حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : «
مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ فِي نُغْضِ كَتِفِهِ إِلَّا عِيسَى وَأُمَّهُ ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ حَفَّتْ بِهِمَا وَاقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 125) برقم: (3162) ، (4 / 163) برقم: (3301) ، (6 / 34) برقم: (4352) ومسلم في "صحيحه" (7 / 96) برقم: (6210) ، (7 / 97) برقم: (6212) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 128) برقم: (6240) ، (14 / 129) برقم: (6241) والحاكم في "مستدركه" (2 / 594) برقم: (4180) وأحمد في "مسنده" (2 / 1652) برقم: (7953) ، (2 / 1659) برقم: (7989) ، (2 / 1729) برقم: (8326) ، (2 / 1850) برقم: (8891) ، (2 / 2220) برقم: (10866) ، (3 / 1516) برقم: (7262) ، (3 / 1616) برقم: (7782) والحميدي في "مسنده" (2 / 233) برقم: (1068) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 376) برقم: (5974) والبزار في "مسنده" (14 / 178) برقم: (7725) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 343) برقم: (32148) والطبراني في "الأوسط" (7 / 38) برقم: (6790)
كُلُّ وَلَدِ آدَمَ الشَّيْطَانُ نَائِلٌ مِنْهُ تِلْكَ الطَّعْنَةَ ، [وفي رواية : مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا وَالشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ(١)] [وفي رواية : مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ(٢)] [وفي رواية : كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ بِإِصْبَعِهِ فِي جَنْبِهِ حِينَ يُولَدُ(٣)] [وفي رواية : كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعُنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِإِصْبَعِهِ حِينَ يُولَدُ(٤)] [وفي رواية : كُلُّ بَنِي آدَمَ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ(٥)] [وفي رواية : مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا لَمَسَهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ(٦)] [وفي رواية : مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا مَسَّهُ الشَّيْطَانُ(٧)] [وفي رواية : مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ فِي نُغْضِ كَتِفِهِ(٨)] [وفي رواية : كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ فِي حِضْنَيْهِ(٩)] وَلَهَا يَسْتَهِلُّ الْمَوْلُودُ صَارِخًا ، [وفي رواية : فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ نَخْسَةِ الشَّيْطَانِ(١٠)] [وفي رواية : فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا لِمَسِيسِهِ(١١)] [وفي رواية : فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ(١٢)] [وفي رواية : فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسَّةِ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ(١٣)] [وفي رواية : أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الصَّبِيِّ حِينَ يَسْقُطُ كَيْفَ يَصْرُخُ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَذَاكَ حِينَ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ بِحِضْنَيْهِ(١٤)] إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَمَ وَابْنِهَا ، [وفي رواية : إِلَّا مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ وَابْنَهَا(١٥)] [وفي رواية : إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا عِيسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ(١٦)] [وفي رواية : إِلَّا عِيسَى وَأُمَّهُ(١٧)] [وفي رواية : إِلَّا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ(١٨)] [وفي رواية : غَيْرَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ(١٩)] فَإِنَّ أُمَّهَا حِينَ وَضَعَتْهَا - يَعْنِي أُمَّهَا - قَالَتْ : إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [وفي رواية : ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : اقْرَؤُوا(٢٠)] [وفي رواية : وَاقْرَءُوا(٢١)] [إِنْ شِئْتُمْ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(٢٢)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ حَفَّتْ بِهِمَا وَاقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(٢٣)] ، فَضَرَبَ دُونَهَا الْحِجَابَ فَطَعَنَ فِيهِ [وفي رواية : ذَهَبَ يَطْعُنُ فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ(٢٤)] ، فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ ، وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ، وَهَلَكَتْ أُمُّهَا ، فَضَمَّتْهَا إِلَى خَالَتِهَا أُمِّ يَحْيَى
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( نَغَضَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ سَلْمَانَ فِي خَاتَمِ النُّبُوَّةِ : وَإِذَا الْخَاتَمُ فِي نَاغِضِ كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ ، وَيُرْوَى : فِي نُغْضِ كَتِفِهِ . النُّغْضُ وَالنَّغْضُ وَالنَّاغِضُ : أَعْلَى الْكَتِفِ . وَقِيلَ : هُوَ الْعَظْمُ الرَّقِيقُ الَّذِي عَلَى طَرَفِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ : نَظَرْتُ إِلَى نَاغِضِ كَتِفِ رَسُولِ اللَّهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ : بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِرَضْفٍ فِي النَّاغِضِ . وَفِي رِوَايَةٍ : يُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِ أَحَدِهِمْ . وَأَصْلُ النَّغْضِ : الْحَرَكَةُ . يُقَالُ : نَغُضَ رَأْسُهُ ، إِذَا تَحَرَّكَ ، وَأَنْغَضَهُ ، إِذَا حَرَّكَهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَخَذَ يُنْغِضُ رَأْسَهُ كَأَنَّهُ يَسْتَفْهِمُ مَا يُقَالُ لَهُ ، أَيْ يُحَرِّكُهُ ، وَيَمِيلُ إِلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ : سَلِسَ بَوْلِي وَنَغَضَتْ أَسْنَانِي . أَيْ قَلِقَتْ وَتَحَرَّكَتْ . ( س هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ " إِنَّ الْكَعْبَةَ لَمَّا احْتَرَقَتْ نَغَضَتْ " أَيْ تَحَرَّكَتْ وَوَهَتْ . ( هـ ) وَفِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ " كَانَ نَغَّاضَ الْبَطْنِ " فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَا نَغَّاضُ الْبَطْنِ ؟ فَقَالَ : مَعَكَّنُ الْبَطْنِ ، وَكَانَ عُك
[ نغض ] نغض : نَغَضَ الشَّيْءُ يَنْغُضُ نَغْضًا وَنُغُوضًا وَنَغَضَانًا وَتَنَغَّضَ وَأَنْغَضَ : تَحَرَّكَ وَاضْطَرَبَ ، وَأَنْغَضَهُ هُوَ أَيْ حَرَّكَهُ كَالْمُتَعَجِّبِ مِنَ الشَّيْءِ . وَيُقَالُ : نَغَضَ فُلَانٌ أَيْضًا رَأْسَهُ ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى . وَالنَّغَضَانُ : تَنَغُّضُ الرَّأْسِ وَالْأَسْنَانِ فِي ارْتِجَافٍ إِذَا رَجَفَتْ تَقُولُ نَغَضَتْ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ : سَلِسَ بَوْلِي وَنَغَضَتْ أَسْنَانِي أَيْ قَلِقَتْ وَتَحَرَّكَتْ . وَيُقَالُ : نَغَضَ رَأْسُهُ إِذَا تَحَرَّكَ ، وَأَنْغَضَهُ إِذَا حَرَّكَهُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَخَذَ يُنْغِضُ رَأْسَهُ كَأَنَّهُ يَسْتَفْهِمُ مَا يُقَالُ لَهُ أَيْ يُحَرِّكُهُ وَيَمِيلُ إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ قَالَ الْفَرَّاءُ : أَنْغَضَ رَأْسَهُ إِذَا حَرَّكَهُ إِلَى فَوْقُ وَإِلَى أَسْفَلُ ، وَالرَّأْسُ يَنْغُضُ وَيَنْغِضُ لُغَتَانِ . وَالثَّنْيَةُ إِذَا تَحَرَّكَتْ قِيلَ : نَغَضَتْ سِنُّهُ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الظَّلِيمُ نَغْضًا وَنَغِضًا ; لِأَنَّهُ إِذَا عَجِلَ فِي مِشْيَتِهِ ارْتَفَعَ وَانْخَفَضَ . قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا حُدِّثَ بِشَيْءٍ فَحَرَّكَ رَأْسَهُ إِنْكَارًا لَهُ ، قَدْ أَنْغَضَ رَأْسَهُ . وَنَغَضَ رَأْسُهُ يَنْغُضُ وَيَنْغِضُ نَغْضًا وَنُغُوضًا أَيْ تَحَرَّكَ . وَنَغَضَ بِرَأْسِهِ يَنْغُضُ نَغْضًا : حَرَّكَهُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الظَّلِيمَ : وَاسْتَبْدَلَتْ رُسُومُهُ سَفَنَّجَا أَصَكَّ نَغْضًا لَا يَنِي مُسْتَهْدَجَا وَفِي الْمُحْكَمِ : أَسَكَّ بِالسِّينِ . وَالنَّغْضُ : الَّذِي يُحَرِّكُ رَأْسَهُ وَيَرْجُفُ فِي مِشْيَتِهِ ، وَصَفَ ب
1068 1072 1042 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ فِي نُغْضِ كَتِفِهِ إِلَّا عِيسَى وَأُمَّهُ ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ حَفَّتْ بِهِمَا وَاقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ » .
11 - حديث آخر : أخبرني محمد بن الحسين بن محمد الأزرق ، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا مسدد ، نا عبد الواحد بن زياد ، نا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ما من مولود إلا يمسه الشيطان فيستهل صارخا من مسه إلا مريم بنت عمران وابنها ، قال : فإن شئتم قرأتم : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . قوله : فإن شئتم قرأت إلى آخر الآية ليس من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وإنما هو قول أبي هريرة . بين ذلك عبد الرزاق بن همام ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ومحمد بن ثور في روايتهم عن معمر هذا الحديث . وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري . فأما حديث من رواه عن معمر مبينا مفصلا . فأخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على محمد بن حمدان ، حدثكم إبراهيم بن محمد بن نوح بن أبي طالب : قال : وقرأت على عبد الله بن محمد بن زياد حدثكم ابن شيرويه قالا : نا إسحاق ، أنا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان إلا مريم وابنها . قال : ثم يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . في حديث ابن شيرويه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه . ثم قال أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . أخبرنا ابن الفضل القطان ، أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا محمد بن عبيد ، نا محمد بن ثور ، عن معمر بإسناده نحوه ، وقال فيه : ثم يقول أبو هريرة : وأما حديث شعيب عن الزهري . فأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله المزني الهروي ، أنا علي بن محمد بن عيسى الجكاني ، نا أبو اليمان الحكم بن نافع ، أخبرني شعيب بن دينار ، عن الزهري قال : حدثني سعيد بن المسيب قال : قال أبو هريرة : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ما من بني آدم من مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها . ثم يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ .