حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 8354
8362
موسى بن زكريا التستري

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَا مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَيَّامٌ الْعَمَلُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ . فَقَالَ رَجُلٌ : وَلَا مِثْلُهَا فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّالِثَةِ : " إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَرْجِعْ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    مسلم بن عمران البطين
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    حسان بن إبراهيم الكرماني
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة182هـ
  7. 07
    الأزرق بن علي بن مسلم الحنفي
    تقييم الراوي:صدوق· من الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة221هـ
  8. 08
    موسى بن زكريا التستري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة—
  9. 09
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 20) برقم: (955) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 464) برقم: (3143) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 30) برقم: (326) وأبو داود في "سننه" (2 / 301) برقم: (2434) والترمذي في "جامعه" (2 / 122) برقم: (776) والدارمي في "مسنده" (2 / 1112) برقم: (1809) ، (2 / 1113) برقم: (1810) وابن ماجه في "سننه" (2 / 620) برقم: (1796) وأحمد في "مسنده" (2 / 495) برقم: (1975) ، (2 / 751) برقم: (3181) ، (2 / 766) برقم: (3271) والطيالسي في "مسنده" (4 / 357) برقم: (2758) والبزار في "مسنده" (11 / 64) برقم: (4770) ، (11 / 186) برقم: (4936) ، (11 / 231) برقم: (5006) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 375) برقم: (8178) ، (4 / 375) برقم: (8177) ، (4 / 376) برقم: (8180) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 356) برقم: (19887) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 416) برقم: (3408) والطبراني في "الكبير" (11 / 82) برقم: (11145) ، (11 / 450) برقم: (12310) ، (12 / 13) برقم: (12358) ، (12 / 13) برقم: (12359) ، (12 / 14) برقم: (12360) ، (12 / 48) برقم: (12469) والطبراني في "الأوسط" (7 / 9) برقم: (6702) ، (8 / 187) برقم: (8362) والطبراني في "الصغير" (2 / 121) برقم: (890) ، (2 / 269) برقم: (1152)

الشواهد57 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (٧/٤١٦) برقم ٣٤٠٨

مَا مِنْ عَمَلٍ [فِي أَيَّامِ السَّنَةِ(١)] أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا أَعْظَمَ مَنْزِلَةً [وفي رواية : أَجْرًا(٢)] مِنْ خَيْرٍ عُمِلَ [وفي رواية : يَعْمَلُهُ(٣)] فِي [وفي رواية : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ أَيَّامِ(٤)] الْعَشْرِ [وفي رواية : فِي عَشْرِ(٥)] مِنَ الْأَضْحَى [وفي رواية : مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ - يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ -(٦)] [وفي رواية : مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ(٧)] [وفي رواية : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِنَّ الْعَمَلُ - أَوْ قَالَ - أَفْضَلُ فِيهِنَّ الْعَمَلُ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ(٨)] [وفي رواية : مَا مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَيَّامٌ الْعَمَلُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ(٩)] [وفي رواية : مَا مِنْ أَيَّامٍ يُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ فِيهَا بِعَمَلٍ أَفْضَلَ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ(١٠)] [وَهِيَ الْعَشْرُ الَّذِي أَتَمَّهَا اللَّهُ لِمُوسَى(١١)] قِيلَ [وفي رواية : قَالُوا(١٢)] : [وفي رواية : فَقَالُوا(١٣)] [وفي رواية : فَقِيلَ(١٤)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَا مَنْ جَاهَدَ [وفي رواية : وَلَا الْجِهَادُ(١٥)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ [وفي رواية : وَلَا مِثْلُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ(١٦)] ، [فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(١٧)] [وفي رواية : ثَلَاثَ مِرَارٍ(١٨)] قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٩)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّالِثَةِ :(٢٠)] : وَلَا مَنْ جَاهَدَ [وفي رواية : وَلَا الْجِهَادُ(٢١)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ إِلَّا مَنْ لَمْ يَرْجِعْ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ [وفي رواية : إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ(٢٢)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ هُوَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ(٢٣)] [وفي رواية : إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ مُجَاهِدًا بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ(٢٤)] [وفي رواية : إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ(٢٥)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثُمَّ لَا يَرْجِعُ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ(٢٧)] [وفي رواية : إِلَّا مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ(٢٨)] [فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ التَّسْبِيحَ ، وَالتَّكْبِيرَ ، وَالتَّهْلِيلَ(٢٩)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا أَيَّامُ تَهْلِيلٍ وَتَكْبِيرٍ(٣٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٨١٧٨·
  2. (٢)مسند الدارمي١٨١٠·
  3. (٣)مسند الدارمي١٨١٠·
  4. (٤)المعجم الكبير١١١٤٥·
  5. (٥)مسند الدارمي١٨٠٩١٨١٠·المعجم الكبير١٢٣٥٩·المعجم الصغير١١٥٢·سنن البيهقي الكبرى٨٤٨٠·مسند الطيالسي٢٧٥٨·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة٣١٤٣·
  7. (٧)المعجم الكبير١٢٣٥٩·سنن البيهقي الكبرى٨٤٨٠·مسند الطيالسي٢٧٥٨·
  8. (٨)المعجم الكبير١٢٣٥٨·
  9. (٩)المعجم الأوسط٨٣٦٢·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٢٤٦٩·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق٨١٧٨·
  12. (١٢)صحيح البخاري٩٥٥·سنن أبي داود٢٤٣٤·سنن ابن ماجه١٧٩٦·مسند أحمد١٩٧٥·صحيح ابن حبان٣٢٦·صحيح ابن خزيمة٣١٤٣·المعجم الكبير١٢٣٥٩·المعجم الأوسط٦٧٠٢·المعجم الصغير٨٩٠·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٨٧·سنن البيهقي الكبرى٨٤٨٠·مسند البزار٥٠٠٦·مسند الطيالسي٢٧٥٨·
  13. (١٣)جامع الترمذي٧٧٦·
  14. (١٤)مسند أحمد٣١٨١·مصنف عبد الرزاق٨١٧٧·
  15. (١٥)صحيح البخاري٩٥٥·سنن أبي داود٢٤٣٤·جامع الترمذي٧٧٦·سنن ابن ماجه١٧٩٦·مسند أحمد١٩٧٥٣١٨١٣٢٧١·مسند الدارمي١٨٠٩١٨١٠·صحيح ابن حبان٣٢٦·صحيح ابن خزيمة٣١٤٣·المعجم الكبير١٢٣٥٨١٢٣٥٩١٢٤٦٩·المعجم الأوسط٦٧٠٢·المعجم الصغير٨٩٠·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٨٧·مصنف عبد الرزاق٨١٧٧٨١٨٠·سنن البيهقي الكبرى٨٤٨٠·مسند البزار٤٧٧٠٥٠٠٦·مسند الطيالسي٢٧٥٨·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٢٣٦٠·المعجم الأوسط٨٣٦٢·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٨٣٦٢·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٢٣٦٠·
  19. (١٩)سنن أبي داود٢٤٣٤·جامع الترمذي٧٧٦·سنن ابن ماجه١٧٩٦·مسند أحمد١٩٧٥·صحيح ابن حبان٣٢٦·صحيح ابن خزيمة٣١٤٣·المعجم الكبير١١١٤٥١٢٣١٠١٢٣٥٨١٢٣٦٠١٢٤٦٩·المعجم الأوسط٦٧٠٢٨٣٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٨٧·مصنف عبد الرزاق٨١٧٧٨١٨٠·سنن البيهقي الكبرى٨٤٨٠·مسند البزار٤٧٧٠٥٠٠٦·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٨٣٦٢·
  21. (٢١)صحيح البخاري٩٥٥·سنن أبي داود٢٤٣٤·جامع الترمذي٧٧٦·سنن ابن ماجه١٧٩٦·مسند أحمد١٩٧٥٣١٨١٣٢٧١·مسند الدارمي١٨٠٩١٨١٠·صحيح ابن حبان٣٢٦·صحيح ابن خزيمة٣١٤٣·المعجم الكبير١٢٣٥٨١٢٣٥٩١٢٤٦٩·المعجم الأوسط٦٧٠٢·المعجم الصغير٨٩٠·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٨٧·مصنف عبد الرزاق٨١٧٧٨١٨٠·سنن البيهقي الكبرى٨٤٨٠·مسند البزار٤٧٧٠٥٠٠٦·مسند الطيالسي٢٧٥٨·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٣٢٦·صحيح ابن خزيمة٣١٤٣·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٢٤٦٩·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٢٣١٠·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٩٥٥·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٢٣٥٩·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٢٤٣٤·جامع الترمذي٧٧٦·سنن ابن ماجه١٧٩٦·مسند الدارمي١٨١٠·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٨٧·
  28. (٢٨)المعجم الأوسط٦٧٠٢·المعجم الصغير٨٩٠·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١١١٤٥·
  30. (٣٠)مسند البزار٤٩٣٦·
مقارنة المتون110 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين8354
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
التَّشْرِيقِ(المادة: التشريق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَرَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْحَجِّ ذَكَرَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ تَلِي عِيدَ النَّحْرِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ مِنْ تَشْرِيقِ اللَّحْمِ ، وَهُوَ تَقْدِيدُهُ وَبَسْطُهُ فِي الشَّمْسِ لِيَجِفَّ ؛ لِأَنَّ لُحُومَ الْأَضَاحِي كَانَتْ تُشَرَّقُ فِيهَا بِمِنًى . وَقِيلَ سُمِّيَتْ بِهِ ؛ لِأَنَّ الْهَدْيَ وَالضَّحَايَا لَا تُنْحَرُ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ : أَيْ تَطْلُعَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَقُولُونَ : أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ ثَبِيرٌ : جَبَلٌ بِمِنًى ، أَيِ ادْخُلْ أَيُّهَا الْجَبَلُ فِي الشُّرُوقِ ، وَهُوَ ضَوْءُ الشَّمْسِ . كَيْمَا نُغِيرُ : أَيْ نَدْفَعُ لِلنَّحْرِ . وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ بِهَذَا سُمِّيَتْ . * وَفِيهِ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ التَّشْرِيقِ فَلْيُعِدَ أَيْ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْعِيدِ ، وَهُوَ مِنْ شُرُوقِ الشَّمْسِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ وَقْتُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ أَرَادَ صَلَاةَ الْعِيدِ . وَيُقَالُ لِمَوْضِعِهَا : الْمُشَرَّقُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْرُوقٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى مُشَرَّقِكُمْ يَعْنِي الْمُصَلَّى . وَسَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَجُلًا فَقَالَ : أَيْنَ مَنْزِلُ الْمُشَرَّقِ ؟ يَعْنِي الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ الْعِيدُ . وَيُقَالُ لَمَسْجِدِ الْخَيْفِ : الْمُشَرَّقُ ، وَكَذَلِكَ لِسُوقِ الطَّائِفِ

لسان العرب

[ شرق ] شرق : شَرَقَتِ الشَّمْسُ تَشْرُقُ شُرُوقًا وَشَرْقًا : طَلَعَتْ ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ الْمُشْرِقُ ، وَكَانَ الْقِيَاسُ الْمَشْرَقَ ، وَلَكِنَّهُ أَحَدُ مَا نَدَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ . يُقَالُ : شَرَقَتِ الشَّمْسُ إِذَا طَلَعَتْ ، وَأَشْرَقَتْ إِذَا أَضَاءَتْ ، فَإِنْ أَرَادَ الطُّلُوعَ فَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَإِنْ أَرَادَ الْإِضَاءَةَ فَقَدْ وَرَدَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، وَالْإِضَاءَةُ مَعَ الِارْتِفَاعِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ إِنَّمَا أَرَادَ بُعْدَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، فَلَمَّا جُعِلَا اثْنَيْنِ غَلَبَ لَفْظُ الْمَشْرِقِ ; لِأَنَّهُ دَالٌّ عَلَى الْوُجُودِ وَالْمَغْرِبُ دَالٌّ عَلَى الْعَدَمِ ، وَالْوُجُودُ لَا مَحَالَةَ أَشْرَفُ ، كَمَا يُقَالُ الْقَمَرَانِ للشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ; قَالَ : لَنَا قَمَرَاهَا وَالنُّجُومُ الطَّوَالِعُ أَرَادَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ فَغَلَّبَ الْقَمَرَ لِشَرَفِ التَّذْكِيرِ ، وَكَمَا قَالُوا : سُنَّةُ الْعُمَرَيْنِ يُرِيدُونَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا ، فَآثَرُوا الْخِفَّةَ . وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ورَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ ، فَقَدْ ذَكَرَ فِي

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    467 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِيَامِ الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَرْكِهِ كَانَ إيَّاهُ وَعَلَى حَضٍّ مِنْهُ عَلَيْهِ . حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ الرُّعَيْنِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الْأَزْدِيُّ ، قال : 3414 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ (ح ) ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إشْكِيبَ الْكُوفِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَا : عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَضْلِ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ مَا تَرْوُونَه عَنْهُ فِيهِ . 3415 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قال : حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْوَرَّاقُ ، قال : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قال : مَا مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا أَعْظَمَ مَنْزِلَةً مِنْ خَيْرِ عُمِلَ فِي الْعَشْرِ مِنْ الْأَضْحَى ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَا مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، قال : وَلَا مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ إلَّا مَنْ لَمْ يَرْجِعْ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ . 3416 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ الْبَاغَنْدِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : مَا مِنْ أَيَّا

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    467 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِيَامِ الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَرْكِهِ كَانَ إيَّاهُ وَعَلَى حَضٍّ مِنْهُ عَلَيْهِ . حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ الرُّعَيْنِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الْأَزْدِيُّ ، قال : 3414 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ (ح ) ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إشْكِيبَ الْكُوفِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَا : عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَضْلِ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ مَا تَرْوُونَه عَنْهُ فِيهِ . 3415 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قال : حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْوَرَّاقُ ، قال : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قال : مَا مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا أَعْظَمَ مَنْزِلَةً مِنْ خَيْرِ عُمِلَ فِي الْعَشْرِ مِنْ الْأَضْحَى ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَا مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، قال : وَلَا مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ إلَّا مَنْ لَمْ يَرْجِعْ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ . 3416 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ الْبَاغَنْدِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : مَا مِنْ أَيَّا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    8362 8354 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَيَّامٌ الْعَمَلُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ . فَقَالَ رَجُلٌ : وَلَا مِثْلُهَا فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلّ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث