حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 2257
2339
باب من قال لا ربا إِلَّا فِي النسيئة

ج٣ / ص٣٦٦49 - بَابُ مَنْ قَالَ : لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ 2339 2257 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : الدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، فَقُلْتُ : إِنِّي سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ ، قَالَ : أَمَا إِنِّي لَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الَّذِي تَقُولُ فِي الصَّرْفِ ، أَشَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمْ شَيْءٌ وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللهِ؟ فَقَالَ : ج٣ / ص٣٦٧مَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِ اللهِ ، وَلَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ، وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ .
متَّصِلله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الزيلعى
    حديث صحيح
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 74) برقم: (2116) ومسلم في "صحيحه" (5 / 49) برقم: (4110) ، (5 / 49) برقم: (4109) ، (5 / 50) برقم: (4112) ، (5 / 50) برقم: (4111) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 397) برقم: (5028) والنسائي في "المجتبى" (1 / 892) برقم: (4594) ، (1 / 892) برقم: (4593) والنسائي في "الكبرى" (6 / 49) برقم: (6144) ، (6 / 50) برقم: (6145) ، (6 / 50) برقم: (6146) والدارمي في "مسنده" (3 / 1680) برقم: (2618) وابن ماجه في "سننه" (3 / 366) برقم: (2339) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 280) برقم: (10606) وأحمد في "مسنده" (9 / 5090) برقم: (22098) ، (9 / 5092) برقم: (22105) ، (9 / 5093) برقم: (22112) ، (9 / 5095) برقم: (22117) ، (9 / 5100) برقم: (22133) ، (9 / 5104) برقم: (22151) ، (9 / 5104) برقم: (22150) ، (9 / 5109) برقم: (22171) ، (9 / 5109) برقم: (22173) والطيالسي في "مسنده" (2 / 16) برقم: (658) والحميدي في "مسنده" (1 / 469) برقم: (557) ، (2 / 13) برقم: (760) والبزار في "مسنده" (7 / 10) برقم: (2555) ، (7 / 11) برقم: (2558) ، (7 / 11) برقم: (2559) ، (7 / 12) برقم: (2561) ، (7 / 13) برقم: (2567) ، (7 / 14) برقم: (2568) ، (7 / 18) برقم: (2571) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 117) برقم: (14616) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 476) برقم: (22952) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 64) برقم: (5386) ، (4 / 64) برقم: (5389) ، (4 / 64) برقم: (5392) ، (4 / 64) برقم: (5388) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 394) برقم: (7179) ، (15 / 396) برقم: (7182) والطبراني في "الكبير" (1 / 171) برقم: (428) ، (1 / 172) برقم: (430) ، (1 / 172) برقم: (435) ، (1 / 172) برقم: (433) ، (1 / 172) برقم: (431) ، (1 / 172) برقم: (429) ، (1 / 172) برقم: (432) ، (1 / 172) برقم: (434) ، (1 / 173) برقم: (437) ، (1 / 173) برقم: (436) ، (1 / 173) برقم: (439) ، (1 / 174) برقم: (442) ، (1 / 174) برقم: (444) ، (1 / 174) برقم: (441) ، (1 / 174) برقم: (440) ، (1 / 175) برقم: (445) ، (1 / 175) برقم: (449) ، (1 / 175) برقم: (447) ، (1 / 175) برقم: (450) ، (1 / 175) برقم: (448) ، (1 / 175) برقم: (446) والطبراني في "الأوسط" (5 / 320) برقم: (5433) ، (6 / 269) برقم: (6391) ، (8 / 18) برقم: (7832) والطبراني في "الصغير" (2 / 78) برقم: (814)

الشواهد70 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الحميدي (٢/١٣) برقم ٧٦٠

[سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ :(١)] الدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ [وفي رواية : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ(٢)] مِثْلًا بِمِثْلٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا فَضْلٌ [مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى(٣)] » . فَقُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا [وفي رواية : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ غَيْرَ هَذَا(٤)] [وفي رواية : إِنِّي سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ(٥)] [وفي رواية : لَا يَقُولُهُ(٦)] . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : قَدْ لَقِيتُ [وفي رواية : لَقَدْ لَقِيتُ(٧)] [وفي رواية : فَلَقِيتُ(٨)] [وفي رواية : أَمَا إِنِّي لَقِيتُ(٩)] ابْنَ عَبَّاسٍ [وفي رواية : لَقِيَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ابْنَ عَبَّاسٍ(١٠)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ(١١)] [وفي رواية : سَأَلْتُهُ(١٢)] فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ(١٣)] هَذَا الَّذِي تَقُولُ [وفي رواية : رَأَيْتَ مَا تُفْتِي فِي الصَّرْفِ(١٤)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ أَيْ أَخْبِرْنِي قَوْلَكَ فِي الصَّرْفِ(١٥)] [وفي رواية : أَرْسَلَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قُلْ لَهُ فِي الصَّرْفِ(١٦)] أَشَيْءٌ [وفي رواية : أَشَيْئًا(١٧)] [وفي رواية : أَمْ شَيْئًا(١٨)] وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١٩)] ؟ أَوْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ [وفي رواية : أَمْ سُنَّةٌ(٢٠)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ [وفي رواية : سَأَلْتُ عَطَاءً ، عَنِ الدِّينَارِ بِالدِّينَارِ وَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ ، وَالدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمِ . قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحِلُّهُ . فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ بِمَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ(٢١)] [وفي رواية : أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ نَسْمَعْ ، أَوْ قَرَأْتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَمْ نَقْرَأْ ؟(٢٢)] فَقَالَ : مَا وَجَدْتُهُ [وفي رواية : وَلَمْ أَجِدْهُ(٢٣)] [وفي رواية : لَيْسَ بِشَيْءٍ وَجَدْتُهُ(٢٤)] فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا سَمِعْتُهُ [وفي رواية : لَمْ أَسْمَعْهُ(٢٥)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَقَالَ : لَا ، فِي كِلَيْهِمَا .(٢٦)] [وفي رواية : كَلَّا لَا أَقُولُ(٢٧)] [وفي رواية : كُلَّ ذَلِكَ لَا أَقُولُ(٢٨)] [وفي رواية : بِكُلٍّ لَا أَقُولُ(٢٩)] وَلَأَنْتُمْ [وفي رواية : وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَنْتُمْ(٣١)] أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنِّي ، [وَأَمَّا كِتَابُ اللَّهِ فَلَا أَعْلَمُهُ(٣٢)] وَلَكِنْ [وفي رواية : أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، فَقُلْتُ : مَا الَّذِي بُلِّغَ عَنْكَ ؟ أَدْرَكْتَ مَا لَمْ نُدْرِكْ أَوْ سَمِعْتَ مَا لَمْ نَسْمَعْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : فَمَا تَقُولُ فِي الدَّرَاهِمِ ؟(٣٣)] [وفي رواية : وَلَكِنَّنِي(٣٤)] [وفي رواية : وَلَكِنِّي(٣٥)] أَخْبَرَنِي [وفي رواية : حَدَّثَنِي(٣٦)] [وفي رواية : حَدَّثَنَا(٣٧)] أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ [وفي رواية : جَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : هَلْ تَتَّهِمُ أُسَامَةَ ؟ قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا ، قَالَ : فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي(٣٨)] أَنَّ [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ(٣٩)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : « [ألا إِنَّمَا(٤٠)] الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ [أَوِ النَّظِرَةِ(٤١)] [وفي رواية : لَا رِبًا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ(٤٢)] [وفي رواية : لَا رِبًا إِلَّا فِي النَّسِيَّةِ(٤٣)] [وفي رواية : لَا رِبًا إِلَّا فِي الدَّيْنِ أَوْ قَالَ : فِي النَّسِيئَةِ(٤٤)] [وفي رواية : لَا رِبَا فِيمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ قَالَ : يَعْنِي إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ .(٤٥)] [وفي رواية : لَا رِبًا فِي يَدٍ بِيَدٍ ، إِنَّمَا الرِّبَا فِي الدَّيْنِ(٤٦)] [قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ(٤٧)] [وفي رواية : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ(٤٨)] [وفي رواية : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاس ٍ : أَرَأَيْتَ الَّذِي تَقُولُ : الدِّينَارَانِ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمَانِ بِالدِّرْهَمِ ، أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ بِهَذَا ، إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَنَزَعَ عَنْهَا ابْنُ عَبَّاسٍ(٤٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَكَانَتْ تِجَارَتَهُ وَتِجَارَةَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، يَدًا بِيَدٍ(٥٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢١١٦·
  2. (٢)صحيح البخاري٢١١٦·صحيح مسلم٤١٠٩·شرح مشكل الآثار٧١٨٢·
  3. (٣)صحيح مسلم٤١٠٩·
  4. (٤)صحيح مسلم٤١٠٩·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٢٣٣٩·
  6. (٦)صحيح البخاري٢١١٦·
  7. (٧)صحيح مسلم٤١٠٩·
  8. (٨)مسند أحمد٢٢١٠٥·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٢٣٣٩·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٦·
  11. (١١)صحيح مسلم٤١١٢·شرح معاني الآثار٥٣٨٩·
  12. (١٢)صحيح البخاري٢١١٦·
  13. (١٣)صحيح مسلم٤١٠٩٤١١٢·مسند أحمد٢٢١٠٥·السنن الكبرى٦١٤٥·شرح معاني الآثار٥٣٨٩·شرح مشكل الآثار٧١٨٢·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٦·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٥٣٨٩·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٢١٧٣·
  17. (١٧)صحيح مسلم٤١١٢·السنن الكبرى٦١٤٥·
  18. (١٨)صحيح مسلم٤١١٢·
  19. (١٩)صحيح مسلم٤١٠٩٤١١٢·شرح معاني الآثار٥٣٨٩·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٦·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٢١٥١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٢١٧٣·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٤١٠٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٢١٠٥·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٤١٠٩·مسند أحمد٢٢١٥١·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٦·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٤١١٢·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٢١١٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٢١٧٣·
  30. (٣٠)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٦·
  31. (٣١)صحيح مسلم٤١١٢·شرح معاني الآثار٥٣٨٩·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٤١١٢·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٤٤٢·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٢١١٦·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٢١٧٣·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٤١٠٩٤١١٢·مسند أحمد٢٢١١٧٢٢١٣٣٢٢١٥٠٢٢١٥١·صحيح ابن حبان٥٠٢٨·المعجم الكبير٤٣٠٤٣٥٤٣٧٤٣٩٤٤١٤٤٦٤٥٠·المعجم الأوسط٦٣٩١·مسند البزار٢٥٦٢٢٥٦٥٢٥٧١·مسند الحميدي٥٥٧·السنن الكبرى٦١٤٤·شرح معاني الآثار٥٣٨٩٥٣٩٢·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٢١١٦·صحيح مسلم٤١٠٩٤١١٠٤١١١٤١١٢·سنن ابن ماجه٢٣٣٩·مسند أحمد٢٢٠٩٨٢٢١٠٥٢٢١١٢٢٢١١٧٢٢١٣٣٢٢١٥٠٢٢١٥١٢٢١٧١٢٢١٧٣·صحيح ابن حبان٥٠٢٨·المعجم الكبير٤٢٨٤٢٩٤٣٠٤٣١٤٣٢٤٣٣٤٣٤٤٣٥٤٣٦٤٣٧٤٣٩٤٤٠٤٤١٤٤٢٤٤٤٤٤٥٤٤٦٤٤٧٤٤٨٤٥٠·المعجم الأوسط٥٤٣٣٦٣٩١٧٨٣٢·المعجم الصغير٨١٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٥٢·مسند البزار٢٥٥٤٢٥٦٢٢٥٧١·مسند الحميدي٥٥٧٧٦٠·مسند الطيالسي٦٥٨·السنن الكبرى٦١٤٤٦١٤٥٦١٤٦·شرح معاني الآثار٥٣٨٦٥٣٨٧٥٣٨٨٥٣٨٩٥٣٩١·شرح مشكل الآثار٧١٧٩٧١٨٠٧١٨١٧١٨٢·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٥٠٢٨·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٢١١٦·صحيح مسلم٤١١٠·مسند أحمد٢٢١١٧·المعجم الكبير٤٥٠·مصنف عبد الرزاق١٤٦١٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٦·السنن الكبرى٦١٤٤٦١٤٦·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٤١١٢·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٢١٥١·المعجم الكبير٤٣٥·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٢١١٦·مسند أحمد٢٢١١٧·صحيح ابن حبان٥٠٢٨·المعجم الكبير٤٢٩٤٣١٤٣٢٤٣٣٤٤٤٤٤٦٤٤٧٤٥٠·المعجم الأوسط٥٤٣٣٧٨٣٢·مسند البزار٢٥٥٥٢٥٥٨٢٥٥٩٢٥٦١٢٥٦٧٢٥٦٨٢٥٧١·السنن الكبرى٦١٤٤٦١٤٦·شرح معاني الآثار٥٣٨٨·
  43. (٤٣)المعجم الصغير٨١٤·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٢١٧٣·المعجم الكبير٤٤١·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٢٠٩٨·
  46. (٤٦)المعجم الكبير٤٤٢·
  47. (٤٧)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٦·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٢١٠٥·
  49. (٤٩)شرح مشكل الآثار٧١٨٢·
  50. (٥٠)المعجم الأوسط٦٣٩١·
مقارنة المتون242 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية2257
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
النَّسِيئَةِ(المادة: النسيئة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ النُّونِ مَعَ السِّينِ ) ( نَسَأَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْسَأُ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ . النَّسْءُ : التَّأْخِيرُ . يُقَالُ : نَسَأْتُ الشَّيْءَ نَسْأً ، وَأَنْسَأْتُهُ إِنْسَاءً ، إِذَا أَخَّرْتَهُ . وَالنَّسَاءُ : الِاسْمُ ، وَيَكُونُ فِي الْعُمْرِ وَالدِّينِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ . هِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ : أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَوْفٍ : وَكَانَ قَدْ أُنْسِئَ لَهُ فِي الْعُمُرِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ عَلِيٍّ : " مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ وَلَا نَسَاءَ " أَيْ تَأْخِيرُ الْعُمْرِ وَالْبَقَاءُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ . يُرِيدُ أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوِّلَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . * وَفِيهِ : إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ . هِيَ الْبَيْعُ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ . يُرِيدُ أَنَّ بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ بِالتَّأْخِيرِ مِنْ غَيْرِ تَقَابُضٍ هُوَ الرِّبَا ، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ زِيَادَةٍ . وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَ يَرَى بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ مُتَفَاضِلَةً مَعَ التَّقَابُضِ جَائِزًا ، وَأَنَّ الرِّبَا مَخْصُوصٌ بِالنَّسِيئَةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " ارْمُوا فَإِنَّ الرَّمْيَ جَلَادَةٌ ، وَإِذَا رَمَيْ

لسان العرب

[ نسأ ] نسأ : نُسِئَتِ الْمَرْأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً : تَأَخَّرَ حَيْضُهَا عَنْ وَقْتِهِ ، وَبَدَأَ حَمْلُهَا ، فَهِيَ نَسْءٌ وَنَسِيءٌ ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ وَنُسُوءٌ ، وَقَدْ يُقَالُ : نِسَاءٌ نَسْءٌ ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ . يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ أَوَّلَ مَا تَحْمِلُ : قَدْ نُسِئَتْ . وَنَسَأَ الشَّيْءَ يَنْسَؤُهُ نَسْأً وَأَنْسَأَهُ : أَخَّرَهُ ، فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى ، وَالِاسْمُ النَّسِيئَةُ وَالنَّسِيءُ . وَنَسَأَ اللَّهُ فِي أَجَلِهِ ، وَأَنْسَأَ أَجَلَهُ : أَخَّرَهُ . وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ : مَدَّ لَهُ فِي الْأَجَلِ أَنْسَأَهُ فِيهِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هَذَا ، وَالِاسْمُ النَّسَاءُ . وَأَنْسَأَهُ اللَّهُ أَجَلَهُ وَنَسَأَهُ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى . وَفِي الصِّحَاحِ : وَنَسَأَ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ " . النَّسْءُ : التَّأْخِيرُ يَكُونُ فِي الْعُمُرِ وَالدَّيْنِ . وَقَوْلُهُ يُنْسَأُ أَيْ يُؤَخَّرُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ " ، وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَوْفٍ : وَكَانَ قَدْ أُنْسِئ لَهُ فِي الْعُمُرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ " ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا ، فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ ; يُرِيدُ : أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوَّلَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . وَالنُّسْأَةُ ، بِالضَّمِّ مِثْلَ الْكُلْأَةِ : التَّأْخِيرُ . وَقَالَ فَقِيهُ الْعَرَبِ : مَنْ سَرَّهُ الن

الصَّرْفِ(المادة: الصرف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَرَفَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا . قَدْ تَكَرَّرَتْ هَاتَانِ اللَّفْظَتَانِ فِي الْحَدِيثِ ، فَالصَّرْفُ : التَّوْبَةُ . وَقِيلَ : النَّافِلَةُ . وَالْعَدْلُ : الْفِدْيَةُ . وَقِيلَ : الْفَرِيضَةُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الشُّفْعَةِ : " إِذَا صُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ " . أَيْ : بُيِّنَتْ مَصَارِفُهَا وَشَوَارِعُهَا ، كَأَنَّهُ مِنَ التَّصَرُّفِ وَالتَّصْرِيفِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ : " مَنْ طَلَبَ صَرْفَ الْحَدِيثِ يَبْتَغِي بِهِ إِقْبَالَ وُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ " . أَرَادَ بِصَرْفِ الْحَدِيثِ مَا يَتَكَلَّفُهُ الْإِنْسَانُ مِنَ الزِّيَادَةِ فِيهِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ . وَإِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لِمَا يَدْخُلُهُ مِنَ الرِّيَاءِ وَالتَّصَنُّعِ ، وَلِمَا يُخَالِطُهُ مِنَ الْكَذِبِ وَالتَّزَيُّدِ . يُقَالُ : فُلَانٌ لَا يُحْسِنُ صَرْفَ الْكَلَامِ . أَيْ : فَضْلَ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ . وَهُوَ مِنْ صَرْفِ الدَّرَاهِمِ وَتَفَاضُلِهَا . هَكَذَا جَاءَ فِي كِتَابِ " الْغَرِيبِ " عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ . وَالْحَدِيثُ مَرْفُوعٌ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ نَائِمٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَيْقَظَ مُحْمَارًّا وَجْهُهُ كَأَنَّهُ الصِّرْفُ " . هُوَ - بِالْكَسْرِ - شَجَرٌ أَحْمَرُ يُدْبَغُ بِه

لسان العرب

[ صرف ] صرف : الصَّرْفُ : رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ ، صَرَفَهُ يَصْرِفُهُ صَرْفًا فَانْصَرَفَ . وَصَارَفَ نَفْسَهُ عَنِ الشَّيْءِ : صَرَفَهَا عَنْهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ثُمَّ انْصَرَفُوا ؛ أَيْ رَجَعُوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي اسْتَمَعُوا فِيهِ ، وَقِيلَ : انْصَرَفُوا عَنِ الْعَمَلِ بِشَيْءٍ مِمَّا سَمِعُوا . صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ؛ أَيْ أَضَلَّهُمُ اللَّهُ مُجَازَاةً عَلَى فِعْلِهِمْ ، وَصَرَفْتُ الرَّجُلَ عَنِّي فَانْصَرَفَ ، وَالْمُنْصَرَفُ : قَدْ يَكُونُ مَكَانًا ، وَقَدْ يَكُونُ مَصْدَرًا ، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ ؛ أَيْ أَجْعَلُ جَزَاءَهُمُ الْإِضْلَالَ عَنْ هِدَايَةِ آيَاتِي . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَا يسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا ؛ أَيْ مَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَصْرِفُوا عَنْ أَنْفُسِهِمُ الْعَذَابَ ، وَلَا أَنْ يَنْصُرُوا أَنْفُسَهُمْ . قَالَ يُونُسُ : الصَّرْفُ الْحِيلَةُ ، وَصَرَفْتُ الصِّبْيَانَ : قَلَبْتُهُمْ . وَصَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ الْأَذَى ، وَاسْتَصْرَفْتُ اللَّهَ الْمَكَارِهَ . وَالصَّرِيفُ : اللَّبَنُ الَّذِي يُنْصَرَفُ بِهِ عَنِ الضَّرْعِ حَارًّا . وَالصَّرْفَانِ : اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ . وَالصَّرْفَةُ : مَنْزِلٌ مِنْ مَنَازِلِ الْقَمَرِ نَجْمٌ وَاحِدٌ نَيِّرٌ تِلْقَاءَ الزُّبْرَةِ ، خَلْفَ خَرَاتَيِ الْأَسَدِ . يُقَالُ : إِنَّهُ قَلْبُ الْأَسَدِ إِذَا طَلَعَ أَمَامَ الْفَجْرِ فَذَلِكَ الْخَرِيفُ ، وَإِذَا غَابَ مَعَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَذَلِكَ أَوَّلُ الرَّبِيعِ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : الصَّرْفَ

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    وَمِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ الرِّبَا ((ح 256)) أَخْبَرَنَا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ بِهَمَذَانَ ، أَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ) . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَأَخَذَ بِهَذَا الحديث ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَنَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ الْمَكِّيِّينَ ، وَغَيْرِهِمْ . ((ح 257)) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا أَبُو زُرْعَةَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، أنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ - يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُلَائِيَّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إِنَّمَا كُنْتُ أُفْتِي فِيهِ بِرَأْيِي ، وَقَدْ تَرَكْتُهُ ، وَذَلِكَ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا رِبَا إِلَّا فِي الدِّينِ . وَقَدْ وَافَقَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ : سَعِيدٌ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَنَفَرٌ يَسِيرٌ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ قَاطِبَةً مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْأَمْصَارِ ، وَتَمَسَّكُوا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ ثَابِتَةٍ . ((ح 258)) أَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، َثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، َثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    49 - بَابُ مَنْ قَالَ : لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ 2339 2257 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : الدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، فَقُلْتُ : إِنِّي سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ ، قَالَ : أَمَا إِنِّي لَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الَّذِي تَقُولُ فِي الصَّرْفِ ، أَشَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمْ شَيْءٌ وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللهِ؟ فَقَالَ : مَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِ اللهِ ، وَلَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ، وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل7 مَدخل
اعرض الكلَّ (7) ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث