العلل الواردة في الأحاديث النبوية س1034 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقِيِّ ، عَن أَبِي قَتادَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : إِذا دَخَل أَحَدُكُمُ المَسجِد فَليُصَلِّ سَجدَتَينِ قَبل أَن يَجلِس . فَقال : يَروِيهِ عامِرُ بن عُبَيدِ الله بنِ الزُّبَيرِ ، حَدَّث بِهِ عَنهُ مالِكٌ ، وعُثمانُ ابن أَبِي سُلَيمانَ ، وَمُحَمد بن عَجلاَن ، وابن جُرَيجٍ ، ويَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ ، وزِياد بن سَعدٍ ، وعَبد الله بن سَعِيدِ بنِ أَبِي هِندٍ ، ورَبِيعَةُ بن عُثمان ، وعَبد الله بن أَبِي بَكرٍ ، وزَيد بن أَبِي أُنَيسَة ، وخارِجَةُ بن عَبدِ الله بنِ سُلَيمان بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ ، وإِسحاقُ بن يَحيَى ، وفُلَيحُ بن سُلَيمان ، وأَبُو عُمَيسٍ عُتبَةُ بن عَبدِ الله ، إِلاّ أَنَّهُ قال : عَن رَجُلٍ مِن بَنِي زُرَيقٍ ، ولَم يُسَمّ ، وهُو عَمرو بن سُلَيمٍ الزُّرَقِيُّ . وَرَواهُ مُحَمد بن إِسحاق ، عَن عَمرِو بنِ عَبدِ الله بنِ عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَقال : عَمرو بن عَلِيٍّ ، عَنِ ابنِ أَبِي عَدِيٍّ . فِيهِ : عَن عُمَر بنِ عَبدِ الله بنِ عُروَة ، عَن عامِرِ بنِ عَبدِ الله
العلل الواردة في الأحاديث النبوية 3259 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقِيِّ ، عَن جابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِذا جاء أَحَدُكُمُ المَسجِد فَليُصَلِّ رَكعَتَينِ قَبل أَن يَجلِس . فَقال : يَروِيهِ عامِرُ بن عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ سُهَيلُ بن أَبِي صالِحٍ ، عَن عامِرٍ ، عَن عَمرِو بنِ سُلَيمٍ ، عَن جابِرٍ ، ووَهِم فِيهِ . والصَّوابُ : عَن عَمرِو بنِ سُلَيمٍ ، عَن أَبِي قَتادَة ، كَذا رَواهُ أَصحابُ عامِرٍ عَنهُ . وَرَواهُ مَعمَرٌ عَن سُهَيلٍ مرُسلًا ، عَن جابِرٍ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 4081 حَدِيثُ ( ط مي خز ابن أبي شيبة عه حب طح ) : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ . مَالِكٌ فِي الصَّلَاةِ : عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْهُ ، بِهِ . مي فِيهِ : أَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْهُ بِهِ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَا : ثَنَا مَالِكٌ ، بِهِ . وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَامِرٍ ، بِهِ . وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ ، عَنْ عَامِرٍ ، نَحْوَهُ . خز فِي الْجُمُعَةِ : عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَامِرٍ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَالِك
اعرض الكلَّ (4) ←