حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَارُودِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ :
لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ ، فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 74) برقم: (6111) ، (9 / 140) برقم: (7199) ومسلم في "صحيحه" (8 / 64) برقم: (6910) ، (8 / 64) برقم: (6909) ومالك في "الموطأ" (1 / 298) برقم: (459) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 177) برقم: (899) ، (3 / 257) برقم: (981) والنسائي في "الكبرى" (9 / 217) برقم: (10371) ، (9 / 217) برقم: (10370) وأبو داود في "سننه" (1 / 552) برقم: (1479) والترمذي في "جامعه" (5 / 477) برقم: (3844) وابن ماجه في "سننه" (5 / 23) برقم: (3967) وأحمد في "مسنده" (2 / 1725) برقم: (8309) ، (2 / 2065) برقم: (9986) ، (2 / 2081) برقم: (10054) ، (2 / 2083) برقم: (10065) ، (2 / 2135) برقم: (10399) ، (2 / 2165) برقم: (10583) ، (2 / 2238) برقم: (10963) ، (3 / 1543) برقم: (7393) والحميدي في "مسنده" (2 / 193) برقم: (989) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 381) برقم: (6500) والبزار في "مسنده" (15 / 74) برقم: (8313) ، (15 / 82) برقم: (8332) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 441) برقم: (19718) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 87) برقم: (29773) والطبراني في "الأوسط" (2 / 292) برقم: (2020) والطبراني في "الصغير" (1 / 116) برقم: (170)
لَا يَقُولُ [وفي رواية : يَقُولَنَّ(١)] أَحَدُكُمُ [وفي رواية : الرَّجُلُ(٢)] : [وفي رواية : إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ(٣)] [وفي رواية : أَحْسَبُهُ قَالَ :(٤)] [فَلَا يَقُلِ(٥)] اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ، اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمْ [وفي رواية : وَلْيَعْزِمِ(٦)] مَسْأَلَتَهُ ، إِنَّهُ يَفْعَلُ مَا شَاءَ [وفي رواية : يَشَاءُ(٧)] [وفي رواية : لِيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ(٨)] [وفي رواية : لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ قَالَا جَمِيعًا(٩)] [فَإِنَّهُ(١٠)] لَا مُكْرِهَ لَهُ [أَوْ قَالَ : « لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ(١١)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ(١٢)] [وفي رواية : بِالْمَسْأَلَةِ(١٣)] [وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ(١٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِيُعْظِمْ رَغْبَتَهُ(١٥)] [وفي رواية : فَلْيُعْظِمِ الرَّغْبَةَ(١٦)] [فَإِنَّ اللَّهَ(١٧)] [عَزَّ وَجَلَّ(١٨)] [لَا يَتَعَاظَمُهُ(١٩)] [وفي رواية : لَا يَتَعَاظَمُ عَلَيْهِ(٢٠)] [شَيْءٌ أَعْطَاهُ(٢١)] [وفي رواية : لَا يَتَعَاظَمُ عَلَى اللَّهِ شَيْءٌ(٢٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَزَمَ ) ( هـ ) فِيهِ : " خَيْرُ الْأُمُورِ عَوَازِمُهَا " . أَيْ : فَرَائِضُهَا الَّتِي عَزَمَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِفِعْلِهَا . وَالْمَعْنَى ذَوَاتُ عَزْمِهَا الَّتِي فِيهَا عَزْمٌ . وَقِيلَ : هِيَ مَا وَكَّدْتَ رَأْيَكَ وَعَزْمَكَ عَلَيْهِ ، وَوَفَّيْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ فِيهِ . وَالْعَزْمُ : الْجِدُّ وَالصَّبْرُ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ " . أَيْ : يَجِدَّ فِيهَا وَيَقْطَعْهَا . * وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ : " فَعَزَمَ اللَّهُ لِي " . أَيْ : خَلَقَ لِي قُوَّةً وَصَبْرًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ : مَتَى تُوتِرُ ؟ فَقَالَ : أَوَّلَ اللَّيْلِ . وَقَالَ لِعُمَرَ : مَتَى تُوتِرُ ؟ فَقَالَ : مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ . فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ : أَخَذْتَ بِالْحَزْمِ . وَقَالَ لِعُمَرَ : أَخَذْتَ بِالْعَزْمِ " . أَرَادَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَذِرَ فَوَاتَ الْوِتْرِ بِالنَّوْمِ فَاحْتَاطَ وَقَدَّمَهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ وَثِقَ بِالْقُوَّةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ فَأَخَّرَهُ . وَلَا خَيْرَ فِي عَزْمٍ بِغَيْرِ حَزْمٍ ؛ فَإِنَّ الْقُوَّةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا حَذَرٌ أَوْرَطَتْ صَاحِبَهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الزَّكَاةُ عَزْمَةٌ مِنْ عَزَمَاتِ اللَّهِ تَعَالَى " . أَيْ : حَقٌّ مِنْ حُقُوقِهِ وَوَاجِبٌ مِنْ وَاجِبَاتِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سُجُودِ الْقُرْآ
[ عزم ] عزم : الْعَزْمُ : الْجِدُّ . عَزَمَ عَلَى الْأَمْرِ يَعْزِمُ عَزْمًا وَمَعْزَمًا وَمَعْزِمًا وَعُزْمًا وَعَزِيمًا وَعَزِيمَةً وَعَزْمَةً وَاعْتَزَمَهُ وَاعْتَزَمَ عَلَيْهِ : أَرَادَ فِعْلَهُ . وَقَالَ اللَّيْثُ : الْعَزْمُ مَا عَقَدَ عَلَيْهِ قَلْبُكَ مِنْ أَمْرٍ أَنَّكَ فَاعِلُهُ ، وَقَوْلُ الْكُمَيْتِ : يَرْمِي بِهَا فَيُصِيبُ النَّبْلُ حَاجَتَهُ طَوْرًا وَيُخْطِئُ أَحْيَانًا فَيَعْتَزِمُ قَالَ : يَعُودُ فِي الرَّمْيِ فَيَعْتَزِمُ عَلَى الصَّوَابِ فَيَحْتَشِدُ فِيهِ ، وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ يَعْتَزِمُ عَلَى الْخَطَإِ فَيَلِجُ فِيهِ إِنْ كَانَ هَجَاهُ . وَتَعَزَّمَ : كَعَزَمَ ، قَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ : فَأَعْرَضْنَ لَمَّا شِبْتُ عَنِّي تَعَزُّمًا وَهَلْ لِيَ ذَنْبٌ فِي اللَّيَالِي الذَّوَاهِبِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ عَزَمْتُ عَلَى الْأَمْرِ وَعَزَمْتُهُ ، قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ عُمَارَةَ النَّوْفَلِيُّ : خَلِيلَيَّ مِنْ سُعْدَى أَلِمَّا فَسَلِّمَا عَلَى مَرْيَمٍ لَا يُبْعِدُ اللَّهُ مَرْيَمَا وَقُولَا لَهَا هَذَا الْفِرَاقُ عَزَمْتِهِ فَهَلْ مَوْعِدٌ قَبْلَ الْفِرَاقِ فَيُعْلَمَا وَفِي الْحَدِيثِ : قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ : مَتَى تُوتِرُ ؟ فَقَالَ : أَوَّلَ اللَّيْلِ ، وَقَالَ لِعُمَرَ : مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ : أَخَذْتَ بِالْحَزْمِ ، وَقَالَ لِعُمَرَ : أَخَذْتَ بِالْعَزْمِ ، أَرَادَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَذِرَ فَوَاتَ الْوِتْرِ بِالنَّوْمِ فَاحْتَاطَ وَقَدَّمَهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ وَثِقَ بِالْقُوَّةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ فَأَخَّرَهُ ، وَلَا خَيْرَ فِي عَزْمٍ بِغَيْرِ حَزْمٍ ، فَإِنَّ الْقُوَّةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا حَذَرٌ أَوْرَطَتْ
2020 2017 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَارُودِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ ، فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ . لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا سُفْيَانُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدٌ " .