حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 2410ط. المكتب الإسلامي: 2410
2653
باب إخراج التمر والشعير في صدقة الفطر

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ ، ج٤ / ص١٤٦قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ بَكْرٍ الْكُوفِيِّ ، وَهُوَ ابْنُ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الصُّعَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ خَطِيبًا ، فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعَ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعَ شَعِيرٍ ، عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ ، أَوْ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ ، عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ
معلقمرفوع· رواه ثعلبة بن صعير القضاعيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • ابن عبد البر
    هو حديث مضطرب لا يثبت
  • الدارقطني

    هذا حديث اختلف في إسناده ومتنه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن دقيق العيد

    وحاصل ما يعلل به هذا الحديث أمران أحدهما الاختلاف في اسم أبي صعير العلة الثانية الاختلاف في اللفظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    فيه خلاف كثير
  • أحمد بن حنبل

    حديث ثعلبة بن أبي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر ليس بصحيح إنما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا

    صحيح
  • ابن عبد البر

    ليس دون الزهري في هذا الحديث من تقوم به حجة واختلف عليه فيه أيضا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ثعلبة بن صعير القضاعي
    تقييم الراوي:مختلف في صحبته· مختلف في صحبته
    في هذا السند:عن⚠ المرسل
    الوفاة—
  2. 02
    عبد الله بن ثعلبة بن صعير
    تقييم الراوي:له رؤية ، ولم يثبت له سماع· له رؤية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:حدثهم⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    بكر بن وائل التيمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:عن
    الوفاةقبل أبيه
  5. 05
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة163هـ
  6. 06
    موسى بن إسماعيل التبوذكي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  7. 07
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  8. 08
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 145) برقم: (2653) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 119) برقم: (3089) والحاكم في "مستدركه" (3 / 279) برقم: (5250) وأبو داود في "سننه" (2 / 30) برقم: (1613) ، (2 / 30) برقم: (1615) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 163) برقم: (7789) ، (4 / 167) برقم: (7803) والدارقطني في "سننه" (3 / 79) برقم: (2105) ، (3 / 79) برقم: (2104) ، (3 / 80) برقم: (2108) ، (3 / 80) برقم: (2106) ، (3 / 81) برقم: (2110) ، (3 / 81) برقم: (2112) ، (3 / 84) برقم: (2119) وأحمد في "مسنده" (10 / 5635) برقم: (24096) ، (10 / 5636) برقم: (24097) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 318) برقم: (5823) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 45) برقم: (2923) ، (2 / 45) برقم: (2924) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 29) برقم: (3918) ، (9 / 30) برقم: (3919) ، (9 / 31) برقم: (3920) والطبراني في "الكبير" (2 / 87) برقم: (1387)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٦٣٦) برقم ٢٤٠٩٧

[قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ(١)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَامَ خَطِيبًا(٢)] [وفي رواية : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، فَقَالَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطَبَ قَبْلَ الْعِيدِ بِيَوْمٍ أَوِ اثْنَيْنِ ، فَقَالَ(٤)] [وفي رواية : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمَيْنِ فَقَالَ(٥)] أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعًا مِنْ بُرٍّ - وَشَكَّ حَمَّادٌ - عَنْ كُلِّ اثْنَيْنِ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ، حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ ، غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ [وفي رواية : إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ مُدَّانِ مِنْ بُرٍّ عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ ، أَوْ صَاعٌ مِمَّا سِوَاهُ مِنَ الطَّعَامِ(٦)] [وفي رواية : أَدُّوا صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ، عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ، حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ(٧)] [وفي رواية : وَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ ، أَوْ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ مِنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ(٨)] [وفي رواية : أَدُّوا صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَنْ كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ، وَصَغِيرٍ وَكَبِيرٍ(٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعِ تَمْرٍ أَوْ صَاعِ شَعِيرٍ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ ، زَادَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ : أَوْ صَاعِ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، ثُمَّ اتَّفَقَا عَنِ الصَّغِيرِ ، وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ ، وَالْعَبْدِ(١٠)] [وفي رواية : أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ ( أَوْ قَالَ : بُرٍّ ) ، عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ ، وَالْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ(١١)] [وفي رواية : أَدُّوا صَاعًا مِنْ بُرٍّ ، أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى كُلِّ أَحَدٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ(١٢)] ، أَمَّا غَنِيُّكُمْ فَيُزَكِّيهِ اللَّهُ [تَعَالى(١٣)] ، وَأَمَّا فَقِيرُكُمْ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِمَّا يُعْطِي [وفي رواية : فَأَمَّا الْغَنِيُّ فَيُزَكِّيهِ اللَّهُ ، وَأَمَّا الْفَقِيرُ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهُ(١٤)] [وفي رواية : أَمَّا غَنِيُّكُمْ فَيُزَكِّيهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَمَّا فَقِيرُكُمْ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ مِثْلُ مَا أَعْطَى(١٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٧٧٨٩·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٥٢٥٠·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق٥٨٢٣·سنن الدارقطني٢١١٩·الأحاديث المختارة٣٠٨٩·
  4. (٤)سنن الدارقطني٢١١٢·
  5. (٥)مسند أحمد٢٤٠٩٦·
  6. (٦)سنن الدارقطني٢١١٢·
  7. (٧)سنن الدارقطني٢١٠٤·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٥٢٥٠·
  9. (٩)سنن الدارقطني٢١١٩·
  10. (١٠)سنن أبي داود١٦١٥·
  11. (١١)سنن الدارقطني٢١٠٦·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق٥٨٢٣·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٦١٣·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٧٧٨٩·
  15. (١٥)شرح مشكل الآثار٣٩١٩·
مقارنة المتون71 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان2410
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي2410
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    2653 2410 2410 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ بَكْرٍ الْكُوفِيِّ ، وَهُوَ ابْنُ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الصُّعَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ خَطِيبًا ، فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعَ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعَ شَعِيرٍ ، عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ ، أَوْ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ ، عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث