حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 389
23152
أم جندب الأزدية

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ ، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ :

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ، فَرَمَى سَبْعًا " ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، وَلَمْ يَقِفْ ، وَخَلْفَهُ رَجُلٌ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ
معلقمرفوع· رواه أم جندب الأزديةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أم جندب الأزدية
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  2. 02
    سليمان بن عمرو الجشمي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  3. 03
    يزيد بن أبي زياد القرشي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    محمد بن فضيل بن غزوان
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    الوفاة297هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (2 / 146) برقم: (1963) ، (2 / 146) برقم: (1962) وابن ماجه في "سننه" (4 / 227) برقم: (3128) ، (4 / 229) برقم: (3131) ، (4 / 557) برقم: (3643) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 128) برقم: (9636) ، (5 / 128) برقم: (9637) ، (5 / 128) برقم: (9635) ، (5 / 130) برقم: (9650) ، (5 / 130) برقم: (9651) وأحمد في "مسنده" (6 / 3488) برقم: (16267) ، (6 / 3488) برقم: (16265) ، (6 / 3488) برقم: (16266) ، (10 / 5251) برقم: (22700) ، (10 / 5515) برقم: (23632) ، (10 / 5515) برقم: (23633) ، (12 / 6568) برقم: (27702) ، (12 / 6568) برقم: (27701) ، (12 / 6575) برقم: (27722) ، (12 / 6576) برقم: (27723) والطيالسي في "مسنده" (3 / 235) برقم: (1770) والحميدي في "مسنده" (1 / 351) برقم: (365) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 452) برقم: (1567) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 200) برقم: (13584) ، (8 / 320) برقم: (14086) ، (8 / 619) برقم: (15318) ، (12 / 94) برقم: (24048) ، (16 / 484) برقم: (32415) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 272) برقم: (4991) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 134) برقم: (4046) والطبراني في "الكبير" (25 / 159) برقم: (23149) ، (25 / 159) برقم: (23148) ، (25 / 160) برقم: (23151) ، (25 / 160) برقم: (23150) ، (25 / 161) برقم: (23152) والطبراني في "الأوسط" (3 / 31) برقم: (2381) ، (8 / 96) برقم: (8090)

الشواهد69 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٥٧٥) برقم ٢٧٧٢٢

أَنَّهَا رَأَتْ [وفي رواية : رَأَيْتُ(١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي [وفي رواية : رَمَى(٢)] [وفي رواية : عِنْدَ(٣)] جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ [رَاكِبًا(٤)] مِنْ بَطْنِ الْوَادِي [وَالنَّاسُ يَرْمُونَ(٥)] [يَوْمَ النَّحْرِ ، وَهُوَ عَلَى دَابَّةٍ(٦)] [وفي رواية : دَابَّتِهِ(٧)] [وفي رواية : وَهُوَ رَاكِبٌ عَلَى بَغْلَتِهِ(٨)] [وفي رواية : بَغْلَةٍ(٩)] [ثُمَّ انْصَرَفَ(١٠)] ، وَخَلْفَهُ إِنْسَانٌ [وفي رواية : وَرَجُلٌ خَلْفَهُ(١١)] [وفي رواية : وَوَرَاءَهُ رَجُلٌ(١٢)] يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ أَنْ يُصِيبُوهُ بِالْحِجَارَةِ [يَقِيهِ الْحِجَارَةَ(١٣)] [فَسَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ ، فَقِيلَ لِي : هَذَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ(١٤)] [وفي رواية : بْنُ عَبَّاسٍ(١٥)] [فَازْدَحَمَ(١٦)] [وفي رواية : وَقَدِ ازْدَحَمَ(١٧)] [عَلَيْهِ النَّاسُ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَ وَالنَّاسُ يَزْدَحِمُونَ عَلَيْهِ عِنْدَ(١٩)] [وفي رواية : غَدَاةَ(٢٠)] [الْجَمْرَةِ أَوِ الْجَمَرَاتِ(٢١)] وَهُوَ يَقُولُ [وفي رواية : حَيْثُ أَفَاضَ قَالَ(٢٢)] : أَيُّهَا النَّاسُ [عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ(٢٣)] [وفي رواية : عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ(٢٤)] ، لَا يَقْتُلْ [وفي رواية : يَقْتُلَنَّ(٢٥)] [وفي رواية : تَقْتُلُوا(٢٦)] بَعْضُكُمْ بَعْضًا [وفي رواية : لَا تُهْلِكُوا - أَنْفُسَكُمْ(٢٧)] . [وَلَا يُصِيبُ بَعْضُكُمْ(٢٨)] وَإِذَا رَمَيْتُمْ [الْجِمَارَ(٢٩)] [وفي رواية : الْجَمَرَاتِ(٣٠)] فَارْمُوا [وفي رواية : فَارْمُوهَا(٣١)] [وفي رواية : وَمَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ فَلْيَرْمِهَا(٣٢)] بِمِثْلِ [وفي رواية : وَعَلَيْكُمْ مِثْلَ(٣٣)] حَصَى الْخَذْفِ [وَرَأَيْتُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ حَجَرًا(٣٤)] [ثُمَّ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ ، وَاسْتَعْرَضَ الْجَمْرَةَ ، فَرَمَاهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ(٣٥)] [وفي رواية : فَرَمَى سَبْعًا(٣٦)] [يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ(٣٧)] [وَرَمَى النَّاسُ(٣٨)] [ثُمَّ انْصَرَفَ(٣٩)] [وفي رواية : وَلَمْ يَقِفْ(٤٠)] ، ثُمَّ أَقْبَلَ فَأَتَتْهُ [وفي رواية : فَتَبِعَتْهُ(٤١)] [وفي رواية : وَتَبِعَتْهُ(٤٢)] امْرَأَةٌ [مِنْ خَثْعَمٍ(٤٣)] بِابْنٍ لَهَا [وفي رواية : وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا بِهِ بَلَاءٌ(٤٤)] ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ ابْنِي هَذَا ذَاهِبُ الْعَقْلِ فَادْعُ اللَّهَ لَهُ [وفي رواية : إِنَّ هَذَا ابْنِي وَبَقِيَّةُ أَهْلِي ، وَإِنَّ بِهِ بَلَاءً لَا يَتَكَلَّمُ(٤٥)] ، قَالَ لَهَا : ائْتِينِي بِمَاءٍ . فَأَتَتْهُ [وفي رواية : فَأُتِيَ(٤٦)] بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ، فَتَفَلَ فِيهِ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ دَعَا فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبِي فَاغْسِلِيهِ بِهِ ، وَاسْتَشْفِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ . [وفي رواية : ائْتُونِي بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَضْمَضَ فَاهُ ، ثُمَّ أَعْطَاهُ(٤٧)] [وفي رواية : أَعْطَاهَا(٤٨)] [إِيَّاهُ ، فَقَالَ : اسْقِيهِ مِنْهُ ، وَصُبِّي عَلَيْهِ مِنْهُ ، فَاسْتَشْفِ اللَّهَ لَهُ ، قَالَتْ : فَلَقِيتُ الْمَرْأَةَ(٤٩)] فَقُلْتُ لَهَا : هَبِي [وفي رواية : لَوْ وَهَبْتِ(٥٠)] لِي مِنْهُ قَلِيلًا لِابْنِي هَذَا ، فَأَخَذْتُ مِنْهُ قَلِيلًا بِأَصَابِعِي فَمَسَحْتُ بِهَا شَفَةَ ابْنِي ، فَكَانَ مِنْ أَبْرَإِ النَّاسِ . فَسَأَلْتُ الْمَرْأَةَ بَعْدُ مَا فَعَلَ ابْنُهَا ؟ قَالَتْ : بَرِئَ أَحْسَنَ بَرْءٍ [وفي رواية : قَالَتْ : إِنَّمَا هُوَ لِهَذَا الْمُبْتَلَى ، قَالَتْ : فَلَقِيتُ الْمَرْأَةَ مِنَ الْحَوْلِ الْمُقْبِلِ ، فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْغُلَامِ ، فَقَالَتْ : بَرَأَ وَعَقَلَ عَقْلًا لَيْسَ كَعُقُولِ النَّاسِ(٥١)] [وفي رواية : لَيْسَ كَعُقُولِ الرِّجَالِ(٥٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٩٦٢١٩٦٣·سنن ابن ماجه٣١٢٨٣١٣١٣٦٤٣·مسند أحمد١٦٢٦٥٢٧٧٢٣·المعجم الكبير٢٣١٥٠٢٣١٥١٢٣١٥٢·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٧٥١٣٥٨٤٢٤٠٤٨٣٢٤١٥·سنن البيهقي الكبرى٩٦٣٥٩٦٥٠٩٦٥١·مسند الحميدي٣٦٥·شرح معاني الآثار٤٩٩١·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·شرح مشكل الآثار٤٠٤٦·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٣٦٤٣·المعجم الكبير٢٣١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٨٤٣٢٤١٥·سنن البيهقي الكبرى٩٦٥٠·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·شرح مشكل الآثار٤٠٤٦·
  3. (٣)سنن أبي داود١٩٦٣·سنن ابن ماجه٣١٢٨٣١٣١·مسند أحمد١٦٢٦٧٢٢٧٠٠٢٧٧٠١·المعجم الكبير٢٣١٤٨٢٣١٤٩٢٣١٥١·المعجم الأوسط٨٠٩٠·سنن البيهقي الكبرى٩٦٣٧٩٦٥٠·مسند الطيالسي١٧٧٠·شرح معاني الآثار٤٩٩١·
  4. (٤)سنن أبي داود١٩٦٣·سنن البيهقي الكبرى٩٦٥٠·
  5. (٥)مسند أحمد٢٢٧٠٠·
  6. (٦)المعجم الكبير٢٣١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١٥·
  7. (٧)مسند عبد بن حميد١٥٦٧·
  8. (٨)المعجم الكبير٢٣١٥١·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٣١٢٨·مسند الحميدي٣٦٥·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٣١٣١٣٦٤٣·مسند أحمد٢٧٧٢٣·المعجم الكبير٢٣١٥٠٢٣١٥١٢٣١٥٢·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٧٥٣٢٤١٥·سنن البيهقي الكبرى٩٦٥٠·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·شرح مشكل الآثار٤٠٤٦·
  11. (١١)المعجم الكبير٢٣١٥١·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٩٦٥٠·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٩٦٣٥·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٣١٥١·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٧٧٢٣·المعجم الكبير٢٣١٥٢·سنن البيهقي الكبرى٩٦٥١·
  16. (١٦)المعجم الكبير٢٣١٥١·
  17. (١٧)مسند الطيالسي١٧٧٠·
  18. (١٨)المعجم الكبير٢٣١٥١·
  19. (١٩)المعجم الكبير٢٣١٤٨·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٢٣٨١·
  21. (٢١)مسند أحمد١٦٢٦٧·المعجم الكبير٢٣١٤٨·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٣٦٣٣٢٧٧٠٢·
  23. (٢٣)مسند الحميدي٣٦٥·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٣٦٣٣٢٧٧٠٢·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٧٧٢٣·المعجم الأوسط٢٣٨١·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٦٢٦٧٢٢٧٠٠٢٧٧٠١·سنن البيهقي الكبرى٩٦٣٧·مسند الطيالسي١٧٧٠·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٢٧٠٠·المعجم الكبير٢٣١٤٨·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٦٢٦٥·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٧٧٢٣·المعجم الكبير٢٣١٤٨٢٣١٥١·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٦٢٦٧٢٢٧٠٠·المعجم الكبير٢٣١٤٨·
  31. (٣١)مسند أحمد١٦٢٦٥١٦٢٦٦٢٣٦٣٢٢٧٧٠٣·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٩٦٥٠·
  33. (٣٣)مسند الحميدي٣٦٥·
  34. (٣٤)سنن أبي داود١٩٦٣·سنن البيهقي الكبرى٩٦٥٠·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٢٣١٥١·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٧٧٢٣·المعجم الكبير٢٣١٥٢·
  37. (٣٧)سنن أبي داود١٩٦٢·سنن ابن ماجه٣١٣١·المعجم الكبير٢٣١٥١·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٧٥١٥٣١٨·سنن البيهقي الكبرى٩٦٥١·
  38. (٣٨)سنن أبي داود١٩٦٣·سنن البيهقي الكبرى٩٦٥٠·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه٣١٣١٣٦٤٣·مسند أحمد٢٧٧٢٣·المعجم الكبير٢٣١٥٠٢٣١٥١٢٣١٥٢·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٧٥٣٢٤١٥·سنن البيهقي الكبرى٩٦٥٠·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·شرح مشكل الآثار٤٠٤٦·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٦٢٦٥٢٧٧٢٣·المعجم الكبير٢٣١٥٢·
  41. (٤١)المعجم الكبير٢٣١٥٠·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه٣٦٤٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١٥·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·
  43. (٤٣)سنن ابن ماجه٣٦٤٣·المعجم الكبير٢٣١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٤٨٣٢٤١٥·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه٣٦٤٣·المعجم الكبير٢٣١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١٥·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·
  45. (٤٥)سنن ابن ماجه٣٦٤٣·المعجم الكبير٢٣١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١٥·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·
  46. (٤٦)سنن ابن ماجه٣٦٤٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٤٨٣٢٤١٥·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·
  47. (٤٧)المعجم الكبير٢٣١٥٠·
  48. (٤٨)سنن ابن ماجه٣٦٤٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٤٨٣٢٤١٥·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٢٣١٥٠·
  50. (٥٠)سنن ابن ماجه٣٦٤٣·المعجم الكبير٢٣١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٤٨٣٢٤١٥·مسند عبد بن حميد١٥٦٧·
  51. (٥١)المعجم الكبير٢٣١٥٠·
  52. (٥٢)مسند عبد بن حميد١٥٦٧·
مقارنة المتون131 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية389
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْخَذْفِ(المادة: الخذف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَذَفَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ هُوَ رَمْيُكَ حَصَاةً أَوْ نَوَاةً تَأْخُذُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ وَتَرْمِي بِهَا ، أَوْ تَتَّخِذُ مِخْذَفَةً مِنْ خَشَبٍ ثُمَّ تَرْمِي بِهَا الْحَصَاةَ بَيْنَ إِبْهَامِكَ وَالسَّبَّابَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمْيِ الْجِمَارِ : عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ أَيْ صِغَارًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَمْ يَتْرُكْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَّا مِدْرَعَةَ صُوفٍ وَمِخْذَفَةً أَرَادَ بِالْمِخْذَفَةِ الْمِقْلَاعَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْخَذْفِ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ خذف ] خذف : الْخَذْفُ : رَمْيُكَ بِحَصَاةٍ أَوْ نَوَاةٍ تَأْخُذُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ أَوْ تَجْعَلُ مِخْذَفَةً مِنْ خَشَبٍ تَرْمِي بِهَا بَيْنَ الْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ . خَذَفَ بِالشَّيْءِ يَخْذِفُ خَذْفًا : رَمَى ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْحَصَى . الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ حَذَفَ قَالَ : وَأَمَّا الْخَذْفُ ، بِالْخَاءِ ، فَإِنَّهُ الرَّمْيُ بِالْحَصَى الصِّغَارِ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ . يُقَالُ : خَذَفَهُ بِالْحَصَى خَذْفًا . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ بِالْحَصَى وَقَالَ : ( إِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ ، وَلَا يَنْكِي الْعَدُوَّ ، وَلَا يُحْرِزُ صَيْدًا ) . وَرَمْيُ الْجِمَارِ يَكُونُ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ وَهِيَ صِغَارٌ . وَفِي حَدِيثِ رَمْيِ الْجِمَارِ : ( عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ) أَيْ صِغَارًا . الْجَوْهَرِيُّ : الْخَذْفُ بِالْحَصَى الرَّمْيُ بِهِ بِالْأَصَابِعِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : كَأَنَّ الْحَصَى مِنْ خَلْفِهَا وَأَمَامِهَا إِذَا نَجَلَتْهُ رِجْلُهَا خَذْفُ أَعْسَرَا وَفِي الْحَدِيثِ : ( نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ) ، وَهُوَ رَمْيُكَ حَصَاةً أَوْ نَوَاةً تَأْخُذُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ فَتَرْمِي بِهَا ، أَوْ تَتَّخِذُ مِخْذَفَةً مِنْ خَشَبٍ فَتَرْمِي بِهَا الْحَصَاةَ بَيْنَ إِبْهَامِكَ وَالسَّبَّابَةِ . وَالْمِخْذَفَةُ : الْمِقْلَاعُ وَشَيْءٌ يُرْمَى بِهِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمِخْذَفَةُ الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الْحَجَرُ وَيُرْمَى بِهَا الطَّيْرُ وَغَيْرُهَا مِثْلُ الْمِقْلَاعِ وَغَيْرِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَمْ يَتْرُكْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِمَا وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - إِلَّا مِدْرَع

سَبْعًا(المادة: سبعا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَعَ ) * فِيهِ أُوتِيتُ السَّبْعَ الْمَثَانِيَ وَفِي رِوَايَةٍ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قِيلَ هِيَ الْفَاتِحَةُ لِأَنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ . وَقِيلَ السُّوَرُ الطِّوَالُ مِنَ الْبَقَرَةِ إِلَى التَّوْبَةِ ، عَلَى أَنْ تُحْسَبَ التَّوْبَةُ وَالْأَنْفَالُ بِسُورَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَلِهَذَا لَمْ يُفْصَلْ بَيْنَهُمَا فِي الْمُصْحَفِ بِالْبَسْمَلَةِ . وَمِنْ فِي قَوْلِهِ : مِنَ الْمَثَانِي ، لِتَبْيِينِ الْجِنْسِ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لِلتَّبْعِيضِ : أَيْ سَبْعَ آيَاتٍ أَوْ سَبْعَ سُوَرٍ مِنْ جُمْلَةِ مَا يُثْنَى بِهِ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْآيَاتِ . * وَفِيهِ إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي حَتَّى أَسْتَغْفِرَ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ السَّبْعِينَ وَالسَّبْعَةِ وَالسَّبْعُمِائَةِ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ . وَالْعَرَبُ تَضَعُهَا مَوْضِعَ التَّضْعِيفِ وَالتَّكْثِيرِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ وَكَقَوْلِهِ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ وَكَقَوْلِهِ [ عَلَيْهِ السَّلَامُ ] الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ وَأَعْطَى رَجُلٌ أَعْرَابِيًّا دِرْهَمًا فَقَالَ : سَبَّعَ اللَّهُ لَكَ الْأَجْرَ ، أَرَادَ التَّضْعِيفَ . ( هـ ) وَفِيهِ لِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌ يَجِبُ عَلَى الزَّوْجِ أَنْ يَعْدِلَ بَيْنَ نِسَائِهِ فِي الْقَسْمِ فَيُقِيمَ عِنْدَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِثْلَ مَا يُقِيمُ عِنْدَ الْأُخْرَ

لسان العرب

[ سبع ] سبع : السَّبْعُ وَالسَّبْعَةُ مِنَ الْعَدَدِ : مَعْرُوفٌ ، سَبْعُ نِسْوَةٍ وَسَبْعَةُ رِجَالٍ ، وَالسَّبْعُونَ مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ الْعَقْدُ الَّذِي بَيْنَ السِتِّينَ وَالثَّمَانِينَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أُوتِيتُ السَّبْعَ الْمَثَانِيَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ، قِيلَ : هِيَ الْفَاتِحَةُ لِأَنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ ، وَقِيلَ : السُّوَرُ الطِّوَالُ مِنَ الْبَقَرَةِ إِلَى التَّوْبَةِ عَلَى أَنْ تُحْسَبَ التَّوْبَةُ وَالْأَنْفَالُ سُورَةً وَاحِدَةً ، وَلِهَذَا لَمْ يُفْصَلْ بَيْنَهُمَا فِي الْمُصْحَفِ بِالْبَسْمَلَةِ ، وَمِنْ فِي قَوْلِهِ مِنَ الْمَثَانِي لِتَبْيِينِ الْجِنْسِ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لِلتَّبْعِيضِ أَيْ سَبْعَ آيَاتٍ أَوْ سَبْعَ سُوَرٍ مِنْ جُمْلَةِ مَا يُثْنَى بِهِ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْآيَاتِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي حَتَّى أَسْتَغْفِرَ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ السَّبْعَةِ وَالسَّبْعِ وَالسَّبْعِينَ وَالسَّبْعِمِائَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَفِي الْحَدِيثِ وَالْعَرَبُ تَضَعُهَا مَوْضِعَ التَّضْعِيفِ وَالتَّكْثِيرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ ؛ وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ، وَكَقَوْلِهِ : الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ . وَالسُّبُوعُ وَالْأُسْبُوعُ مِنَ الْأَيَّامِ : تَمَامُ سَبْعَةِ أَيَّامٍ . قَالَ اللَّيْثُ : الْأَيَّامُ الَّتِي يَدُورُ عَلَيْهَا الزَّمَانُ فِي كُلِّ سَبْعَةٍ مِنْهَا

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    559 - باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما : ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى ، ثم ما روى غيرهما مما فيه ذكر عدد ما رماها به . حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي ، قال 4041 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، قال : حدثنا خالد بن الحارث ، قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، قال : سمعت أبا مجلز يقول : سألت ابن عباس عن شيء من أمر الجمار ، فقال : ما أدري ، رماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بست أو بسبع . 4042 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أمية بن بسطام ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي مجلز قال : سألت ابن عباس عن رمي الجمار ، فقال : والله ما أدري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بست أو بسبع . 4043 - وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، قال : حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : لا أدري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4044 - وحدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عثمان بن الهيثم ، قال : حدثنا ابن جريج ، قال أخبرني أبو الزبير . أنه سمع جابرا يقول : لا أدري بكم رمى النبي صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر : فتأملنا حديث ابن عباس في ذلك ، وهل روي في عدد الحصى التي رمى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة عدد معلوم ؟ . 4045 - فوجدنا فهدا قد حدثنا ، قال : حدثنا يوسف بن منازل الكوفي ، قال : حدثنا حفص بن غياث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن حسين ، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن الفضل بن العباس ، قال : كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرمى جمرة العقبة بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة منهن . فعقلنا بذلك أن ابن عباس إنما أخبر بذلك في الحديث الأول عن درية نفسه ، ثم أخبر في الحديث الثاني بحقيقة عدد ما رماها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه سبع حصيات . 4046 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة ا

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    559 - باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما : ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى ، ثم ما روى غيرهما مما فيه ذكر عدد ما رماها به . حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي ، قال 4041 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، قال : حدثنا خالد بن الحارث ، قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، قال : سمعت أبا مجلز يقول : سألت ابن عباس عن شيء من أمر الجمار ، فقال : ما أدري ، رماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بست أو بسبع . 4042 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أمية بن بسطام ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي مجلز قال : سألت ابن عباس عن رمي الجمار ، فقال : والله ما أدري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بست أو بسبع . 4043 - وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، قال : حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : لا أدري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4044 - وحدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عثمان بن الهيثم ، قال : حدثنا ابن جريج ، قال أخبرني أبو الزبير . أنه سمع جابرا يقول : لا أدري بكم رمى النبي صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر : فتأملنا حديث ابن عباس في ذلك ، وهل روي في عدد الحصى التي رمى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة عدد معلوم ؟ . 4045 - فوجدنا فهدا قد حدثنا ، قال : حدثنا يوسف بن منازل الكوفي ، قال : حدثنا حفص بن غياث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن حسين ، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن الفضل بن العباس ، قال : كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرمى جمرة العقبة بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة منهن . فعقلنا بذلك أن ابن عباس إنما أخبر بذلك في الحديث الأول عن درية نفسه ، ثم أخبر في الحديث الثاني بحقيقة عدد ما رماها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه سبع حصيات . 4046 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    23152 389 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ ، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ، فَرَمَى سَبْعًا " ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، وَلَمْ يَقِفْ ، وَخَلْفَهُ رَجُلٌ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث