حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1829ط. المكتب الإسلامي: 1829
2040
باب الدليل على أن الجالس عند دخول المسجد قبل أن يصلي الركعتين لا يجب إعادتهما

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ الْجُعْفِيَّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ ، فَجَلَسْتُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ ؟ قُلْتُ : أَيْ رَسُولَ اللهِ ! رَأَيْتُكَ جَالِسًا وَالنَّاسُ جُلُوسٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ
معلقمرفوع· رواه أبو قتادة الأنصاري فارس رسول اللهله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· شهد أحدا وما بعدها
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عمرو بن سليم بن خلدة الزرقي«ابن خلدة»
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار التابعين
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    محمد بن يحيى بن حبان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة121هـ
  4. 04
    عمرو بن يحيى بن عمارة المازني
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة130هـ
  5. 05
    زائدة بن قدامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة160هـ
  6. 06
    الحسين بن علي الجعفي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة203هـ
  7. 07
    موسى بن عبد الرحمن بن سعيد المسروقي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة258هـ
  8. 08
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 96) برقم: (440) ، (2 / 56) برقم: (1137) ومسلم في "صحيحه" (2 / 155) برقم: (1631) ، (2 / 155) برقم: (1632) ومالك في "الموطأ" (1 / 225) برقم: (356) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 291) برقم: (2035) ، (3 / 292) برقم: (2036) ، (3 / 293) برقم: (2038) ، (3 / 295) برقم: (2040) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 242) برقم: (2500) ، (6 / 244) برقم: (2502) ، (6 / 245) برقم: (2503) ، (6 / 245) برقم: (2504) والنسائي في "المجتبى" (1 / 165) برقم: (730) والنسائي في "الكبرى" (1 / 281) برقم: (524) ، (1 / 400) برقم: (811) وأبو داود في "سننه" (1 / 176) برقم: (464) والترمذي في "جامعه" (1 / 348) برقم: (322) والدارمي في "مسنده" (2 / 875) برقم: (1429) وابن ماجه في "سننه" (2 / 142) برقم: (1065) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 53) برقم: (5001) ، (3 / 53) برقم: (5000) ، (3 / 194) برقم: (5777) ، (3 / 194) برقم: (5776) وأحمد في "مسنده" (10 / 5313) برقم: (22900) ، (10 / 5314) برقم: (22906) ، (10 / 5329) برقم: (22957) ، (10 / 5334) برقم: (22973) ، (10 / 5335) برقم: (22981) ، (10 / 5348) برقم: (23033) والطيالسي في "مسنده" (1 / 514) برقم: (635) والحميدي في "مسنده" (1 / 395) برقم: (429) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 428) برقم: (1690) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 178) برقم: (3438) ، (3 / 179) برقم: (3441) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 370) برقم: (2053) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 401) برقم: (6744) ، (14 / 404) برقم: (6748) والطبراني في "الكبير" (3 / 241) برقم: (3280) ، (3 / 241) برقم: (3279) والطبراني في "الأوسط" (4 / 322) برقم: (4331) ، (5 / 200) برقم: (5082) ، (9 / 7) برقم: (8966) ، (9 / 77) برقم: (9183) والطبراني في "الصغير" (1 / 235) برقم: (384)

الشواهد77 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٣/١٧٩) برقم ٣٤٤١

أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ [وفي رواية : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَىِ(١)] [وفي رواية : بَيْنَ ظَهْرَيِ(٢)] [النَّاسِ ، قَالَ : فَجَلَسْتُ(٣)] ، فَمَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ ، فَقَالَ : يَا فُلَانُ أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَمَا مَنَعَكَ [وفي رواية : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرْكَعَ(٤)] ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَرِهْتُ أَنْ أَشْخَصَ وَأَنْتَ قَائِمٌ [وفي رواية : رَأَيْتُكَ جَالِسًا وَالنَّاسُ جُلُوسٌ(٥)] . فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَبْدَأْ فَلْيَرْكَعْ [وفي رواية : فَصَلِّ(٦)] [وفي رواية : حَتَّى يُصَلِّيَ(٧)] رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ(٨)] قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ [أَوْ يَسْتَخْبِرَ(٩)] [وفي رواية : فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ(١٠)] [وفي رواية : أَعْطُوا الْمَسَاجِدَ حَقَّهَا ، قِيلَ : وَمَا حَقُّهَا ؟ قَالَ : رَكْعَتَانِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٧·
  2. (٢)مسند أحمد٢٢٩٨١·
  3. (٣)صحيح مسلم١٦٣٢·المعجم الأوسط٥٠٨٢·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٧·
  4. (٤)صحيح مسلم١٦٣٢·مسند أحمد٢٢٩٨١·صحيح ابن خزيمة٢٠٤٠·المعجم الأوسط٥٠٨٢·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٧·
  5. (٥)صحيح مسلم١٦٣٢·مسند أحمد٢٢٩٨١·صحيح ابن خزيمة٢٠٤٠·المعجم الأوسط٥٠٨٢·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٧·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٣٨·
  7. (٧)صحيح البخاري١١٣٧·مسند أحمد٢٣٠٣٣·صحيح ابن خزيمة٢٠٣٨·المعجم الكبير٣٢٧٩·المعجم الأوسط٥٠٨٢٨٩٦٦٩١٨٣·مصنف عبد الرزاق١٦٩٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٠١٥٧٧٦·شرح مشكل الآثار٦٧٤٧٦٧٤٨·
  8. (٨)سنن أبي داود٤٦٤·صحيح ابن حبان٢٥٠٢·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٢٥٠٤·
  10. (١٠)صحيح مسلم١٦٣٢·مسند أحمد٢٢٩٨١·صحيح ابن خزيمة٢٠٤٠·المعجم الأوسط٤٣٣١·المعجم الصغير٣٨٤·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٧·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٤١·
مقارنة المتون166 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1829
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1829
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 92 ) بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْجَالِسَ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّكْعَتَيْنِ لَا يَجِبُ إِعَادَتُهُمَا ، إِذِ الرَّكْعَتَانِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ فَضِيلَةٌ لَا فَرِيضَةٌ . 2040 1829 1829 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ الْجُعْفِيَّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الْأَنْصَارِيِّ ، <صيغة_تحديث

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث