حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ الزِّيَادِيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ مَالِكٍ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ الْعُبَيْدِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُفَضَّلٍ [١]، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهَى عَنِ الْخَذْفِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 136) برقم: (4643) ، (7 / 86) برقم: (5269) ، (8 / 49) برقم: (5994) ومسلم في "صحيحه" (6 / 71) برقم: (5097) ، (6 / 72) برقم: (5100) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 278) برقم: (5955) والحاكم في "مستدركه" (4 / 283) برقم: (7854) والنسائي في "المجتبى" (1 / 936) برقم: (4829) والنسائي في "الكبرى" (6 / 360) برقم: (7007) وأبو داود في "سننه" (4 / 540) برقم: (5255) والدارمي في "مسنده" (1 / 406) برقم: (454) ، (1 / 407) برقم: (455) وابن ماجه في "سننه" (1 / 12) برقم: (17) ، (4 / 378) برقم: (3331) ، (4 / 379) برقم: (3332) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 248) برقم: (19011) ، (9 / 248) برقم: (19010) وأحمد في "مسنده" (7 / 3702) برقم: (16999) ، (9 / 4750) برقم: (20807) ، (9 / 4753) برقم: (20818) ، (9 / 4754) برقم: (20828) ، (9 / 4757) برقم: (20841) والطيالسي في "مسنده" (2 / 230) برقم: (958) ، (2 / 234) برقم: (963) والحميدي في "مسنده" (2 / 137) برقم: (908) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 262) برقم: (20574) والطبراني في "الكبير" (18 / 227) برقم: (16685) والطبراني في "الأوسط" (3 / 345) برقم: (3361) ، (4 / 67) برقم: (3634) ، (6 / 75) برقم: (5843) ، (6 / 158) برقم: (6083) والطبراني في "الصغير" (1 / 201) برقم: (321) ، (1 / 272) برقم: (448)
رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ [وفي رواية : بْنُ الْمُغَفَّلِ(١)] - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى(٢)] رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ يَخْذِفُ [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ فَخَذَفَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا إِلَى جَنْبِهِ ابْنُ أَخٍ لَهُ ، فَخَذَفَ(٤)] [وفي رواية : خَذَفَ قَرَابَةٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عِنْدَهُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ قَرِيبًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ خَذَفَ(٦)] ، فَقَالَ : لَا تَخْذِفْ [وفي رواية : فَنَهَاهُ وَقَالَ(٧)] ، فَإِنَّ [وفي رواية : إِنَّ(٨)] [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، فَحَدَّثَنَا أَنَّ(٩)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٠)] وَسَلَّمَ - كَانَ يَكْرَهُ - أَوْ قَالَ : يَنْهَى عَنِ - [وفي رواية : نَهَى عَنِ(١١)] [وفي رواية : إِنِّي مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ ، نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ(١٢)] الْخَذْفِ [وفي رواية : الْخَذْفَةِ(١٣)] [ وفي رواية : أَوْ قَالَ : يَنْهَى عَنْهُ . كَهْمَسٌ يَقُولُ ذَلكَ - ] [وفي رواية : قَالَ : لَا تَخْذِفُوا(١٤)] [وفي رواية : إِيَّاكُمْ وَالْخَذْفَ(١٥)] ، [وَقَالَ(١٦)] فَإِنَّهُ [وفي رواية : فَإِنَّهَا(١٧)] لَا يُصْطَادُ بِهِ [وفي رواية : بِهَا(١٨)] [وفي رواية : إِنَّهُ لَا يَقْتُلُ(١٩)] الصَّيْدُ [وفي رواية : إِنَّهُ لَا يَصِيدُ صَيْدًا(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّكَ لَا تَصْطَادُ بِهَا صَيْدًا(٢١)] [وفي رواية : إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا(٢٢)] ، وَلَا يُنْكَأُ [وفي رواية : وَلَا يُنْكَى(٢٣)] [وفي رواية : تَنْكِئُ(٢٤)] بِهِ [وفي رواية : بِهَا(٢٥)] الْعَدُوُّ [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّهُ لَا يُنْكَأُ بِهِ عَدُوٌّ ، وَلَا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ(٢٦)] [وفي رواية : وَلَا تَقْتُلُ بِهَا عَدُوًّا(٢٧)] [وفي رواية : وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا(٢٨)] ، وَلَكِنَّهُ [وفي رواية : وَإِنَّ الْخَذْفَةَ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهَا(٣٠)] [وفي رواية : وَإِنَّهَا(٣١)] يَكْسِرُ [وفي رواية : قَدْ تَكْسِرُ(٣٢)] [وفي رواية : وَتَكْسِرُ(٣٣)] [وفي رواية : وَيَكْسِرُ(٣٤)] السِّنَّ وَيَفْقَأُ [وفي رواية : وَإِنَّمَا يَفْقَأُ(٣٥)] [وفي رواية : قَدْ يَفْقَأُ(٣٦)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ يَفْقَأُ(٣٧)] [وفي رواية : تَفْقَأُ(٣٨)] [وفي رواية : وَتَفْقَأُ(٣٩)] الْعَيْنَ ، ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ [وفي رواية : فَعَادَ ابْنُ أَخِيهِ(٤٠)] يَخْذِفُ [وفي رواية : قَالَ : فَلَمْ يَنْتَهِ الرَّجُلُ(٤١)] ، فَقَالَ لَهُ : [أَلَمْ(٤٢)] أُخْبِرُكَ [وفي رواية : حَدَّثْتُكَ(٤٣)] أَنَّ [وفي رواية : أُحَدِّثُكَ عَنْ(٤٤)] رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : نَبِيَّ اللَّهِ(٤٥)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَكْرَهُ أَوْ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ [وفي رواية : كَانَ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ - أَوْ يَكْرَهُهُ -(٤٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ أَوْ كَرِهَ الْخَذْفَ(٤٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ نَهَى عَنْهَا(٤٨)] ثُمَّ أَرَاكَ [وفي رواية : وَأَنْتَ(٤٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَنْتَ(٥٠)] تَخْذِفُ [وفي رواية : وَلَا تَنْتَهِي(٥١)] [وفي رواية : وَتَعُودُ(٥٢)] [وفي رواية : ثُمَّ عُدْتَ(٥٣)] [وفي رواية : وَتَخْذِفُ(٥٤)] ، [وَاللَّهِ(٥٥)] لَا أُكَلِّمُكَ كَلِمَةً كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : أَبَدًا(٥٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَذَفَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ هُوَ رَمْيُكَ حَصَاةً أَوْ نَوَاةً تَأْخُذُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ وَتَرْمِي بِهَا ، أَوْ تَتَّخِذُ مِخْذَفَةً مِنْ خَشَبٍ ثُمَّ تَرْمِي بِهَا الْحَصَاةَ بَيْنَ إِبْهَامِكَ وَالسَّبَّابَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمْيِ الْجِمَارِ : عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ أَيْ صِغَارًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَمْ يَتْرُكْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَّا مِدْرَعَةَ صُوفٍ وَمِخْذَفَةً أَرَادَ بِالْمِخْذَفَةِ الْمِقْلَاعَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْخَذْفِ فِي الْحَدِيثِ .
[ خذف ] خذف : الْخَذْفُ : رَمْيُكَ بِحَصَاةٍ أَوْ نَوَاةٍ تَأْخُذُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ أَوْ تَجْعَلُ مِخْذَفَةً مِنْ خَشَبٍ تَرْمِي بِهَا بَيْنَ الْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ . خَذَفَ بِالشَّيْءِ يَخْذِفُ خَذْفًا : رَمَى ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْحَصَى . الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ حَذَفَ قَالَ : وَأَمَّا الْخَذْفُ ، بِالْخَاءِ ، فَإِنَّهُ الرَّمْيُ بِالْحَصَى الصِّغَارِ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ . يُقَالُ : خَذَفَهُ بِالْحَصَى خَذْفًا . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ بِالْحَصَى وَقَالَ : ( إِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ ، وَلَا يَنْكِي الْعَدُوَّ ، وَلَا يُحْرِزُ صَيْدًا ) . وَرَمْيُ الْجِمَارِ يَكُونُ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ وَهِيَ صِغَارٌ . وَفِي حَدِيثِ رَمْيِ الْجِمَارِ : ( عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ) أَيْ صِغَارًا . الْجَوْهَرِيُّ : الْخَذْفُ بِالْحَصَى الرَّمْيُ بِهِ بِالْأَصَابِعِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : كَأَنَّ الْحَصَى مِنْ خَلْفِهَا وَأَمَامِهَا إِذَا نَجَلَتْهُ رِجْلُهَا خَذْفُ أَعْسَرَا وَفِي الْحَدِيثِ : ( نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ) ، وَهُوَ رَمْيُكَ حَصَاةً أَوْ نَوَاةً تَأْخُذُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ فَتَرْمِي بِهَا ، أَوْ تَتَّخِذُ مِخْذَفَةً مِنْ خَشَبٍ فَتَرْمِي بِهَا الْحَصَاةَ بَيْنَ إِبْهَامِكَ وَالسَّبَّابَةِ . وَالْمِخْذَفَةُ : الْمِقْلَاعُ وَشَيْءٌ يُرْمَى بِهِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمِخْذَفَةُ الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الْحَجَرُ وَيُرْمَى بِهَا الطَّيْرُ وَغَيْرُهَا مِثْلُ الْمِقْلَاعِ وَغَيْرِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَمْ يَتْرُكْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِمَا وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - إِلَّا مِدْرَع
321 320 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ الزِّيَادِيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ مَالِكٍ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ الْعُبَيْدِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُفَضَّلٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ يُونُسَ إِلَّا سَلَّامٌ . كذا في طبعة المكتب الإسلامي ، والصواب : ( عبد الله بن مغفل )