حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 74) برقم: (2116) ومسلم في "صحيحه" (5 / 49) برقم: (4110) ، (5 / 49) برقم: (4109) ، (5 / 50) برقم: (4111) ، (5 / 50) برقم: (4112) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 397) برقم: (5028) والنسائي في "المجتبى" (1 / 892) برقم: (4593) ، (1 / 892) برقم: (4594) والنسائي في "الكبرى" (6 / 49) برقم: (6144) ، (6 / 50) برقم: (6146) ، (6 / 50) برقم: (6145) والدارمي في "مسنده" (3 / 1680) برقم: (2618) وابن ماجه في "سننه" (3 / 366) برقم: (2339) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 280) برقم: (10606) وأحمد في "مسنده" (9 / 5090) برقم: (22098) ، (9 / 5092) برقم: (22105) ، (9 / 5093) برقم: (22112) ، (9 / 5095) برقم: (22117) ، (9 / 5100) برقم: (22133) ، (9 / 5104) برقم: (22150) ، (9 / 5104) برقم: (22151) ، (9 / 5109) برقم: (22171) ، (9 / 5109) برقم: (22173) والطيالسي في "مسنده" (2 / 16) برقم: (658) والحميدي في "مسنده" (1 / 469) برقم: (557) ، (2 / 13) برقم: (760) والبزار في "مسنده" (7 / 10) برقم: (2555) ، (7 / 11) برقم: (2559) ، (7 / 11) برقم: (2558) ، (7 / 12) برقم: (2561) ، (7 / 13) برقم: (2567) ، (7 / 14) برقم: (2568) ، (7 / 18) برقم: (2571) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 117) برقم: (14616) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 476) برقم: (22952) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 64) برقم: (5389) ، (4 / 64) برقم: (5386) ، (4 / 64) برقم: (5392) ، (4 / 64) برقم: (5388) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 394) برقم: (7179) ، (15 / 396) برقم: (7182) والطبراني في "الكبير" (1 / 171) برقم: (428) ، (1 / 172) برقم: (432) ، (1 / 172) برقم: (434) ، (1 / 172) برقم: (430) ، (1 / 172) برقم: (435) ، (1 / 172) برقم: (433) ، (1 / 172) برقم: (431) ، (1 / 172) برقم: (429) ، (1 / 173) برقم: (439) ، (1 / 173) برقم: (437) ، (1 / 173) برقم: (436) ، (1 / 174) برقم: (444) ، (1 / 174) برقم: (441) ، (1 / 174) برقم: (440) ، (1 / 174) برقم: (442) ، (1 / 175) برقم: (448) ، (1 / 175) برقم: (446) ، (1 / 175) برقم: (445) ، (1 / 175) برقم: (449) ، (1 / 175) برقم: (447) ، (1 / 175) برقم: (450) والطبراني في "الأوسط" (5 / 320) برقم: (5433) ، (6 / 269) برقم: (6391) ، (8 / 18) برقم: (7832) والطبراني في "الصغير" (2 / 78) برقم: (814)
[سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ :(١)] الدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ [وفي رواية : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ(٢)] مِثْلًا بِمِثْلٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا فَضْلٌ [مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى(٣)] » . فَقُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا [وفي رواية : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ غَيْرَ هَذَا(٤)] [وفي رواية : إِنِّي سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ(٥)] [وفي رواية : لَا يَقُولُهُ(٦)] . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : قَدْ لَقِيتُ [وفي رواية : لَقَدْ لَقِيتُ(٧)] [وفي رواية : فَلَقِيتُ(٨)] [وفي رواية : أَمَا إِنِّي لَقِيتُ(٩)] ابْنَ عَبَّاسٍ [وفي رواية : لَقِيَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ابْنَ عَبَّاسٍ(١٠)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ(١١)] [وفي رواية : سَأَلْتُهُ(١٢)] فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ(١٣)] هَذَا الَّذِي تَقُولُ [وفي رواية : رَأَيْتَ مَا تُفْتِي فِي الصَّرْفِ(١٤)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ أَيْ أَخْبِرْنِي قَوْلَكَ فِي الصَّرْفِ(١٥)] [وفي رواية : أَرْسَلَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قُلْ لَهُ فِي الصَّرْفِ(١٦)] أَشَيْءٌ [وفي رواية : أَشَيْئًا(١٧)] [وفي رواية : أَمْ شَيْئًا(١٨)] وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١٩)] ؟ أَوْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ [وفي رواية : أَمْ سُنَّةٌ(٢٠)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ [وفي رواية : سَأَلْتُ عَطَاءً ، عَنِ الدِّينَارِ بِالدِّينَارِ وَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ ، وَالدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمِ . قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحِلُّهُ . فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ بِمَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ(٢١)] [وفي رواية : أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ نَسْمَعْ ، أَوْ قَرَأْتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَمْ نَقْرَأْ ؟(٢٢)] فَقَالَ : مَا وَجَدْتُهُ [وفي رواية : وَلَمْ أَجِدْهُ(٢٣)] [وفي رواية : لَيْسَ بِشَيْءٍ وَجَدْتُهُ(٢٤)] فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا سَمِعْتُهُ [وفي رواية : لَمْ أَسْمَعْهُ(٢٥)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَقَالَ : لَا ، فِي كِلَيْهِمَا .(٢٦)] [وفي رواية : كَلَّا لَا أَقُولُ(٢٧)] [وفي رواية : كُلَّ ذَلِكَ لَا أَقُولُ(٢٨)] [وفي رواية : بِكُلٍّ لَا أَقُولُ(٢٩)] وَلَأَنْتُمْ [وفي رواية : وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَنْتُمْ(٣١)] أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنِّي ، [وَأَمَّا كِتَابُ اللَّهِ فَلَا أَعْلَمُهُ(٣٢)] وَلَكِنْ [وفي رواية : أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، فَقُلْتُ : مَا الَّذِي بُلِّغَ عَنْكَ ؟ أَدْرَكْتَ مَا لَمْ نُدْرِكْ أَوْ سَمِعْتَ مَا لَمْ نَسْمَعْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : فَمَا تَقُولُ فِي الدَّرَاهِمِ ؟(٣٣)] [وفي رواية : وَلَكِنَّنِي(٣٤)] [وفي رواية : وَلَكِنِّي(٣٥)] أَخْبَرَنِي [وفي رواية : حَدَّثَنِي(٣٦)] [وفي رواية : حَدَّثَنَا(٣٧)] أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ [وفي رواية : جَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : هَلْ تَتَّهِمُ أُسَامَةَ ؟ قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا ، قَالَ : فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي(٣٨)] أَنَّ [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ(٣٩)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : « [ألا إِنَّمَا(٤٠)] الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ [أَوِ النَّظِرَةِ(٤١)] [وفي رواية : لَا رِبًا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ(٤٢)] [وفي رواية : لَا رِبًا إِلَّا فِي النَّسِيَّةِ(٤٣)] [وفي رواية : لَا رِبًا إِلَّا فِي الدَّيْنِ أَوْ قَالَ : فِي النَّسِيئَةِ(٤٤)] [وفي رواية : لَا رِبَا فِيمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ قَالَ : يَعْنِي إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ .(٤٥)] [وفي رواية : لَا رِبًا فِي يَدٍ بِيَدٍ ، إِنَّمَا الرِّبَا فِي الدَّيْنِ(٤٦)] [قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ(٤٧)] [وفي رواية : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ(٤٨)] [وفي رواية : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاس ٍ : أَرَأَيْتَ الَّذِي تَقُولُ : الدِّينَارَانِ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمَانِ بِالدِّرْهَمِ ، أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ بِهَذَا ، إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَنَزَعَ عَنْهَا ابْنُ عَبَّاسٍ(٤٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَكَانَتْ تِجَارَتَهُ وَتِجَارَةَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، يَدًا بِيَدٍ(٥٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَحَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ رَكِبَ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ فَقَالَ : إِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا أَيْ وَاسِعَ الْجَرْيِ . وَسُمِّيَ الْبَحْرُ بَحْرًا لِسَعَتِهِ . وَتَبَحَّرَ فِي الْعِلْمِ : أَيِ اتَّسَعَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَبَى ذَلِكَ الْبَحْرُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " سُمِّيَ بَحْرًا لِسَعَةِ عِلْمِهِ وَكَثْرَتِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَحَفَرَ بِئْرَ زَمْزَمَ : " ثُمَّ بَحَرَهَا " أَيْ شَقَّهَا وَوَسَّعَهَا حَتَّى لَا تَنْزِفَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : " حَتَّى تَرَى الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ " دَمٌ بَحْرَانِيٌّ شَدِيدُ الْحُمْرَةِ ، كَأَنَّهُ قَدْ نُسِبَ إِلَى الْبَحْرِ وَهُوَ اسْمُ قَعْرِ الرَّحِمِ ، وَزَادُوهُ فِي النَّسَبِ أَلِفًا وَنُونًا لِلْمُبَالَغَةِ ، يُرِيدُ الدَّمَ الْغَلِيظَ الْوَاسِعَ . وَقِيلَ نُسِبَ إِلَى الْبَحْرِ لِكَثْرَتِهِ وَسَعَتِهِ . * وَفِيهِ : " ذِكْرُ بَحْرَانَ " وَهُوَ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا وَسُكُونِ الْحَاءِ : مَوْضِعٌ بِنَاحِيَةِ الْفُرْعِ مِنَ الْحِجَازِ ، لَهُ ذِكْرٌ فِي سَرِيَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْقَسَامَةِ : " قَتَلَ رَجُلًا بِبَحْرَةِ الرُّغَاءِ عَلَى شَطِّ لِيَّةَ " الْبَحْرَةُ الْبَلْدَةُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ : " وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ عَلَى أَنْ يُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَ
[ بحر ] بحر : الْبَحْرُ : الْمَاءُ الْكَثِيرُ ، مِلْحًا كَانَ أَوْ عَذْبًا ، وَهُوَ خِلَافُ الْبَرِّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِعُمْقِهِ وَاتِّسَاعِهِ ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الْمِلْحِ حَتَّى قَلَّ فِي الْعَذْبِ ، وَجَمْعُهُ أَبْحُرٌ وَبُحُورٌ وَبِحَارٌ . وَمَاءٌ بَحْرٌ : مِلْحٌ ، قَلَّ أَوْ كَثُرَ ; قَالَ نُصَيْبٌ : وَقَدْ عَادَ مَاءُ الْأَرْضِ بَحْرًا فَزَادَنِي إِلَى مَرَضِي ، أَنْ أَبْحَرَ الْمَشْرَبُ الْعَذْبُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَذَا الْقَوْلُ هُوَ قُولُ الْأُمَوِيِّ لِأَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْبَحْرَ مِنَ الْمَاءِ الْمِلْحِ فَقَطْ . قَالَ : وَسُمِّيَ بَحْرًا لِمُلُوحَتِهِ ، يُقَالُ : مَاءٌ بَحْرٌ أَيْ مِلْحٌ ، وَأَمَّا غَيْرُهُ فَقَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَحْرُ بَحْرًا لِسِعَتِهِ وَانْبِسَاطِهِ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : إِنَّ فُلَانًا لَبَحْرٌ أَيْ وَاسِعُ الْمَعْرُوفِ ; قَالَ : فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْبَحْرُ لِلْمِلْحِ وَالْعَذْبِ ; وَشَاهِدُ الْعَذْبِ قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ : وَنَحْنُ مَنَعْنَا الْبَحْرَ أَنْ يَشْرَبُوا بِهِ وَقَدْ كَانَ مِنْكُمْ مَاؤُهُ بِمَكَانِ وَقَالَ جَرِيرٌ : أَعْطَوْا هُنَيْدَةَ تَحْدُوهَا ثَمَانِيَةٌ مَا فِي عَطَائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سَرَفُ كُومًا مَهَارِيسَ مِثْلَ الْهَضْبِ ، لَوْ وَرَدَتْ مَاءَ الْفُرَاتِ ، لَكَادَ الْبَحْرُ يَنْتَزِفُ وَقَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ : وَتَذَكَّرْ رَبَ الْخَوَرْنَقِ إِذْ أَشْ رَفَ يَوْمًا ، وَلِلْهُدَى تَذْكِيرُ سَرَّهُ مَالُهُ وَكَثْرَةُ مَا يَمْ لِكُ ، وَالْبَحْرُ مُعْرِضًا وَالسَّدِيرُ أَرَادَ بِالْبَحْرِ ه
( بَابُ النُّونِ مَعَ السِّينِ ) ( نَسَأَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْسَأُ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ . النَّسْءُ : التَّأْخِيرُ . يُقَالُ : نَسَأْتُ الشَّيْءَ نَسْأً ، وَأَنْسَأْتُهُ إِنْسَاءً ، إِذَا أَخَّرْتَهُ . وَالنَّسَاءُ : الِاسْمُ ، وَيَكُونُ فِي الْعُمْرِ وَالدِّينِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ . هِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ : أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَوْفٍ : وَكَانَ قَدْ أُنْسِئَ لَهُ فِي الْعُمُرِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ عَلِيٍّ : " مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ وَلَا نَسَاءَ " أَيْ تَأْخِيرُ الْعُمْرِ وَالْبَقَاءُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ . يُرِيدُ أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوِّلَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . * وَفِيهِ : إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ . هِيَ الْبَيْعُ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ . يُرِيدُ أَنَّ بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ بِالتَّأْخِيرِ مِنْ غَيْرِ تَقَابُضٍ هُوَ الرِّبَا ، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ زِيَادَةٍ . وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَ يَرَى بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ مُتَفَاضِلَةً مَعَ التَّقَابُضِ جَائِزًا ، وَأَنَّ الرِّبَا مَخْصُوصٌ بِالنَّسِيئَةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " ارْمُوا فَإِنَّ الرَّمْيَ جَلَادَةٌ ، وَإِذَا رَمَيْ
[ نسأ ] نسأ : نُسِئَتِ الْمَرْأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً : تَأَخَّرَ حَيْضُهَا عَنْ وَقْتِهِ ، وَبَدَأَ حَمْلُهَا ، فَهِيَ نَسْءٌ وَنَسِيءٌ ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ وَنُسُوءٌ ، وَقَدْ يُقَالُ : نِسَاءٌ نَسْءٌ ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ . يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ أَوَّلَ مَا تَحْمِلُ : قَدْ نُسِئَتْ . وَنَسَأَ الشَّيْءَ يَنْسَؤُهُ نَسْأً وَأَنْسَأَهُ : أَخَّرَهُ ، فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى ، وَالِاسْمُ النَّسِيئَةُ وَالنَّسِيءُ . وَنَسَأَ اللَّهُ فِي أَجَلِهِ ، وَأَنْسَأَ أَجَلَهُ : أَخَّرَهُ . وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ : مَدَّ لَهُ فِي الْأَجَلِ أَنْسَأَهُ فِيهِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هَذَا ، وَالِاسْمُ النَّسَاءُ . وَأَنْسَأَهُ اللَّهُ أَجَلَهُ وَنَسَأَهُ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى . وَفِي الصِّحَاحِ : وَنَسَأَ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ " . النَّسْءُ : التَّأْخِيرُ يَكُونُ فِي الْعُمُرِ وَالدَّيْنِ . وَقَوْلُهُ يُنْسَأُ أَيْ يُؤَخَّرُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ " ، وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَوْفٍ : وَكَانَ قَدْ أُنْسِئ لَهُ فِي الْعُمُرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ " ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا ، فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ ; يُرِيدُ : أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوَّلَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . وَالنُّسْأَةُ ، بِالضَّمِّ مِثْلَ الْكُلْأَةِ : التَّأْخِيرُ . وَقَالَ فَقِيهُ الْعَرَبِ : مَنْ سَرَّهُ الن
432 432 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ .