حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 5132
5138
محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَذَكَرَهَا ، وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ ، وَلْيَقْضِ الَّذِي نَسِيَ ، ثُمَّ لْيُعِدِ الَّتِي صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطاب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين19 حُكمًا
  • الدارقطني

    وهم أبو إبراهيم الترجماني في رفعه والصحيح أنه من قول ابن عمر

    صحيح
  • المباركفوري

    رفعه خطأ والصحيح أنه قول ابن عمر

    صحيح
  • النسائي
    رفعه غير محفوظ
  • الضياء المقدسي

    وظاهر كلامه في أحكامه تصحيحه

    صحيح
  • ابن الملقن

    ولك أن تجيب عما ذكره البيهقي أيضا بأن الترجماني خرج له الحاكم في مستدركه وقال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ليس به بأس فينبغي أن تقبل رواية الرفع منه لأنها زيادة من ثقة

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن أبي حاتم الرازي

    أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو زرعة الرازي

    هذا خطأ يعني حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا رواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف وهو الصحيح

    صحيح
  • البيهقي

    تفرد به أبو إبراهيم الترجماني مرفوعا والصحيح أنه موقوف

    صحيح
  • أبو زرعة الرازي

    سألت أبا زرعة عنه مرفوعا فقال هذا خطأ ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصحيح

    صحيح
  • يحيى بن معين

    انتخب على إسماعيل بن إبراهيم فلما بلغ هذا الحديث جاوزه فقيل له كيف لا تكتب هذا الحديث فقال يحيى فعل الله بي إن كتبته

    لم يُحكَمْ عليه
  • النسائي
    رفعه غير محفوظ
  • أبو زرعة الرازي
    رفعه خطأ والصحيح وقفه
  • ابن عدي
    رفعه باطل
  • موسى بن هارون الحمال
    رفعه وهم وإنما هو موقوف
  • أبو زرعة الرازي
    رفعه وهم وإنما هو موقوف
  • أبو زرعة الرازي
    رفعه خطأ
  • الهيثمي

    رجاله ثقات إلا أن شيخ الطبراني محمد بن هشام المستملي لم أجد من ذكره

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    رفعه أبو إبراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل والصحيح من قول ابن عمر هكذا رواه عبيد الله ومالك عن نافع عن ابن عمر

    صحيح
  • البيهقي

    أسنده غير أبي إبراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن وأخطأ فيه فقد رواه يحيى بن أيوب عن سعيد بن عبد الرحمن فوقفه وهو الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    سعيد بن عبد الرحمن الجمحي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة176هـ
  5. 05
    إسماعيل بن إبراهيم الترجماني
    تقييم الراوي:لا بأس به· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة235هـ
  6. 06
    الوفاة289هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 235) برقم: (375) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 221) برقم: (3246) ، (2 / 221) برقم: (3244) والدارقطني في "سننه" (2 / 295) برقم: (1559) وابن حجر في "المطالب العالية" (3 / 824) برقم: (552) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 5) برقم: (2275) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 467) برقم: (2515) والطبراني في "الأوسط" (5 / 218) برقم: (5138)

الشواهد11 شاهد
موطأ مالك
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح معاني الآثار
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المطالب العالية (٣/٨٢٤) برقم ٥٥٢

مَنْ [وفي رواية : إِذَا(١)] نَسِيَ [أَحَدُكُمْ(٢)] صَلَاةً [مِنْ صَلَوَاتِهِ(٣)] فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وَهُوَ مَعَ [وفي رواية : وَرَاءَ(٤)] الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّ مَعَ الْإِمَامِ [فَلْيُصَلِّهِ مَعَهُ ثُمَّ لِيُصَلِّ الَّتِي نَسِيَ(٥)] [وفي رواية : مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَذَكَرَهَا ، وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ(٦)] ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ [وفي رواية : وَلْيَقْضِ الَّذِي نَسِيَ(٧)] ، ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلَاةَ الَّتِي صَلَّاهَا [وفي رواية : الَّتِي صَلَّى(٨)] مَعَ الْإِمَامِ [وفي رواية : ثُمَّ لِيُصَلِّ بَعْدَهَا الْأُخْرَى(٩)] [وفي رواية : وَلْيُصَلِّ الْأُخْرَى بَعْدَهُ(١٠)] [وفي رواية : فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلِّ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَهَا ، ثُمَّ لِيُصَلِّ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٢٢٧٥·سنن الدارقطني١٥٥٩·
  2. (٢)سنن الدارقطني١٥٥٩·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٣٢٤٦·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٣٢٤٦·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٢٥١٥·
  6. (٦)المعجم الأوسط٥١٣٨·
  7. (٧)المعجم الأوسط٥١٣٨·
  8. (٨)المعجم الأوسط٥١٣٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٤٤·سنن الدارقطني١٥٥٩·
  9. (٩)موطأ مالك٣٧٥·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٢٢٧٥·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٣٢٤٦·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح معاني الآثار
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين5132
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    5138 5132 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَذَكَرَهَا ، وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ ، وَلْيَقْضِ الَّذِي نَسِيَ ، ثُمَّ لْيُعِدِ الَّتِي صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ . " لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَفَرَّدَ بِهِ : التَّرْجُمَانِيُّ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث