حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَرْيَمَ [١]، ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ ، ثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ، وَلَمْ يُؤَخِّرُوهُ تَأْخِيرَ أَهْلِ الْمَشْرِقِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 36) برقم: (1900) ومسلم في "صحيحه" (3 / 131) برقم: (2546) ومالك في "الموطأ" (1 / 411) برقم: (589) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 475) برقم: (2283) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 273) برقم: (3507) ، (8 / 275) برقم: (3511) والنسائي في "الكبرى" (3 / 370) برقم: (3299) والترمذي في "جامعه" (2 / 75) برقم: (717) والدارمي في "مسنده" (2 / 1060) برقم: (1735) وابن ماجه في "سننه" (2 / 595) برقم: (1764) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 237) برقم: (8215) وأحمد في "مسنده" (10 / 5398) برقم: (23209) ، (10 / 5405) برقم: (23234) ، (10 / 5409) برقم: (23252) ، (10 / 5413) برقم: (23265) ، (10 / 5416) برقم: (23276) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 501) برقم: (7517) ، (13 / 546) برقم: (7559) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 168) برقم: (458) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 226) برقم: (7648) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 127) برقم: (9045) والطبراني في "الكبير" (6 / 139) برقم: (5777) ، (6 / 168) برقم: (5889) ، (6 / 187) برقم: (5956) ، (6 / 191) برقم: (5972) ، (6 / 191) برقم: (5971) ، (6 / 195) برقم: (5991) ، (6 / 199) برقم: (6006)
لَا يَزَالُ النَّاسُ [وفي رواية : لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ(١)] [وفي رواية : لَنْ يَزَالُوا(٢)] بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ، [وفي رواية : فِطْرَهُمْ(٣)] [وفي رواية : الْإِفْطَارَ(٤)] وَلَمْ يُؤَخِّرُوهُ تَأْخِيرَ أَهْلِ الْمَشْرِقِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
5889 5880 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَرْيَمَ ، ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ ، ثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ، وَلَمْ يُؤَخِّرُوهُ تَأْخِيرَ أَهْلِ الْمَشْرِقِ . كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ، والصواب (بن أبي مريم).
80 - حديث آخر : أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه ، نا علي بن عمر الحافظ إملاء ، نا أبو بكر النيسابوري ، نا محمد بن يحيى ، نا مطرف ابن عبد الله بن مطرف ، عن مالك ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق . قال علي بن عمر : قال لنا أبو بكر النيسابوري : ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق وهم عندي من مطرف ؛ لأن هذا إنما هو في حديث ابن حرملة . قال الخطيب : ولأمر على ما قال أبو بكر النيسابوري ، وقد روى عن مالك عامة أصحابه . حديث سهل بن سعد هذا فلم يذكروا هذه الزيادة التي أوردها مطرف ، ووافق مالكا على روايته عبد العزيز بن أبي حازم ، وسفيان الثوري ، ويعقوب بن عبد الرحمن ، فرووه ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد كذلك . فأما أحاديث من رواه عن مالك على الصواب : فأخبرناه القاضي أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك . وأخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار ، وعثمان بن محمد العلاف قالا : أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، حدثني إسحاق بن الحسن الحربي ، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ، عن مالك . وأخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال : قرأت على أبي بكر الإسماعيلي ، أخبرك ابن أبي الحجاج قال : قرأت على أبي مصعب قال : حدثني مالك . وأخبرني القاضي أبو العلا الواسطي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي داره المقرئ ، نا الحسن بن الطيب الشجاعي ، نا سويد بن سعيد ، عن مالك . وأخبرنا أبو القاسم الأزهري ، وعلي بن أبي علي البصري قالا : أنا علي بن محمد بن اللؤلئي ، أنا هيثم بن خلف الدوري ، نا إسحاق بن موسى ، نا معن ، نا مالك . وأخبرني محمد بن علي البيضاوي ، أنا محمد بن المظفر ، نا علي بن أحمد بن سليمان ، أنا الحارث بن مسكين ، أنا ابن القاسم . قال علي بن أحمد : ونا أحمد بن سعيد الهمداني ، نا إسحاق بن الفرات قالا : نا مالك ، عن أبي حازم بن دينار ، عن سهل بن سعد الساعدي ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر . وأما حديث عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه بموافقة مالك عليه في روايته : فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي ، نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، نا ابن أبي حازم ، أخبرني أبي . وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي العباس بن حمدان ، حدثكم الحسين بن محمد القباني ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا عبد العزيز . ابن أبي حازم ، حدثني أبي عن سهل بن سعد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - وفي حديث البرقاني ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال- : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر . وأما حديث سفيان الثوري عن أبي حازم مثل ذلك : فأخبرناه أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني ، نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، نا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق . قال سليمان : ونا علي بن عبد العزيز ، نا أبو نعيم ، كلاهما عن سفيان ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الإفطار . قال عبد الرزاق : الفطر . . . . . وأما حديث يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم بموافقتهم ، فأخبرنيه الحسن بن علي الجوهري ، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي ، أنا جعفر بن محمد الفريابي ، نا قتيبة ، نا يعقوب - يعني ابن عبد الرحمن - عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا فطرهم . وأما المتن الذي ساقه مطرف بن عبد الله ، عن مالك ، وفيه ذكر تأخير أهل المشرق فإنما يرويه مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، عن سعيد بن المسيب ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا ، كذلك رواه عن مالك كافة أصحابه : أخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار وعثمان بن محمد العلاف قالا : أنا أبو بكر الشافعي ، حدثني إسحاق بن الحسن ، نا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، وأخبرناه القاضي أبو العلاء الواسطي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي دارة ، نا الحسن بن الطيب الشجاعي ، نا قتيبة وسويد ، عن مالك . وأخبرنا أبو القاسم الأزهري ، وعلي بن أبي علي قالا : أنا علي بن محمد الوراق ، أنا هيثم بن خلف ، نا إسحاق بن موسى ، نا معن ، نا مالك . وأخبرناه أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه ، نا علي بن عمر الحافظ ، نا أبو بكر النيسابوري ، نا يونس - هو ابن عبد الأعلى - أنا ابن وهب أن مالكا أخبره ، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، عن سعيد بن المسيب ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروه . وفي حديث معن وابن وهب : ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق .