علل الحديث 596 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مَيْنَاءَ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ ، سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، قال : " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ تَرْكِهِمُ الْجُمُعَاتِ .. . " الْحَدِيثَ ؟ قال أَبِي : رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلامٍ - وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْحَضْرَمِيَّ - عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مَيْنَاءَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ . قال أَبِي : وَالْحَضْرَمِيُّ بْنُ لاحِقٍ ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَلَيْسَ لِرِوَايَةِ أَبِي سَلامٍ عَنْهُ مَعْنَى ، وَإِنَّمَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ يَحْيَى لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ زَيْدٍ ، فَرَوَاهُ عَنِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ زَيْدٍ ، فَوَهِمَ الَّذِي حَدَّثَ بِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
العلل الواردة في الأحاديث النبوية 3032 - وسُئِل عَن حَديث الحكم بن مِيناءَ ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لَينتهِينَّ أقوامٌ عن وَدْعِهِمُ الْجُمُعات ، أَو لَيُطبعَن على قلوبهم ، ثم لَيكُونُنَّ من الغافلين . فقال : يَرْويه يَحْيَى بن أَبِي كَثِير ، واختُلِفَ عنه : فرواه أَيُّوب السَّخْتِيَانِي ، عن يَحْيَى بن أَبِي كَثِير . فقال حَمَّاد بن زَيْد : عن أَيُّوب ، عن يَحْيَى ، عن ابن مِينَاء ، عن ابن عُمَر ، وابن عَبَّاس . قال الثَّقَفِي ، وابن عُلَيَّة : عن أَيُّوب ، عن يَحْيَى ، عَمَّن حدَّثه ، عنهما . ورواه هِشَام الدَّسْتَوَائِي ، عن يَحْيَى ، عن أَبِي سَلاَّم ، عن الحَكَم بن مِينَاء ، عن ابن عُمَر ، وابن عَبَّاس . كذلك قال يَزِيد بن هارون ، ووَهْب بن جَرِير ، وأبو بَحْر البَكْرَاوِي ، وعَبْد العَزِيز ابن أَبَان ، وهَيَّاج ، عن هِشَام . وقال عُثْمَان بن الهَيْثَم : عن هِشَام ، عن يَحْيَى : حدَّثني أبو سَلاَّم ، ووَهِمَ في قوله : حدَّثني . وقال أبو عُمَر الحَوْضِي : عن هِشَام ، عن يَحْيَى : حَدَّث أبو سَلاَّم . وكذلك قال أبو عامر العَقَدِي عن هِشَام . وقال
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 43 - الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . 9423 حَدِيثُ ( مي عه ) : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ . مي فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَا ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ وَأَبَا هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ ، وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ ذَلِكَ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَشْعَثِ الدِّمَشْقِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُسَلَّمٍ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ ، بِهِ . وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، أَنَا ابْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ ، قَالَ مِثْلَهُ . وَحَدِيثُ حب وَأَحْمَدَ فِي تَرْجَمَتِهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
اعرض الكلَّ (4) ←