حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 7331
7339
ذكر الإخبار عن وصف طول يوم القيامة نسأل الله بركة ذلك اليوم

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَتَغَيَّبُ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    صخر بن جويرية الهلالي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة161هـ
  4. 04
    أبو الوليد الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة226هـ
  5. 05
    الفضل بن الحباب الجمحي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة305هـ
  6. 06
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 167) برقم: (4740) ، (8 / 110) برقم: (6301) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 326) برقم: (7339) ، (16 / 327) برقم: (7340) والنسائي في "الكبرى" (10 / 327) برقم: (11620) ، (10 / 328) برقم: (11621) والترمذي في "جامعه" (4 / 220) برقم: (2624) ، (5 / 359) برقم: (3662) ، (5 / 360) برقم: (3663) وابن ماجه في "سننه" (5 / 343) برقم: (4402) وأحمد في "مسنده" (3 / 1054) برقم: (4679) ، (3 / 1069) برقم: (4762) ، (3 / 1094) برقم: (4927) ، (3 / 1163) برقم: (5385) ، (3 / 1176) برقم: (5455) ، (3 / 1249) برقم: (5894) ، (3 / 1264) برقم: (5984) ، (3 / 1291) برقم: (6148) ، (3 / 1293) برقم: (6159) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 246) برقم: (763) والبزار في "مسنده" (12 / 90) برقم: (5568) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 84) برقم: (35495)

الشواهد28 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١٦/٣٢٦) برقم ٧٣٣٩

[أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ(١)] [وفي رواية : ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ [قَالَ يُحْبَسُونَ(٣)] [وفي رواية : يَقُومُونَ(٤)] [وفي رواية : يَقُومُ النَّاسُ(٥)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٦)] [وفي رواية : لِعَظَمَةِ الرَّحْمَنِ(٧)] فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَتَغَيَّبُ [وفي رواية : حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ(٨)] [وفي رواية : حَتَّى يَبْلُغَ(٩)] فِي رَشْحِهِ [وفي رواية : الرَّشْحِ(١٠)] [وفي رواية : حَتَّى إِنَّ الْعَرَقَ لَيُلْجِمُ الرِّجَالَ(١١)] إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ [وفي رواية : آذَانِهِمْ(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٥٤٥٥·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٩٥·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٩٥·
  4. (٤)جامع الترمذي٢٦٢٤٣٦٦٢·مسند أحمد٥٣٨٥٥٤٥٥·
  5. (٥)صحيح البخاري٤٧٤٠٦٣٠١·صحيح مسلم٧٣٠٢·جامع الترمذي٢٦٢٤٣٦٦٢٣٦٦٣·سنن ابن ماجه٤٤٠٢·مسند أحمد٤٦٧٩٤٧٦٢٤٩٢٧٥٣٨٥٥٤٥٥٥٨٩٤٥٩٨٤٦١٤٨٦١٥٩·صحيح ابن حبان٧٣٣٩٧٣٤٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٩٥·مسند البزار٥٥٦٨·السنن الكبرى١١٦٢٠١١٦٢١·مسند عبد بن حميد٧٦٣·
  6. (٦)مسند أحمد٦١٥٩·
  7. (٧)مسند أحمد٤٩٢٧·
  8. (٨)صحيح البخاري٤٧٤٠·صحيح مسلم٧٣٠٣·السنن الكبرى١١٦٢٠·مسند عبد بن حميد٧٦٣·
  9. (٩)مسند أحمد٥٤٥٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٩٥·
  10. (١٠)جامع الترمذي٢٦٢٤٣٦٦٢٣٦٦٣·مسند أحمد٥٣٨٥٥٤٥٥٥٩٨٤٦١٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٩٥·
  11. (١١)مسند أحمد٤٩٢٧·
  12. (١٢)جامع الترمذي٢٦٢٤٣٦٦٢·مسند أحمد٤٩٢٧٥٣٨٥٥٤٥٥٥٩٨٤٦١٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٩٥·
مقارنة المتون80 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة7331
سورة المطففين — آية 6
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
رَشْحِهِ(المادة: الرشح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الرَّاءِ مَعَ الشِّينِ ) ( رَشَحَ ) * فِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الرَّشْحُ آذَانَهُمْ الرَّشْحُ : الْعَرَقُ ؛ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ الْبَدَنِ شَيْئًا فَشَيْئًا كَمَا يَرْشَحُ الْإِنَاءُ الْمُتَخَلْخِلُ الْأَجْزَاءِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ يَأْكُلُونَ حَصِيدَهَا وَيُرَشِّحُونَ خَضِيدَهَا الْخَضِيدُ : الْمَقْطُوعُ مِنْ شَجَرِ الثَّمَرِ . وَتَرْشِيحُهُمْ لَهُ : قِيَامُهُمْ عَلَيْهِ وَإِصْلَاحُهُمْ لَهُ إِلَى أَنْ تَعُودَ ثَمَرَتُهُ تَطْلُعُ ، كَمَا يُفْعَلُ بِشَجَرِ الْأَعْنَابِ وَالنَّخِيلِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ رَشَّحَ وَلَدَهُ لِوِلَايَةِ الْعَهْدِ أَيْ أَهَّلَهُ لَهَا . وَالتَّرْشِيحُ : التَّرْبِيَةُ وَالتَّهْيِئَةُ لِلشَّيْءِ .

لسان العرب

[ رشح ] رشح : الرَّشْحُ : نَدَى الْعَرَقِ عَلَى الْجَسَدِ . يُقَالُ : رَشَحَ فُلَانٌ عَرَقًا ، قَالَ الْفَرَّاءُ : يُقَالُ أَرَشَحَ عَرَقًا وَتَرَشَّحَ عَرَقًا بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَقَدْ رَشَحَ يَرْشَحُ رَشْحًا وَرَشَحَانًا : نَدِيَ بِالْعَرَقِ . وَالرَّشِيحُ : الْعَرَقُ . وَالرَّشْحُ : الْعَرَقُ نَفْسُهُ ، قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : يَجْرِي بِدَيْبَاجَتَيْهِ الرَّشْحُ مُرْتَدِعُ وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ : حَتَّى يَبْلُغَ الرَّشْحُ آذَانَهُمْ ، الرَّشْحُ : الْعَرَقُ ; لِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ الْبَدَنِ شَيْئًا فَشَيْئًا كَمَا يَرْشَحُ الْإِنَاءُ الْمُتَخَلْخِلُ الْأَجْزَاءِ . وَالْمِرْشَحُ وَالْمِرْشَحَةُ : الْبِطَانَةُ الَّتِي تَحْتَ لِبْدِ السَّرْجِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهَا تُنَشِّفُ الرَّشْحَ ; يَعْنِي الْعَرَقَ ; وَقِيلَ : هِيَ مَا تَحْتَ الْمِيثَرَةِ . وَبِئْرٌ رَشُوحٌ : قَلِيلَةُ الْمَاءِ ، وَرَشَحَ النِّحْيُ بِمَا فِيهِ كَذَلِكَ . وَرَشَّحَتِ الْأُمُّ وَلَدَهَا بِاللَّبَنِ الْقَلِيلِ إِذَا جَعَلَتْهُ فِي فِيهِ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ حَتَّى يَقْوَى عَلَى الْمَصِّ ; وَهُوَ الرَّشِيحُ . وَرَشَحَتِ النَّاقَةُ وَلَدَهَا وَرَشَّحَتْهُ وَأَرْشَحَتْهُ : وَهُوَ أَنْ تَحُكَّ أَصْلَ ذَنَبِهِ وَتَدْفَعَهُ بِرَأْسِهَا وَتُقَدِّمَهُ وَتَقِفَ عَلَيْهِ حَتَّى يَلْحَقَهَا وَتُزَجِّيِهِ أَحْيَانًا أَيْ : تُقَدِّمُهُ وَتَتْبَعُهُ ، وَهِيَ رَاشِحٌ وَمُرْشَحٌ وَمُرَشِّحٌ ، كُلُّ ذَلِكَ عَلَى النَّسَبِ . وَتَرَشَّحَ هُوَ إِذَا قَوِيَ عَلَى الْمَشْيِ مَعَ أُمِّهِ . وَأَرْشَحَتِ النَّاقَةُ وَالْمَرْأَةُ ، وَهِيَ مُرْشِحٌ إِذَا خَالَطَهَا وَلَدَهَا وَمَشَى مَعَهَا وَسَعَى خَلْفَهَا وَلَمْ يُعَنِّهَا ، وَقِيلَ : إِذَا قَوِيَ وَلَدُ النَّاقَةِ فَهِيَ مُرْشَحٌ وَوَلَدُهَا رَاشِحٌ ، وَقَدْ رَشَحَ رُشُوحًا قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ وَاسْتَعَارَهُ لِصِغَارِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ طُولِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ نَسْأَلُ اللهَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ 7339 7331 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَتَغَيَّبُ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث