِّ يُهِلُّ إِهْلَالًا ، إِذَا لَبَّى وَرَفَعَ صَوْتَهُ . وَالْمُهَلُّ ، بِضَمِّ الْمِيمِ : مَوْضِعُ الْإِهْلَالِ ، وَهُوَ الْمِيقَاتُ الَّذِي يُحْرِمُونَ مِنْهُ ، وَيَقَعُ عَلَى الزَّمَانِ وَالْمَصْدَرِ . * وَمِنْهُ " إِهْلَالُ الْهِلَالِ وَاسْتِهْلَالُهُ " إِذَا رُفِعَ الصَّوْتُ بِالتَّكْبِيرِ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ . وَاسْتِهْلَالُ الصَّبِيِّ : تَصْوِيتُهُ عِنْدَ وِلَادَتِهِ . وَأَهَلَّ الْهِلَالُ ، إِذَا طَلَعَ ، وَأُهِلَّ وَاسْتُهِلَّ ، إِذَا أُبْصِرَ ، وَأَهْلَلْتُهُ ، إِذَا أَبْصَرْتَهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّ نَاسًا قَالُوا لَهُ : إِنَّا بَيْنَ الْجِبَالِ لَا نُهِلُّ الْهِلَالَ إِذَا أَهَلَّهُ النَّاسُ " أَيْ لَا نُبْصِرُهُ إِذَا أَبْصَرَهُ النَّاسُ ، لِأَجْلِ الْجِبَالِ . ( هـ ) وَفِيهِ " الصَّبِيُّ إِذَا وُلِدَ لَمْ يَرِثْ وَلَمْ يُورَثْ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجَنِينِ " كَيْفَ نَدِيَ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ " وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِيهِمَا الْأَحَادِيثُ . * وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ " فَلَمَّا رَآهَا اسْتَبْشَرَ وَتَهَلَّلَ وَجْهُهُ " أَيِ اسْتَنَارَ وَظَهَرَتْ عَلَيْهِ أَمَارَاتُ السُّرُورِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ " فَنَيَّفَ عَلَى الْمِائَةِ ، وَكَأَنَّ فَاهُ الْبَرَدُ <

لسان العرب

[ هلل ] هلل : هَلَّ السَّحَابُ بِالْمَطَرِ وَهَلَّ الْمَطَرُ هَلًّا وَانْهَلَّ بِالْمَطَرِ انْهِلَالًا وَاسْتَهَلَّ : وَهُوَ شِدَّةُ انْصِبَابِهِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : فَأَلَّفَ اللَّهُ السَّحَابَ وَهَلَّتَنَا . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : كذا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ ، يُقَالُ : هَلَّ السَّحَابُ إِذَا أَمْطَرَ بِشِدَّةٍ ، وَالْهِلَالُ الدُّفْعَةُ مِنْهُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ مَا يُصِيبُكَ مِنْهُ ، وَالْجَمْعُ أَهِلَّةٌ عَلَى الْقِيَاسِ ، وَأَهَالِيلُ نَادِرَةٌ . وَانْهَلَّ الْمَطَرُ انْهِلَالًا : سَالَ بِشِدَّةٍ ، وَاسْتَهَلَّتِ السَّمَاءُ فِي أَوَّلِ الْمَطَرِ ، وَالِاسْمُ الْهِلَالُ . وَقَالَ غَيْرُهُ : هَلَّ السَّحَابُ إِذَا قَطَرَ قَطْرًا لَهُ صَوْتٌ ، وَأَهَلَّهُ اللَّهُ ، وَمِنْهُ انْهِلَالُ الدَّمْعِ وَانْهِلَالُ الْمَطَرِ ، قَالَ أَبُو نَصْرٍ : الْأَهَالِيلُ الْأَمْطَارُ ، وَلَا وَاحِدَ لَهَا فِي قَوْلِ ابْنِ مُقْبِلٍ : وَغَيْثٍ مَرِيعٍ لَمْ يُجَدَّعْ نَبَاتُهُ وَلَّتْهُ أَهَالِيلُ السِّمَاكَيْنِ مُعْشِبِ وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ : هِلَالٌ وَهَلَالُهُ ، وَمَا أَصَابَنَا هِلَالٌ وَلَا بِلَالٌ وَلَا طِلَالٌ . قَالَ : وَقَالُوا الْهِلَلُ الْأَمْطَارُ ، وَاحِدُهَا هِلَّةٌ ، وَأَنْشَدَ : مِنْ مَنْعَجٍ جَادَتْ رَوَابِيهِ الْهِلَلْ وَانْهَلَّتِ السَّمَاءُ إِذَا صَبَّتْ ، وَاسْتَهَلَّتْ إِذَا ارْتَفَعَ صَوْتُ وَقْعِهَا وَكَأَنَّ اسْتِهْلَالَ الصَّبِيِّ مِنْهُ ، وَفِي حَدِيثِ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ قَالَ : فَنَيَّفَ عَلَى الْمِائَةِ ، وَكَأَنَّ فَاهُ الْبَرَدُ الْمُنْهَلُّ ; كُلُّ شَيْءٍ انْصَبَّ فَقَدِ انْهَلَّ ، يُقَالُ : انْهَلَّ السَّمَاء

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ عَلَامَةِ مَسِّ الشَّيْطَانِ الْمَوْلُودَ عِنْدَ وِلَادَتِهِ 6241 6235 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا إِلَّا مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ وَابْنَهَا ، إِنْ شِئْتُمُ اقْرَؤُوا : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ </مصطلح

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    11 - حديث آخر : أخبرني محمد بن الحسين بن محمد الأزرق ، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا مسدد ، نا عبد الواحد بن زياد ، نا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ما من مولود إلا يمسه الشيطان فيستهل صارخا من مسه إلا مريم بنت عمران وابنها ، قال : فإن شئتم قرأتم : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . قوله : فإن شئتم قرأت إلى آخر الآية ليس من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وإنما هو قول أبي هريرة . بين ذلك عبد الرزاق بن همام ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ومحمد بن ثور في روايتهم عن معمر هذا الحديث . وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري . فأما حديث من رواه عن معمر مبينا مفصلا . فأخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على محمد بن حمدان ، حدثكم إبراهيم بن محمد بن نوح بن أبي طالب : قال : وقرأت على عبد الله بن محمد بن زياد حدثكم ابن شيرويه قالا : نا إسحاق ، أنا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان إلا مريم وابنها . قال : ثم يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . في حديث ابن شيرويه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه . ثم قال أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . أخبرنا ابن الفضل القطان ، أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا محمد بن عبيد ، نا محمد بن ثور ، عن معمر بإسناده نحوه ، وقال فيه : ثم يقول أبو هريرة : وأما حديث شعيب عن الزهري . فأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله المزني الهروي ، أنا علي بن محمد بن عيسى الجكاني ، نا أبو اليمان الحكم بن نافع ، أخبرني شعيب بن دينار ، عن الزهري قال : حدثني سعيد بن المسيب قال : قال أبو هريرة : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ما من بني آدم من مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها . ثم يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
موقع حَـدِيث