حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 2044ط. المكتب الإسلامي: 2044
2267
باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في رمضان

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ، وَحَدَّثَنَا [٢]الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ أَيْضًا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . فَقَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ ، وَقَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ :

وَالْمُرْضِعِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالك الكعبيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن عبد البر

    فيه من رواية أبي قلابة وأبي هلال اضطراب كثير

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    اختلف فيه والصحيح أنس بن مالك القشيري

    صحيح
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    اختلف فيه والصحيح عن أنس بن مالك القشيري

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك الكعبي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  2. 02
    عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  3. 03
    محمد بن سليم الراسبي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة167هـ
  4. 04
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  5. 05
    الحسن بن محمد الزعفراني
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة259هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 460) برقم: (2265) ، (3 / 461) برقم: (2266) ، (3 / 463) برقم: (2267) والنسائي في "المجتبى" (1 / 460) برقم: (2275) ، (1 / 461) برقم: (2278) ، (1 / 461) برقم: (2276) ، (1 / 461) برقم: (2277) ، (1 / 466) برقم: (2316) والنسائي في "الكبرى" (3 / 151) برقم: (2597) ، (3 / 151) برقم: (2598) ، (3 / 151) برقم: (2596) ، (3 / 152) برقم: (2599) ، (3 / 152) برقم: (2601) ، (3 / 163) برقم: (2637) وأبو داود في "سننه" (2 / 291) برقم: (2406) والترمذي في "جامعه" (2 / 85) برقم: (733) وابن ماجه في "سننه" (2 / 574) برقم: (1733) ، (4 / 424) برقم: (3406) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 154) برقم: (5570) ، (4 / 231) برقم: (8176) ، (4 / 231) برقم: (8177) وأحمد في "مسنده" (8 / 4375) برقم: (19286) ، (9 / 4690) برقم: (20590) ، (9 / 4690) برقم: (20589) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 160) برقم: (431) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 565) برقم: (4510) ، (4 / 217) برقم: (7616) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 422) برقم: (2306) ، (1 / 423) برقم: (2308) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 33) برقم: (4942) ، (11 / 33) برقم: (4941) ، (11 / 40) برقم: (4944) والطبراني في "الكبير" (1 / 262) برقم: (765) ، (1 / 262) برقم: (763) ، (1 / 262) برقم: (764) ، (1 / 263) برقم: (768) ، (1 / 263) برقم: (767) ، (1 / 263) برقم: (766) ، (22 / 362) برقم: (20402)

الشواهد76 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/٤٦٠) برقم ٢٢٦٥

كَانَ أَبُو قِلَابَةَ حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ ، ثُمَّ قَالَ لِي : هَلْ لَكَ فِي الَّذِي حَدَّثَنِيهِ ؟ فَدَلَّنِي عَلَيْهِ ، فَلَقِيتُهُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَرِيبٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي إِبِلٍ [كَانَتْ لِي(١)] أُخِذَتْ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ خَيْلًا فَأَغَارَتْ عَلَى إِبِلِ جَارٍ لَنَا ، فَذَهَبَتْ بِهَا ، فَانْطَلَقَ فِي ذَلِكَ ، إِمَّا قَالَ : أَبِي ، وَإِمَّا قَالَ : عَمِّي ، أَوْ قَالَ : قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْهُ ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذَاكَ(٢)] [وفي رواية : أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَيْتُ ، أَوْ قَالَ : فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [بِالْمَدِينَةِ(٤)] ، فَوَافَقْتُهُ وَهُوَ يَأْكُلُ [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يَأْكُلُ(٥)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ(٦)] [وفي رواية : فَإِذَا هُوَ(٧)] [يَتَغَدَّى(٨)] [وفي رواية : كُنَّا نُسَافِرُ ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَطْعَمُ(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ ذَهَبَ فِي إِبِلٍ لَهُ ، فَانْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْكُلُ - أَوْ قَالَ : يَطْعَمُ(١٠)] [وفي رواية : عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَطْعَمُ(١١)] [وفي رواية : أُصِيبَتْ إِبِلٌ لَهُ ، فَأَتَى الْمَدِينَةَ فِي طَلَبِ إِبِلِهِ ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَافَقَهُ وَهُوَ يَتَغَدَّى(١٢)] [وفي رواية : كُنْتُ مُسَافِرًا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا صَائِمٌ وَهُوَ يَأْكُلُ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَةٍ لَهُ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُ(١٤)] ، فَدَعَانِي إِلَى طَعَامِهِ [وفي رواية : فَقَالَ : هَلُمَّ الْغَدَاءَ(١٥)] [وفي رواية : هَلُمَّ لِلْغَدَاءِ(١٦)] [وفي رواية : هَلُمَّ فَاطْعَمْ(١٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا هَذَا(١٨)] ، فَقُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : ادْنُ [فَكُلْ(١٩)] ، أَوْ قَالَ : هَلُمَّ أُخْبِرْكَ [وفي رواية : أُحَدِّثْكَ(٢٠)] عَنْ ذَاكِ [وفي رواية : قَالَ : اجْلِسْ أُحَدِّثْكَ عَنِ الصَّلَاةِ وَعَنِ الصِّيَامِ(٢١)] [وفي رواية : قَالَ : تَعَالَ ، أَلَمْ تَعْلَمْ مَا وَضَعَ اللَّهُ عَنِ الْمُسَافِرِ ؟ قُلْتُ : وَمَا وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ ؟ قَالَ(٢٢)] ، إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٣)] وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ [وفي رواية : وَضَعَ لِلْمُسَافِرِ(٢٤)] الصَّوْمَ [وفي رواية : الصِّيَامَ(٢٥)] وَشَطْرَ الصَّلَاةِ ، وَعَنِ الْحُبْلَى [وفي رواية : وَرَخَّصَ لِلْحُبْلَى(٢٦)] وَالْمُرْضِعِ [وفي رواية : أَوْ قَالَ : الْمُرْضِعِ -(٢٧)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ شَطْرَ الصَّلَاةِ أَوْ نِصْفَ الصَّلَاةِ ، وَالصَّوْمَ عَنِ الْمُسَافِرِ وَعَنِ الْمُرْضِعِ ، أَوِ الْحُبْلَى وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ أَحَدُهُمَا(٢٨)] [وفي رواية : وَوَضَعَ الصَّوْمَ - أَوِ الصِّيَامَ - عَنِ الْمُسَافِرِ ، وَالْمَرِيضِ ، وَالْحَامِلِ وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهَا جَمِيعًا ، أَوْ إِحْدَاهَا(٢٩)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَيْهِمَا(٣٠)] [وفي رواية : كِلْتَاهُمَا(٣١)] [أَوْ إِحْدَاهُمَا(٣٢)] [قَالَ : فَتَلَهَّفَتْ(٣٣)] [وفي رواية : فَلُمْتُ(٣٤)] [نَفْسِي(٣٥)] [وفي رواية : فَيَا لَهْفَ نَفْسِي(٣٦)] [وفي رواية : كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَتَلَهَّفُ يَقُولُ(٣٧)] [أَنْ لَا أَكُونَ أَكَلْتُ(٣٨)] [وفي رواية : فَهَلَّا كُنْتُ طَعِمْتُ(٣٩)] [مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٠)] ، [وَأَمَرَ بِالْإِبِلِ فَرُدَّتْ ، فَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ تَلَهَّفَ(٤١)] فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ : أَلَا أَكَلْتُ [وفي رواية : وَيَقُولُ : أَلَا كُنْتُ أَكَلْتُ(٤٢)] مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَعَانِي إِلَيْهِ [وفي رواية : فَيَالَهْفَ نَفْسِي أَنْ لَا أَكُونَ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن خزيمة٢٢٦٥·
  2. (٢)المعجم الكبير٧٦٥·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٤٠٦·
  4. (٤)السنن الكبرى٢٦٣٧·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·
  6. (٦)جامع الترمذي٧٣٣·
  7. (٧)السنن الكبرى٢٥٩٩·شرح معاني الآثار٢٣٠٨·
  8. (٨)جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣٣٤٠٦·مسند أحمد١٩٢٨٦·صحيح ابن خزيمة٢٢٦٦·المعجم الكبير٢٠٤٠٢·سنن البيهقي الكبرى٥٥٧٠٨١٧٧·السنن الكبرى٢٥٩٩٢٦٣٧·شرح معاني الآثار٢٣٠٨·شرح مشكل الآثار٤٩٤٤·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٤٩٤٢·
  10. (١٠)السنن الكبرى٢٥٩٧·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٢٣٠٦·شرح مشكل الآثار٤٩٤١·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٨١٧٧·
  13. (١٣)السنن الكبرى٢٦٠١·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق٧٦١٦·
  15. (١٥)المعجم الكبير٧٦٥·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٥٥٧٠·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٤٩٤٢·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٤٠٦·المعجم الكبير٧٦٦·
  19. (١٩)جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣٣٤٠٦·مسند أحمد١٩٢٨٦٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·شرح معاني الآثار٢٣٠٦·شرح مشكل الآثار٤٩٤١·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٢٤٠٦·جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣·مسند أحمد١٩٢٨٦·صحيح ابن خزيمة٢٢٦٦·المعجم الكبير٧٦٥٧٦٦٧٦٧٧٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·مسند عبد بن حميد٤٣١·شرح مشكل الآثار٤٩٤٢·
  21. (٢١)سنن أبي داود٢٤٠٦·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٢٦٠١·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه١٧٣٣·مسند أحمد١٩٢٨٦·المعجم الكبير٧٦٥·شرح معاني الآثار٢٣٠٦٢٣٠٨·مسند عبد بن حميد٤٣١·شرح مشكل الآثار٤٩٤١·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)سنن أبي داود٢٤٠٦·جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣·مسند أحمد١٩٢٨٦·صحيح ابن خزيمة٢٢٦٦·المعجم الكبير٧٦٥٧٦٦٧٦٧٧٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦٨١٧٧·شرح مشكل الآثار٤٩٤٢·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٢٥٩٩·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٧٦٥·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٢٤٠٦·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٧٦٦·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٧٣٣·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه١٧٣٣·
  32. (٣٢)جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٢٤٠٦·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٧٦٦٧٦٧·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٢٤٠٦·جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣٣٤٠٦·مسند أحمد١٩٢٨٦·المعجم الكبير٧٦٦٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·مسند عبد بن حميد٤٣١·
  36. (٣٦)سنن ابن ماجه١٧٣٣٣٤٠٦·مسند أحمد١٩٢٨٦·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٠٥٨٩·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٢٤٠٦·مسند عبد بن حميد٤٣١·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه١٧٣٣٣٤٠٦·
  40. (٤٠)سنن أبي داود٢٤٠٦·سنن ابن ماجه١٧٣٣·مسند أحمد١٩٢٨٦٢٠٥٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٢٦٥·المعجم الكبير٧٦٥٧٦٦٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·مسند عبد بن حميد٤٣١·
  41. (٤١)المعجم الكبير٧٦٥·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٧٦٥·
  43. (٤٣)جامع الترمذي٧٣٣·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان2044
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي2044
المواضيع
الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    660 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : " إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر صلاته " . 4949 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من بني عامر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فكل " فقال : إني صائم . فقال : " ادن حتى أخبرك عن الصوم ، إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة عن المسافر ، والصوم عن الحبلى والمرضع " . 4950 - وحدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق قالا : حدثنا أبو داود ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير ، عن رجل من بلحريش قال : كنا نسافر ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فاطعم " ، فقلت : إني صائم فقال : " هلم أحدثك عن الصيام ، إن الله وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة " . 4951 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثنا أبو قلابة ، حدثني أبو أمية قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر ، فقال : " ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية ؟ " فقلت : إني صائم . ثم ذكر مثله . 4952 - وحدثنا نصر بن مرزوق قال : حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا ابن عيينة ، عن أيوب قال : حدثني أبو قلابة ، عن شيخ من بني قشير ، عن عمه ، ثم لقيناه يوما فقال له أبو قلابة : حدثه يعني أيوب فقال الشيخ : حدثني عمي أنه ذهب في إبل له ، فانتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى ، فقال : " هلم إلى الغداء " ، فقلت : إني صائم ، فقال : " إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم " . فقال قائل : قد رويت في الباب الذي قبل هذا الباب أن الصلاة فرضت أول ما فرضت ركعتين ، وأن الزيادة فيها على ذلك في الحضر طارئ على الركعتين ، وفيما رويته في هذا الباب : أن الله تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة ، ولا يضع إلا ما قد كان ثابتا قبل أن يضعه ، فهذا اختلاف شديد . فكان جوابنا له في ذلك أنه لا اختلاف في ذلك كما ذكر ؛ لأن معنى الوضع منه عز وجل تركه فرض ما وضعه عن من وضعه عنه ، وإن لم يكن كان مفروضا عليه قبل ذلك ، ومثل ذلك ما قد روي عن

  • شرح مشكل الآثار

    660 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : " إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر صلاته " . 4949 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من بني عامر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فكل " فقال : إني صائم . فقال : " ادن حتى أخبرك عن الصوم ، إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة عن المسافر ، والصوم عن الحبلى والمرضع " . 4950 - وحدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق قالا : حدثنا أبو داود ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير ، عن رجل من بلحريش قال : كنا نسافر ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فاطعم " ، فقلت : إني صائم فقال : " هلم أحدثك عن الصيام ، إن الله وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة " . 4951 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثنا أبو قلابة ، حدثني أبو أمية قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر ، فقال : " ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية ؟ " فقلت : إني صائم . ثم ذكر مثله . 4952 - وحدثنا نصر بن مرزوق قال : حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا ابن عيينة ، عن أيوب قال : حدثني أبو قلابة ، عن شيخ من بني قشير ، عن عمه ، ثم لقيناه يوما فقال له أبو قلابة : حدثه يعني أيوب فقال الشيخ : حدثني عمي أنه ذهب في إبل له ، فانتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى ، فقال : " هلم إلى الغداء " ، فقلت : إني صائم ، فقال : " إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم " . فقال قائل : قد رويت في الباب الذي قبل هذا الباب أن الصلاة فرضت أول ما فرضت ركعتين ، وأن الزيادة فيها على ذلك في الحضر طارئ على الركعتين ، وفيما رويته في هذا الباب : أن الله تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة ، ولا يضع إلا ما قد كان ثابتا قبل أن يضعه ، فهذا اختلاف شديد . فكان جوابنا له في ذلك أنه لا اختلاف في ذلك كما ذكر ؛ لأن معنى الوضع منه عز وجل تركه فرض ما وضعه عن من وضعه عنه ، وإن لم يكن كان مفروضا عليه قبل ذلك ، ومثل ذلك ما قد روي عن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    2267 2044 2044 - [قَدْ] حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ أَيْضًا ، قَالَ : حَدَّثَنَا <راوي اسم="عاصم

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث