حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 13207
13243
سالم عن ابن عمر

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَاجِيَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَشْعَبَ الطَّامِعِ بْنِ أَبِي حُمَيْدَةَ ، قَالَ :

أَتَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَسْأَلُهُ ، فَأَشْرَفَ عَلَيَّ مِنْ خَوْخَةٍ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ يَا أَشْعَبُ لَا تَسَلْ فَإِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَتْ فِي وُجُوهِهِمْ مُزْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ قَدْ أَخْلَقُوهَا

حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَتْ فِي وُجُوهِهِمْ مُزْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ قَدْ أَخْلَقُوهَا

معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الوفاة154هـ
  4. 04
    غياث بن إبراهيم النخعي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    عباد بن موسى بن راشد العكلي«سندولا»
    تقييم الراوي:مجهول· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  6. 06
    محمد بن عباد بن موسى العكلي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  7. 07
    الوفاة301هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 123) برقم: (1436) ومسلم في "صحيحه" (3 / 96) برقم: (2384) ، (3 / 96) برقم: (2382) والنسائي في "المجتبى" (1 / 518) برقم: (2586) والنسائي في "الكبرى" (3 / 74) برقم: (2378) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 196) برقم: (7965) وأحمد في "مسنده" (3 / 1060) برقم: (4703) ، (3 / 1213) برقم: (5687) ، (3 / 1225) برقم: (5751) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 430) برقم: (5583) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 262) برقم: (828) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 92) برقم: (20089) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 30) برقم: (10769) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 52) برقم: (1155) والطبراني في "الكبير" (12 / 310) برقم: (13243) والطبراني في "الأوسط" (1 / 104) برقم: (325) ، (8 / 310) برقم: (8733)

الشواهد100 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (٣/٥٢) برقم ١١٥٥

[أَتَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَسْأَلُهُ ، فَأَشْرَفَ عَلَيَّ مِنْ خَوْخَةٍ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ يَا أَشْعَبُ لَا تَسَلْ فَإِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(١)] [وفي رواية : خَرَجْنَا إِلَى الشَّامِ نَسْأَلُ ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ لَنَا ابْنُ عُمَرَ : أَتَيْتُمُ الشَّامَ تَسْأَلُونَ ؟ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :(٢)] لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ [وفي رواية : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَسْأَلُ(٣)] النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٤)] وَلَيْسَ فِي [وفي رواية : وَلَيْسَ عَلَى(٥)] وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ [وفي رواية : الْمَسْأَلَةُ كُدُوحٌ فِي وَجْهِ صَاحِبِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٦)] . [وفي رواية : مَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِالرَّجُلِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا فِي وَجْهِهِ مُزْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ(٧)] [وفي رواية : لَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَتْ فِي وُجُوهِهِمْ مُزْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ قَدْ أَخْلَقُوهَا(٨)] [فَمَنْ شَاءَ فَلْيَسْتَبْقِ عَلَى وَجْهِهِ وَأَهْوَنُ الْمَسْأَلَةِ مَسْأَلَةُ ذِي الرَّحِمِ تَسْأَلُهُ فِي حَاجَةٍ ، وَخَيْرُ الْمَسْأَلَةِ الْمَسْأَلَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ(٩)] وَقَالَ : إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الْأُذُنِ . فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَقُولُ : لَسْتُ صَاحِبَ ذَاكَ [وفي رواية : بِصَاحِبِ ذَلِكَ(١٠)] ، ثُمَّ بِمُوسَى [وفي رواية : ثُمَّ مُوسَى(١١)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَقُولُ ذَلِكَ ، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ [وفي رواية : ثُمَّ مُحَمَّدٌ(١٢)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى [وفي رواية : فَيُقْضَى(١٣)] بَيْنَ الْخَلْقِ . فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْجَنَّةِ ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقَامًا مَحْمُودًا ، يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُمْ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٣٢٤٣·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٧٩٦٥·
  3. (٣)المعجم الأوسط٣٢٥·
  4. (٤)مسند أحمد٤٧٠٣·
  5. (٥)المعجم الأوسط٣٢٥·
  6. (٦)مسند أحمد٥٧٥١·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٧٩٦٥·
  8. (٨)المعجم الكبير١٣٢٤٣·
  9. (٩)مسند أحمد٥٧٥١·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٨٧٣٣·
  11. (١١)المعجم الأوسط٨٧٣٣·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٨٧٣٣·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٨٧٣٣·
مقارنة المتون58 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن النسائي
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية13207
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
خَوْخَةٍ(المادة: خوخة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَوَخَ ) ( هـ ) فِيهِ لَا يَبْقَى فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا سُدَّتْ ، إِلَّا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ إِلَّا خَوْخَةَ عَلِيٍّ . الْخَوْخَةُ : بَابٌ صَغِيرٌ كَالنَّافِذَةِ الْكَبِيرَةِ ، وَتَكُونُ بَيْنَ بَيْتَيْنِ يُنْصَبُ عَلَيْهَا بَابٌ . * وَفِي حَدِيثِ حَاطِبٍ ذِكْرُ رَوْضَةِ خَاخٍ . هِيَ بِخَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ : مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ .

لسان العرب

[ خوخ ] خوخ : الْخَوْخَةُ : وَاحِدَةُ الْخَوْخِ . وَالْخَوْخَةُ : كُوَّةٌ فِي الْبَيْتِ تُؤَدِّي إِلَيْهِ الضَّوْءَ . وَالْخَوْخَةُ : مُخْتَرَقُ مَا بَيْنَ كُلِّ دَارَيْنِ لَمْ يُنْصَبْ عَلَيْهَا بَابٌ ، بِلُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ ، وَعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : هِيَ مُخْتَرَقُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ ؛ وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَبْقَى خَوْخَةٌ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا سُدَّتْ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : إِلَّا خَوْخَةَ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - هِيَ بَابٌ صَغِيرٌ كَالنَّافِذَةِ الْكَبِيرَةِ تَكُونُ بَيْنَ بَيْتَيْنِ يُنْصَبُ عَلَيْهَا بَابٌ . قَالَ اللَّيْثُ : وَنَاسٌ يُسَمُّونَ هَذِهِ الْأَبْوَابَ الَّتِي تُسَمِّيهَا الْعَجَمُ بِنِحْرِقَاتِ خَوْخَاتٍ . وَالْخَوْخَةُ : الدُّبُرُ . وَالْخَوْخَةُ : ثَمَرَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَجَمْعُهَا خَوْخٌ . وَالْخَوْخَةُ : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ الْخُضْرِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ أَخْضَرُ يُسَمِّيهِ أَهْلُ مَكَّةَ الْخَوْخَةَ . وَالْخَوْخَاةُ : الرَّجُلُ الْأَحْمَقُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْخَوْخَاءُ ، مَمْدُودٌ ، الْأَحْمَقُ ، وَالْجَمْعُ خَوْخَاؤونَ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الَّذِي أَعْرِفُهُ لِأَبِي عُبَيْدٍ الْهَوْهَاةُ الْجَبَانُ الْأَحْمَقُ ، بِالْهَاءِ ، وَلَعَلَّ الْخَاءَ لُغَةٌ فِيهِ . أَبُو عَمْرٍو : وَالْخُوَيْخِيَةُ الدَّاهِيَةُ ، وَالْيَاءُ مُخَفَّفَةٌ ؛ قَالَ لَبِيدٌ : وَكُلُّ أُنَاسٍ سَوْفَ تَدْخُلُ بَيْنَهُمْ خُوَيْخِيَةٌ تَصْفَرُّ مِنْهَا الْأَنَامِلُ وَيُرْوَى : بَيْتَهُمْ . قَالَ شَمِرٌ : لَمْ أَسْمَعْ خُوَيْخِيَةً إِلَّا لِلَبِيدٍ ، وَأَبُو عَمْرٍو ثِقَةٌ ؛ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا حَرْفٌ غَرِيبٌ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ دُوَيْهِيَةٌ ؛ قَالَ : وَمِنَ

مُزْعَةٌ(المادة: مزعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَزَعَ ) ( هـ ) فِيهِ " مَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ " أَيْ قِطْعَةٌ يَسِيرَةٌ مِنَ اللَّحْمِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ " فَقَالَ لَهُمْ : تَمَزَّعُوهُ ، فَأَوْفَاهُمُ الَّذِي لَهُمْ " أَيْ تَقَاسَمُوا بِهِ وَفَرِّقُوهُ بَيْنَكُمْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ " حَتَّى تَخَيَّلَ إِلَيَّ أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَزَّعُ مِنْ شِدَّةِ غَضَبِهِ " أَيْ يَتَقَطَّعُ وَيَتَشَقَّقُ غَضَبًا . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَحْسَبُهُ " يَتَرَمَّعُ " أَيْ يُرْعَدُ ، يَعْنِي بِالرَّاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

لسان العرب

[ مزع ] مزع : الْمَزْعُ : شِدَّةُ السَّيْرِ ، قَالَ النَّابِغَةُ : وَالْخَيْلَ تَمْزَعُ غَرْبًا فِي أَعِنَّتِهَا كَالطَّيْرِ تَنْجُو مِنَ الشُّؤْبُوبِ ذِي الْبَرَدِ مَزَعَ الْبَعِيرُ فِي عَدْوِهِ يَمْزَعُ مَزْعًا : أَسْرَعَ فِي عَدْوِهِ ، وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ وَالظَّبْيُ ، وَقِيلَ : الْعَدْوُ الْخَفِيفُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ الْعَدْوِ وَآخِرُ الْمَشْيِ . وَيُقَالُ لِلظَّبْيِ إِذَا عَدَا : مَزَعَ وَقَزَعَ ، وَفَرَسٌ مِمْزَعٌ ، قَالَ طُفَيْلٌ : وَكُلُّ طَمُوحِ الطَّرْفِ شَقَّاءَ شَطْبَةٍ مُقَرِّبَةٍ كَبْدَاءَ جَرْدَاءَ مِمْزَعِ . وَالْمَزْعِيُّ : النَّمَّامُ ، وَقَدْ يَكُونُ السَّيَّارَ بِاللَّيْلِ . وَالْقَنَافِذُ تَمْزَعُ بِاللَّيْلِ مَزْعًا : إِذَا سَعَتْ فَأَسْرَعَتْ ، وَأَنْشَدَ الرِّيَاشِيُّ لِعَبْدَةَ بْنِ الطَّبِيبِ يَضْرِبُ مَثَلًا لِلنَّمَّامِ : قَوْمٌ ، إِذَا دَمَسَ الظَّلَامُ عَلَيْهِمُ حَدَجُوا قَنَافِذَ بِالنَّمِيمَةِ تَمْزَعُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقُنْفُذُ يُقَالُ لَهَا الْمَزَّاعُ . وَمَزَعَ الْقُطْنَ يَمْزَعُهُ مَزْعًا : نَفَشَهُ . وَمَزَّعَتِ الْمَرْأَةُ الْقُطْنَ بِيَدِهَا : إِذَا زَبَّدَتْهُ وَقَطَّعَتْهُ ثُمَّ أَلَّفَتْهُ فَجَوَّدَتْهُ بِذَلِكَ . وَالْمُزْعَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْقُطْنِ وَالرِّيشِ وَاللَّحْمِ وَنَحْوِهَا . وَالْمِزْعَةُ ، بِالْكَسْرِ ، مِنَ الرِّيشِ وَالْقُطْنِ مِثْلَ الْمِزْقَةِ مِنَ الْخِرَقِ ، وَجَمْعُهَا مِزَعٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ يَصِفُ ظَلِيمًا : مِزَعٌ يُطَيِّرُهُ أَزَفُّ خَذُومُ أَيْ سَرِيعٌ . وَمُزَاعَةُ الشَّيْءِ : سُقَاطَتُهُ . وَمَزَّعَ اللَّحْمَ فَتَمَزَّعَ : فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : فَقَا

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    157 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ جَوَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلَّذِي قَالَ لَهُ : يَا خَيْرَ الْبَرِّيَّةِ ! بِقَوْلِهِ : ذَاكَ إبْرَاهِيمُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . 1151 - حدثنا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حدثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ : سَمِعْت أَنَسًا يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا خَيْرَ الْبَرِّيَّةِ ! فَقَالَ : ذَاكَ أَبِي إبْرَاهِيمُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . 1152 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْبَصْرِيَّانِ جَمِيعًا ، حدثنا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 1153 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حدثنا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 1154 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حدثنا عَفَّانَ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حدثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مُحْتَمِلًا عِنْدَنَا - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ يَكُونَ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا الْقَوْلُ قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ اللَّهُ خَلِيلًا ، وَلَمْ يَكُنْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَلِيلًا حِينَئِذٍ غَيْرَ إبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ إبْرَاهِيمُ يَفْضُلُهُ حِينَئِذٍ بِالْخُلَّةِ ، وَكَانَتْ الْخُلَّةُ الْمَحَبَّةَ الَّتِي لَا مَحَبَّةَ فَوْقَهَا . فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا خَيْرَ الْبَرِّيَّةِ ! وَاسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَخْتَصُّ لِمَحَبَّتِهِ مَنْ فِي عِبَادِهِ مَنْ هُوَ فَوْقَهُ قَالَ لَهُ : ذَاكَ أَبِي إبْرَاهِيمُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَلَمَّا جَعَلَهُ اللَّهُ لَهُ خَلِيلًا عَادَ بِالْخُلَّةِ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إلَى الْمَعْنَى [ الَّذِي ] كَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    157 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ جَوَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلَّذِي قَالَ لَهُ : يَا خَيْرَ الْبَرِّيَّةِ ! بِقَوْلِهِ : ذَاكَ إبْرَاهِيمُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . 1151 - حدثنا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حدثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ : سَمِعْت أَنَسًا يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا خَيْرَ الْبَرِّيَّةِ ! فَقَالَ : ذَاكَ أَبِي إبْرَاهِيمُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . 1152 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْبَصْرِيَّانِ جَمِيعًا ، حدثنا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 1153 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حدثنا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 1154 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حدثنا عَفَّانَ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حدثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مُحْتَمِلًا عِنْدَنَا - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ يَكُونَ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا الْقَوْلُ قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ اللَّهُ خَلِيلًا ، وَلَمْ يَكُنْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَلِيلًا حِينَئِذٍ غَيْرَ إبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ إبْرَاهِيمُ يَفْضُلُهُ حِينَئِذٍ بِالْخُلَّةِ ، وَكَانَتْ الْخُلَّةُ الْمَحَبَّةَ الَّتِي لَا مَحَبَّةَ فَوْقَهَا . فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا خَيْرَ الْبَرِّيَّةِ ! وَاسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَخْتَصُّ لِمَحَبَّتِهِ مَنْ فِي عِبَادِهِ مَنْ هُوَ فَوْقَهُ قَالَ لَهُ : ذَاكَ أَبِي إبْرَاهِيمُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَلَمَّا جَعَلَهُ اللَّهُ لَهُ خَلِيلًا عَادَ بِالْخُلَّةِ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إلَى الْمَعْنَى [ الَّذِي ] كَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    13243 13207 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَاجِيَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَشْعَبَ الطَّامِعِ بْنِ أَبِي حُمَيْدَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَسْأَلُهُ ، فَأَشْرَفَ عَلَيَّ مِنْ خَوْخَةٍ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ يَا أَشْعَبُ لَا تَسَلْ فَإِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَتْ فِي وُجُوهِهِمْ مُزْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ قَدْ أَخْلَقُوهَا " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث