حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 11284
11314
القاسم بن أبي بزة وعبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، ثَنَا هُذَيْلُ بْنُ بِلَالٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، يُحَدِّثَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،

أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَاهُ ، فَاسْتَسْقَاهُ فَسُقِيَ نَبِيذًا ، فَقَالَ : مَا شَأْنُ إِخْوَانِكُمْ يَسْقُونَ الْعَسَلَ ج١١ / ص١٣٨وَاللَّبَنَ ، وَتَسْقُونَ أَنْتُمُ النَّبِيذَ ؟ فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا بُخْلٌ ، وَلَكِنِ اسْتَسْقَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَقَيْنَاهُ نَبِيذًا ، فَقَالَ : أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ ، هَكَذَا فَافْعَلُوا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:يحدثان
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عبد الله بن عبيد بن عمير الجندعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة112هـ
  3. 03
    الهذيل بن بلال الفزاري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة161هـ
  4. 04
    سريج بن النعمان الجوهري
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة217هـ
  5. 05
    الوفاة290هـ
  6. 06
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 86) برقم: (3176) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 519) برقم: (3228) وأبو داود في "سننه" (2 / 162) برقم: (2017) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 147) برقم: (9756) وأحمد في "مسنده" (2 / 545) برقم: (2224) ، (2 / 646) برقم: (2681) ، (2 / 709) برقم: (2973) ، (2 / 747) برقم: (3156) ، (2 / 815) برقم: (3545) ، (2 / 820) برقم: (3578) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 417) برقم: (2545) والطبراني في "الكبير" (11 / 137) برقم: (11314) ، (12 / 207) برقم: (12945) ، (12 / 216) برقم: (12969)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٧٤٧) برقم ٣١٥٦

أَنَّ رَجُلًا نَادَى ابْنَ عَبَّاسٍ [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ(١)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢)] وَالنَّاسُ حَوْلَهُ [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ الْكَعْبَةِ ، فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ(٣)] [وفي رواية : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى السِّقَايَةِ فَشَرِبَ نَبِيذًا(٤)] [وفي رواية : أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَاهُ ، فَاسْتَسْقَاهُ فَسُقِيَ نَبِيذًا(٥)] ، فَقَالَ : سُنَّةً [وفي رواية : أَسُنَّةً(٦)] تَبْتَغُونَ بِهَذَا النَّبِيذِ ، أَوْ هُوَ [وفي رواية : أَمْ هُوَ(٧)] أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنَ الْعَسَلِ وَاللَّبَنِ ؟ [مَا بَالُ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ(٨)] [يَسْقُونَ النَّبِيذَ ، وَبَنُو عَمِّهِمْ(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا لِي أَرَى بَنِي عَمِّكُمْ(١٠)] [وفي رواية : مَا شَأْنُ إِخْوَانِكُمْ(١١)] [وفي رواية : مَا شَأْنُ آلِ مُعَاوِيَةَ(١٢)] [وفي رواية : وَأَشَارَ إِلَى مُعَاوِيَةَ(١٣)] [يَسْقُونَ اللَّبَنَ وَالْعَسَلَ(١٤)] [وفي رواية : الْمَاءَ وَالْعَسَلَ(١٥)] [وَالسَّوِيقَ(١٦)] [وَآلُ فُلَانٍ يَسْقُونَ اللَّبَنَ(١٧)] [وَأَنْتُمْ تَسْقُونَ النَّبِيذَ(١٨)] [وفي رواية : وَتَسْقُونَ أَنْتُمُ النَّبِيذَ ؟(١٩)] [أَمِنْ بُخْلٍ(٢٠)] [بِكُمْ(٢١)] [وفي رواية : أَبُخْلٌ بِهِمْ(٢٢)] [أَمْ مِنْ حَاجَةٍ ؟(٢٣)] فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ [وَذَاكَ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُهُ : عَلَيَّ بِالرَّجُلِ . فَأُتِيَ بِهِ ، فَقَالَ(٢٤)] [ابْنُ عَبَّاسٍ : الْحَمْدُ لِلَّهِ(٢٥)] [إِنَّهُ لَيْسَتْ بِنَا حَاجَةٌ وَلَا بُخْلٌ(٢٦)] [وفي رواية : مَا بِنَا مِنْ بُخْلٍ ، وَلَا بِنَا مِنْ حَاجَةٍ(٢٧)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا بُخْلٌ(٢٨)] : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا ، فَقَالَ : اسْقُونَا ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ ، أَفَلَا نَسْقِيكَ لَبَنًا وَعَسَلًا ؟ [وفي رواية : لَبَنًا أَوْ عَسَلًا(٢٩)] فَقَالَ : اسْقُونِي [وفي رواية : قَالَ : اسْقُونَا(٣٠)] مِمَّا تَسْقُونَ مِنْهُ النَّاسَ ، قَالَ : فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ بِعِسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ [وفي رواية : بِسِقَاءَيْنِ فِيهِمَا النَّبِيذُ(٣١)] [وفي رواية : وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ الْمَسْجِدَ(٣٢)] [وفي رواية : قَدِمَ(٣٣)] [وفي رواية : جَاءَنَا(٣٤)] [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٥)] [وَهُوَ عَلَى بَعِيرِهِ(٣٦)] [وفي رواية : عَلَى رَاحِلَتِهِ(٣٧)] [وَخَلْفَهُ(٣٨)] [وفي رواية : وَرَدِيفُهُ(٣٩)] [أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَاسْتَسْقَى(٤٠)] [وفي رواية : فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَابٍ(٤١)] [وفي رواية : وَلَكِنِ اسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَقَيْنَاهُ نَبِيذًا(٤٢)] [وفي رواية : فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ(٤٣)] [وفي رواية : فَأَتَيْنَاهُ بِإِنَاءٍ مِنْ نَبِيذٍ(٤٤)] [وفي رواية : فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ(٤٥)] [- يَعْنِي نَبِيذَ السِّقَايَةِ -(٤٦)] [فَشَرِبَ مِنْهُ(٤٧)] [ثُمَّ نَاوَلَ(٤٨)] [وفي رواية : وَسَقَى(٤٩)] [فَضْلَهُ أُسَامَةَ(٥٠)] [وفي رواية : وَدَفَعَ فَضْلَهُ إِلَى أُسَامَةَ فَشَرِبَ مِنْهُ(٥١)] ، فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِلَ قَبْلَ أَنْ يَرْوَى ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٥٢)] : [قَدْ(٥٣)] أَحْسَنْتُمْ [وَأَجْمَلْتُمْ(٥٤)] ، هَكَذَا [وفي رواية : كَذَا(٥٥)] فَاصْنَعُوا [وفي رواية : وَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا(٥٦)] [وفي رواية : فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا(٥٧)] [وفي رواية : كَذَلِكَ فَافْعَلُوا(٥٨)] . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَرِضَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ [وفي رواية : بِذَلِكَ(٥٩)] أَعْجَبُ [وفي رواية : أَحَبُّ(٦٠)] إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَسِيلَ شِعَابُهَا عَلَيْنَا لَبَنًا وَعَسَلًا [وفي رواية : فَنَحْنُ لَا نُرِيدُ أَنْ نُغَيِّرَ ذَلِكَ(٦١)] [وفي رواية : فَلَا نُرِيدُ تَغْيِيرَ(٦٢)] [مَا قَالَ(٦٣)] [وفي رواية : مَا أَمَرَ بِهِ(٦٤)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٠١٧·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  3. (٣)صحيح مسلم٣١٧٦·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٣١٤·
  6. (٦)مسند أحمد٢٩٧٣·
  7. (٧)مسند أحمد٢٩٧٣·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٠١٧·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  9. (٩)سنن أبي داود٢٠١٧·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  10. (١٠)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  11. (١١)المعجم الكبير١١٣١٤·
  12. (١٢)مسند أحمد٣٥٧٨·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٢٩٤٥·
  14. (١٤)سنن أبي داود٢٠١٧·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  15. (١٥)مسند أحمد٣٥٧٨·المعجم الكبير١٢٩٤٥·
  16. (١٦)سنن أبي داود٢٠١٧·
  17. (١٧)مسند أحمد٣٥٧٨·المعجم الكبير١٢٩٤٥·
  18. (١٨)صحيح مسلم٣١٧٦·مسند أحمد٣٥٧٨·المعجم الكبير١٢٩٤٥·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  19. (١٩)المعجم الكبير١١٣١٤·
  20. (٢٠)مسند أحمد٣٥٧٨·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·المعجم الكبير١٢٩٤٥·
  21. (٢١)صحيح مسلم٣١٧٦·مسند أحمد٣٥٧٨·المعجم الكبير١٢٩٤٥·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٢٠١٧·
  23. (٢٣)صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·المعجم الكبير١٢٩٤٥·
  24. (٢٤)صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  26. (٢٦)صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٢٠١٧·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١١٣١٤·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٩٧٣·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٩٧٣·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٩٧٣·
  32. (٣٢)مسند أحمد٣٥٤٥·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٢٢٤٢٦٨١٣٥٧٨·المعجم الكبير١٢٩٤٥١٢٩٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٤٥·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٣١٧٦·مسند أحمد٢٩٧٣٣١٥٦·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  36. (٣٦)مسند أحمد٣٥٤٥·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن أبي داود٢٠١٧·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن أبي داود٢٠١٧·مسند أحمد٣٥٤٥·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٢٢٤٢٦٨١٣٥٧٨·المعجم الكبير١٢٩٤٥١٢٩٦٩·
  40. (٤٠)مسند أحمد٣٥٤٥٣٥٧٨·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  41. (٤١)سنن أبي داود٢٠١٧·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١١٣١٤·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٢٠١٧·
  44. (٤٤)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٢٢٤·المعجم الكبير١٢٩٦٩·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٦٨١٣٥٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٤٥·
  47. (٤٧)سنن أبي داود٢٠١٧·مسند أحمد٢٦٨١٣٥٧٨·المعجم الكبير١٢٩٤٥·
  48. (٤٨)مسند أحمد٣٥٤٥·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  49. (٤٩)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٣١٧٦·مسند أحمد٣٥٤٥·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  51. (٥١)سنن أبي داود٢٠١٧·
  52. (٥٢)صحيح مسلم٣١٧٦·مسند أحمد٢٦٨١٣٥٧٨·المعجم الكبير١٢٩٤٥·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٩٧٣٣١٥٦٣٥٤٥·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن أبي داود٢٠١٧·مسند أحمد٣٥٤٥·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·المعجم الكبير١١٣١٤·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  55. (٥٥)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  56. (٥٦)صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  57. (٥٧)مسند أحمد٣٥٤٥·
  58. (٥٨)سنن أبي داود٢٠١٧·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٩٧٣·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٩٧٣·
  61. (٦١)مسند أحمد٣٥٤٥·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·
  62. (٦٢)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  63. (٦٣)سنن أبي داود٢٠١٧·
  64. (٦٤)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·
  65. (٦٥)صحيح مسلم٣١٧٦·سنن أبي داود٢٠١٧·مسند أحمد٢٢٢٤٢٦٨١٢٩٧٣٣١٥٦٣٥٤٥٣٥٧٨·صحيح ابن خزيمة٣٢٢٨·المعجم الكبير١١٣١٤١٢٩٤٥١٢٩٦٩·سنن البيهقي الكبرى٩٧٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٤٥·
مقارنة المتون50 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية11284
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
شَأْنُ(المادة: شأن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَأْنٌ ) * فِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ الشَّأْنُ : الْخَطْبُ وَالْأَمْرُ وَالْحَالُ ، وَالْجَمْعُ شُؤونٌ : أَيْ لَوْلَا مَا حَكَمَ اللَّهُ بِهِ مِنْ آيَاتِ الْمُلَاعَنَةِ ، وَأَنَّهُ أَسْقَطَ عَنْهَا الْحَدَّ لَأَقَمْتُهُ عَلَيْهَا حَيْثُ جَاءَتْ بِالْوَلَدِ شَبِيهًا بِالَّذِي رُمِيَتْ بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ وَالشَّأْنُ إِذْ ذَاكَ دُونٌ أَيِ الْحَالُ ضَعِيفَةٌ ، وَلَمْ تَرْتَفِعْ وَلَمْ يَحْصُلِ الْغِنَى . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ثُمَّ شَأْنَكَ بِأَعْلَاهَا أَيِ اسْتَمْتِعْ بِمَا فَوْقَ فَرْجِهَا ، فَإِنَّهُ غَيْرُ مُضَيَّقٍ عَلَيْكَ فِيهِ . وَشَأْنَكَ مَنْصُوبٌ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ . وَيَجُوزُ رَفْعُهُ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ : مُبَاحٌ أَوْ جَائِزٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْغُسْلِ حَتَّى تَبْلُغَ بِهِ شُؤونَ رَأْسِهَا هِيَ عِظَامُهُ وَطَرَائِقُهُ وَمَوَاصِلُ قَبَائِلِهِ ، وَهِيَ أَرْبَعَةٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ الْمُعَلِّمِ لَمَّا انْهَزَمْنَا رَكِبْتُ شَأْنًا مِنْ قَصَبٍ ، فَإِذَا الْحَسَنُ عَلَى شَاطِئِ دِجْلَةَ ، فَأَدْنَيْتُ الشَّأْنَ فَحَمَلْتُهُ مَعِي قِيلَ الشَّأْنُ : عِرْقٌ فِي الْجَبَلِ فِيهِ تُرَابٌ يُنْبِتُ ، وَالْجَمْعُ شُؤونٌ . قَالَ أَبُو مُوسَى : وَلَا أَرَى هَذَا تَفْسِيرًا لَهُ .

لسان العرب

[ شأن ] شأن : الشَّأْنُ : الْخَطْبُ وَالْأَمْرُ وَالْحَالُ ، وَجَمْعُهُ شُؤونٌ ; وَشِئَانٌ عَنِ ابْنِ جِنِّي عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُعِزَّ ذَلِيلًا وَيُذِلَّ عَزِيزًا وَيُغْنِيَ فَقِيرًا وَيُفْقِرَ غَنِيًّا ، وَلَا يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ أَيْ لَوْلَا مَا حَكَمَ اللَّهُ بِهِ مِنْ آيَاتِ الْمُلَاعَنَةِ وَأَنَّهُ أَسْقَطَ عَنْهَا الْحَدَّ لَأَقَمْتُهُ عَلَيْهَا حَيْثُ جَاءَتْ بِالْوَلَدِ شَبِيهًا بِالَّذِي رُمِيَتْ بِهِ . وَفِي حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ : وَالشَّأْنُ إِذْ ذَاكَ دُونٌ أَيِ الْحَالُ ضَعِيفَةٌ لَمْ تَرْتَفِعْ وَلَمْ يَحْصُلِ الْغِنَى ; وَأَمَّا قَوْلُ جَوْذَابَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَرَّاحِ لِأَبِيهِ : وَشَرُّنَا أَظْلَمُنَا فِي الشُّوَنِ أَرَيْتَ إِذْ أَسْلَمْتِنِي وَشُونِي فَإِنَّمَا أَرَادَ : فِي الشُّؤُونِ ، وَإِذْ أَسَلَمْتَنِي وَشُؤُونِي ، فَحَذَفَ ، وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ جَمْعَهُ عَلَى فُعْلٍ كَجَوْنٍ وَجُونٍ ، إِلَّا أَنَّهُ خَفَّفَ أَوْ أَبْدَلَ لِلْوَزْنِ وَالْقَافِيَةِ ، وَلَيْسَ هَذَا عِنْدَهُمْ بِإِيطَاءٍ لِاخْتِلَافِ وَجْهَيِ التَّعْرِيفِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْأَوَّلَ مَعْرِفَةٌ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ وَالثَّانِي مَعْرِفَةٌ بِالْإِضَافَةِ ؟ وَلَأَشْأَنَنَّ خَبَرَهُ أَيْ لَأَخْبُرَنَّهُ . وَمَا شَأَنَ شَأْنَهُ أَيْ مَا أَرَادَ . وَمَا شَأَنَ شَأْنَهُ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، أَيْ مَا شَعَرَ بِهِ ، وَاشْأَنْ شَأْنَكَ ; عَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ 11314 11284 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، ثَنَا هُذَيْلُ بْنُ بِلَالٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، يُحَدِّثَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَاهُ ، فَاسْتَسْقَاهُ فَسُقِيَ نَبِيذًا ، فَقَالَ : مَا شَأْنُ إِخْوَانِكُمْ يَسْقُونَ الْعَسَلَ وَاللَّبَنَ ، وَتَسْقُونَ أَنْتُمُ النَّبِيذَ ؟ فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث