7340ذكر خبر قد يوهم بعض المستمعين إليه أن طول يوم القيامة يكون على المسلم والكافر سواءأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، ج١٦ / ص٣٢٨عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾حَتَّى يَقُومَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابفيه غريب
رَشْحِهِ(المادة: الرشح)·معجم غريب الحديثالنهاية في غريب الحديث والأثر( بَابُ الرَّاءِ مَعَ الشِّينِ ) ( رَشَحَ ) * فِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الرَّشْحُ آذَانَهُمْ الرَّشْحُ : الْعَرَقُ ؛ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ الْبَدَنِ شَيْئًا فَشَيْئًا كَمَا يَرْشَحُ الْإِنَاءُ الْمُتَخَلْخِلُ الْأَجْزَاءِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ يَأْكُلُونَ حَصِيدَهَا وَيُرَشِّحُونَ خَضِيدَهَا الْخَضِيدُ : الْمَقْطُوعُ مِنْ شَجَرِ الثَّمَرِ . وَتَرْشِيحُهُمْ لَهُ : قِيَامُهُمْ عَلَيْهِ وَإِصْلَاحُهُمْ لَهُ إِلَى أَنْ تَعُودَ ثَمَرَتُهُ تَطْلُعُ ، كَمَا يُفْعَلُ بِشَجَرِ الْأَعْنَابِ وَالنَّخِيلِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ رَشَّحَ وَلَدَهُ لِوِلَايَةِ الْعَهْدِ أَيْ أَهَّلَهُ لَهَا . وَالتَّرْشِيحُ : التَّرْبِيَةُ وَالتَّهْيِئَةُ لِلشَّيْءِ .لسان العرب[ رشح ] رشح : الرَّشْحُ : نَدَى الْعَرَقِ عَلَى الْجَسَدِ . يُقَالُ : رَشَحَ فُلَانٌ عَرَقًا ، قَالَ الْفَرَّاءُ : يُقَالُ أَرَشَحَ عَرَقًا وَتَرَشَّحَ عَرَقًا بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَقَدْ رَشَحَ يَرْشَحُ رَشْحًا وَرَشَحَانًا : نَدِيَ بِالْعَرَقِ . وَالرَّشِيحُ : الْعَرَقُ . وَالرَّشْحُ : الْعَرَقُ نَفْسُهُ ، قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : يَجْرِي بِدَيْبَاجَتَيْهِ الرَّشْحُ مُرْتَدِعُ وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ : حَتَّى يَبْلُغَ الرَّشْحُ آذَانَهُمْ ، الرَّشْحُ : الْعَرَقُ ; لِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ الْبَدَنِ شَيْئًا فَشَيْئًا كَمَا يَرْشَحُ الْإِنَاءُ الْمُتَخَلْخِلُ الْأَجْزَاءِ . وَالْمِرْشَحُ وَالْمِرْشَحَةُ : الْبِطَانَةُ الَّتِي تَحْتَ لِبْدِ السَّرْجِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهَا تُنَشِّفُ الرَّشْحَ ; يَعْنِي الْعَرَقَ ; وَقِيلَ : هِيَ مَا تَحْتَ الْمِيثَرَةِ . وَبِئْرٌ رَشُوحٌ : قَلِيلَةُ الْمَاءِ ، وَرَشَحَ النِّحْيُ بِمَا فِيهِ كَذَلِكَ . وَرَشَّحَتِ الْأُمُّ وَلَدَهَا بِاللَّبَنِ الْقَلِيلِ إِذَا جَعَلَتْهُ فِي فِيهِ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ حَتَّى يَقْوَى عَلَى الْمَصِّ ; وَهُوَ الرَّشِيحُ . وَرَشَحَتِ النَّاقَةُ وَلَدَهَا وَرَشَّحَتْهُ وَأَرْشَحَتْهُ : وَهُوَ أَنْ تَحُكَّ أَصْلَ ذَنَبِهِ وَتَدْفَعَهُ بِرَأْسِهَا وَتُقَدِّمَهُ وَتَقِفَ عَلَيْهِ حَتَّى يَلْحَقَهَا وَتُزَجِّيِهِ أَحْيَانًا أَيْ : تُقَدِّمُهُ وَتَتْبَعُهُ ، وَهِيَ رَاشِحٌ وَمُرْشَحٌ وَمُرَشِّحٌ ، كُلُّ ذَلِكَ عَلَى النَّسَبِ . وَتَرَشَّحَ هُوَ إِذَا قَوِيَ عَلَى الْمَشْيِ مَعَ أُمِّهِ . وَأَرْشَحَتِ النَّاقَةُ وَالْمَرْأَةُ ، وَهِيَ مُرْشِحٌ إِذَا خَالَطَهَا وَلَدَهَا وَمَشَى مَعَهَا وَسَعَى خَلْفَهَا وَلَمْ يُعَنِّهَا ، وَقِيلَ : إِذَا قَوِيَ وَلَدُ النَّاقَةِ فَهِيَ مُرْشَحٌ وَوَلَدُهَا رَاشِحٌ ، وَقَدْ رَشَحَ رُشُوحًا قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ وَاسْتَعَارَهُ لِصِغَارِ
مسند أحمد#4679يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ يَقُومُ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ
جامع الترمذي#2625م حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ يُونُسَ عَنِ ابنِ عَونٍ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ