عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ [١]بْنِ مِينَاءَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ :
لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ تَخَلُّفِهِمْ عَنِ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيَطْبَعَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَلَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 10) برقم: (1985) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 313) برقم: (2066) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 25) برقم: (2790) والنسائي في "المجتبى" (1 / 293) برقم: (1371) والنسائي في "الكبرى" (2 / 259) برقم: (1671) ، (2 / 259) برقم: (1670) والدارمي في "مسنده" (2 / 979) برقم: (1607) وابن ماجه في "سننه" (1 / 507) برقم: (843) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 171) برقم: (5653) وأحمد في "مسنده" (2 / 530) برقم: (2146) ، (2 / 564) برقم: (2308) ، (2 / 743) برقم: (3139) ، (3 / 1203) برقم: (5628) والطيالسي في "مسنده" (3 / 458) برقم: (2069) ، (4 / 456) برقم: (2864) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 110) برقم: (5743) ، (10 / 143) برقم: (5766) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 166) برقم: (5204) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 166) برقم: (5576) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 214) برقم: (3660) والطبراني في "الأوسط" (1 / 129) برقم: (408)
أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ [وفي رواية : أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ(١)] : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ [وفي رواية : عَنْ تَرْكِهِمُ(٢)] الْجُمُعَاتِ [وفي رواية : الْجَمَاعَاتِ(٣)] [وفي رواية : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ تَخَلُّفِهِمْ عَنِ الْجُمُعَةِ(٤)] ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ [وفي رواية : أَوْ لَيَطْبَعَنَّ(٥)] [وفي رواية : أَوْ لَيَخْتِمُ(٦)] اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، وَلَيُكْتَبُنَّ [وفي رواية : وَلَيَكُونُنَّ(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ لَيَكُونُنَّ(٨)] [وفي رواية : ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ(٩)] مِنَ الْغَافِلِينَ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
507 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عن وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ . 3667 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قال : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قال : حدثنا أَبَانُ الْعَطَّارُ ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عن زَيْدٍ ، عن أَبِي سَلَامٍ ، عن الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ ، عن الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُحَدِّثَانِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عن وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ . 3668 - م - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، حدثنا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبَانُ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عن زَيْدٍ ، عن أَبِي سَلَامٍ ، عن الْحَضْرَمِيِّ ، عن الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ ، ثُمَّ ذَكَرَا عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3669 - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَامٍ ، عن زَيْدٍ ، قال : سَمِعْتُ أَبَا سلام ، قال : حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ وَأَبَا هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَا مِثْلَهُ . وَاَلَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ يُغْنِينَا عن الْكَلَامِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَاَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
5204 5168 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِينَاءَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ تَخَلُّفِهِمْ عَنِ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيَطْبَعَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَلَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ ، قَالَ مَعْمَرٌ : رُبَّمَا قَالَ الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ أَحَدِهِمَا . كذا في طبعة المكتب الإسلامي والنسخة الخطية كما أشار المحقق ، وأن الصواب : (الحكم بن ميناء) والله أعلم .