حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ الطَّرَسُوسِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى ج١٣ / ص١٦٨بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 5) برقم: (882) ، (3 / 120) برقم: (2326) ، (3 / 150) برقم: (2469) ، (3 / 150) برقم: (2466) ، (4 / 5) برقم: (2651) ، (7 / 26) برقم: (4987) ، (7 / 31) برقم: (4999) ، (9 / 62) برقم: (6874) ومسلم في "صحيحه" (6 / 7) برقم: (4762) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 406) برقم: (1134) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 342) برقم: (4495) ، (10 / 342) برقم: (4494) ، (10 / 343) برقم: (4496) والنسائي في "الكبرى" (8 / 142) برقم: (8843) ، (8 / 267) برقم: (9148) وأبو داود في "سننه" (3 / 91) برقم: (2924) والترمذي في "جامعه" (3 / 322) برقم: (1818) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 287) برقم: (12809) ، (7 / 291) برقم: (14820) ، (8 / 160) برقم: (16734) وأحمد في "مسنده" (3 / 1035) برقم: (4561) ، (3 / 1144) برقم: (5232) ، (3 / 1256) برقم: (5940) ، (3 / 1263) برقم: (5973) ، (3 / 1283) برقم: (6099) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 199) برقم: (5833) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 242) برقم: (745) والبزار في "مسنده" (12 / 13) برقم: (5383) ، (12 / 126) برقم: (5684) ، (12 / 128) برقم: (5688) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 319) برقم: (20727) ، (11 / 319) برقم: (20726) والطبراني في "الكبير" (12 / 338) برقم: (13320) ، (12 / 338) برقم: (13322) ، (13 / 167) برقم: (13899) والطبراني في "الأوسط" (4 / 299) برقم: (4261) ، (7 / 70) برقم: (6886)
[أَلَا(١)] كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، الْإِمَامُ [وفي رواية : وَالْإِمَامُ(٢)] [وفي رواية : فَالْإِمَامُ(٣)] [وفي رواية : وَالْأَمِيرُ(٤)] [وفي رواية : فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ(٥)] رَاعٍ [عَلَيْهِمْ(٦)] وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ [وفي رواية : عَنْهُمْ(٧)] ، وَالرَّجُلُ [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ الرَّجُلَ(٨)] فِي أَهْلِهِ رَاعٍ [عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ(٩)] وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ [وفي رواية : عَنْهُمْ(١٠)] ، وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا [وفي رواية : وَامْرَأَةُ الرَّجُلِ(١١)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ الْمَرْأَةَ(١٢)] رَاعِيَةٌ [عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ(١٣)] [وفي رواية : فِي بَيْتِهَا(١٤)] وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا [وفي رواية : وَمَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ(١٥)] [وفي رواية : عَنْ بَعْلِهَا وَرَعِيَّتِهَا(١٦)] ، وَالْخَادِمُ [وفي رواية : وَعَبْدُ الرَّجُلِ(١٧)] [وفي رواية : وَالْمَمْلُوكُ(١٨)] فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ [وفي رواية : وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ(١٩)] وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ [وفي رواية : عَنْهُ(٢٠)] ، قَالَ : فَسَمِعْتُ [وفي رواية : سَمِعْتُ(٢١)] هَؤُلَاءِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَحْسِبُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ [وفي رواية : قَالَ : وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ(٢٢)] : وَالرَّجُلُ فِي مَالِ ابْنِهِ [وفي رواية : أَبِيهِ(٢٣)] رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، [أَلَا(٢٤)] وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ [وفي رواية : فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ(٢٥)] عَنْ رَعِيَّتِهِ [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ سَائِلُ كُلِّ ذِي رَعِيَّةٍ فِيمَا اسْتَرْعَاهُ ، أَقَامَ أَمْرَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ أَضَاعَهُ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُسْأَلُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ(٢٦)] [وفي رواية : كُلُّ مُسْتَرْعًى مَسْئُولٌ عَمَّا اسْتُرْعِيَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُسْأَلُ عَنْ زَوْجِهِ وَعَبْدِهِ وَوَلَدِهِ(٢٧)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَأَى رَاعِيًا وَغَنَمًا(٢٨)] [رَأَى رَاعِيَ غَنَمٍ(٢٩)] [فِي مَكَانٍ قَبِيحٍ ، وَقَدْ رَأَى ابْنُ عُمَرَ مَكَانًا أَمْثَلَ مِنْهُ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَيْحَكَ يَا رَاعِي حَوِّلْهَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كُلُّ رَاعٍ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ(٣٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( كَلَلَ ) ( هـ ) قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " الْكَلَالَةِ " وَهُوَ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ وَلَا يَدَعَ وَالِدًا وَلَا وَلَدًا يَرِثَانِهِ . وَأَصْلُهُ : مِنْ تَكَلَّلَهُ النَّسَبُ ، إِذَا أَحَاطَ بِهِ . وَقِيلَ : الْكَلَالَةُ : الْوَارِثُونَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِمْ وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ ، فَهُوَ وَاقِعٌ عَلَى الْمَيِّتِ وَعَلَى الْوَارِثِ بِهَذَا الشَّرْطِ . وَقِيلَ : الْأَبُ وَالِابْنُ طَرَفَانِ لِلرَّجُلِ ، فَإِذَا مَاتَ وَلَمْ يُخَلِّفْهُمَا فَقَدْ مَاتَ عَنْ ذَهَابِ طَرَفَيْهِ ، فَسُمِّيَ ذَهَابُ الطَّرَفَيْنِ كَلَالَةً . وَقِيلَ : كُلُّ مَا احْتَفَّ بِالشَّيْءِ مِنْ جَوَانِبِهِ فَهُوَ إِكْلِيلٌ ، وَبِهِ سُمِّيَتْ ; لِأَنَّ الْوُرَّاثَ يُحِيطُونَ بِهِ مِنْ جَوَانِبِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ : " دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَبْرُقُ أَكَالِيلُ وَجْهِهِ " هِيَ جَمْعُ إِكْلِيلٍ ، وَهُوَ شِبْهُ عِصَابَةٍ مُزَيَّنَةٍ بِالْجَوْهَرِ ، فَجَعَلَتْ لِوَجْهِهِ أَكَالِيلَ ، عَلَى جِهَةِ الِاسْتِعَارَةِ . وَقِيلَ : أَرَادَتْ نَوَاحِيَ وَجْهِهِ ، وَمَا أَحَاطَ بِهِ إِلَى الْجَبِينِ ، مِنَ التَّكَلُّلِ ، وَهُوَ الْإِحَاطَةُ ; وَلِأَنَّ الْإِكْلِيلَ يُجْعَلُ كَالْحَلْقَةِ وَيُوضَعُ هُنَالِكَ عَلَى أَعْلَى الرَّأْسِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : " فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الْإِكْلِيلِ " يُرِيدُ أَنَّ الْغَيْمَ تَقَشَّعَ عَنْهَا ، وَاسْتَدَارَ بِآفَاقِهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ وَتَكْلِيلِهَا ، أَيْ : رَفْعِهَا بِبِنَاءٍ مِثْلِ ال
[ كلل ] كلل : الْكُلُّ : اسْمٌ يَجْمَعُ الْأَجْزَاءَ ، يُقَالُ : كُلُّهُمْ مُنْطَلِقٌ وَكُلُّهُنَّ مُنْطَلِقَةٌ وَمُنْطَلِقٌ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ : كُلَّتُهُنَّ مُنْطَلِقَةٌ ، وَقَالَ : الْعَالِمُ كُلُّ الْعَالِمِ ، يُرِيدُ بِذَلِكَ التَّنَاهِيَ وَأَنَّهُ قَدْ بَلَغَ الْغَايَةَ فِيمَا يَصِفُهُ بِهِ مِنَ الْخِصَالِ . وَقَوْلُهُمْ : أَخَذْتُ كُلَّ الْمَالِ وَضَرَبْتُ كُلَّ الْقَوْمِ ، فَلَيْسَ الْكُلُّ هُوَ مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنِ السِّيرَافِيِّ : إِنَّمَا الْكُلُّ عِبَارَةٌ عَنْ أَجْزَاءِ الشَّيْءِ ، فَكَمَا جَازَ أَنْ يُضَافَ الْجُزْءُ إِلَى الْجُمْلَةِ جَازَ أَنْ تُضَافَ الْأَجْزَاءُ كُلُّهَا إِلَيْهَا ، فَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ، و : كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ، فَمَحْمُولٌ عَلَى الْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ ، وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا حُمِلَ عَلَيْهِ هُنَا لِأَنَّ كُلًّا فِيهِ غَيْرُ مُضَافَةٍ ، فَلَمَّا لَمْ تُضَفْ إِلَى جَمَاعَةٍ عُوِّضَ مِنْ ذَلِكَ ذِكْرُ الْجَمَاعَةِ فِي الْخَبَرِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ : لَهُ قَانِتٌ ، لَمْ يَكُنْ فِيهِ لَفْظُ الْجَمْعِ الْبَتَّةَ ، وَلَمَّا قَالَ سُبْحَانَهُ : وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ، فَجَاءَ بِلَفْظِ الْجَمَاعَةِ مُضَافًا إِلَيْهَا ، اسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِ الْجَمَاعَةِ فِي الْخَبَرِ ؟ الْجَوْهَرِيُّ : كُلٌّ لَفْظُهُ وَاحِدٌ وَمَعْنَاهُ جَمْعٌ ، قَالَ : فَعَلَى هَذَا تَقُولُ كُلٌّ حَضَرَ وَكُلٌّ حَضَرُوا ، عَلَى اللَّفْظِ مَرَّةً وَعَلَى الْمَعْنَى أُخْرَى ، وَكُلٌّ وَبَعْضٌ مَعْرِفَتَانِ ، وَلَمْ يَجِئْ عَنِ الْعَرَبِ بِال
13899 13863 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ الطَّرَسُوسِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ .